كلام وعبارات عن الحفلات — الصفحة 10

الحكم

1. 

2. إن كان للإنسان حقاً أيُّ سلطانٍ على مصيره، فينبغي أن يكون له رأيٌ في ولادته؛ أما أنا فلم أنجُ منها إلا بشعرةٍ. ماذا كان لي في هذه الخطوة الأولى الجليلة؟ بلغة المحامين، لم أكن حتى طرفاً في العقد الثاني.

3. التواصل عملية تشارك في التجربة حتى تصير ملكًا مشتركًا. وهو يُعدّل نزعة كلا الطرفين المشاركين فيه.

4. كانت جدتي عضوًا نشيطًا في جمعية المستأجرين، ومؤيدة متحمسة للحزب الديمقراطي، وكان والداي ليبراليين إلى أقصى حد، لذلك أظن أنني نشأتُ في بيت واعٍ سياسيًا إلى حدّ كبير. كنا نتابع الانتخابات على التلفاز، ونشاهد المناظرات. كان الوعي شيئًا ترعرعنا عليه، ومع دخولنا سنّ الرشد أصبحنا نهتم بالسياسة تلقائيًا. كان من المفهوم أن الأمر مهم، وأنها مسؤوليتنا.

5. 

6. حسنًا، أولًا وقبل كل شيء، أرى أن كثيرًا من الناخبين الذين يصوّتون لمرشحي حزب الشاي يحملون نوايا حسنة حقًّا. فهم يعتقدون أنّ أصحاب الثروة والنفوذ، أو أصحاب السلطة الحكومية، ينعمون بالرخاء منذ سنين طويلة، أما عامة الناس فلا. وهذا صحيح.

8. من الواضح أنّ الجدل الهيغليّ يصلح أداةً رائعةً لكي يبقى المرء على صواب دائماً، إذ يتيح تفسير كلّ هزيمة بوصفها بداية نصر. ومن أجمل الأمثلة على هذا الضرب من المغالطة ما حدث بعد عام 1933، حين رفض الشيوعيون الألمان، طوال نحو عامين، أن يعترفوا بأنّ انتصار هتلر كان هزيمةً للحزب الشيوعي الألماني.

9. في روسيا نفسها انتصر البروليتاريا رغم أنه لم تكن هناك دولة سوفييتية قائمة في أي مكان آخر وقتذاك. فالنصر يحتاج، لا إلى شروط موضوعية داخلية وخارجية فحسب، بل أيضًا إلى عوامل ذاتية: الحزب، والقيادة، والاستراتيجية.

10. 

11. بدا شبابه أكثر تلاشياً من أي وقت مضى، في التباين بين وحدة هذه الزيارة المطلقة وتلك الحفلة الصاخبة المبتهجة قبل أربع سنوات. أشياء كانت أبسط مألوفات حياته آنذاك، كالنوم العميق، وإحساس الجمال من حوله، وكل رغبة، قد تلاشت، وما تركته من فراغات لم تملأه سوى الخمول الكبير لخيبته.

12. لا يهمّ إلى أيّ حزب تنتمي. المهمّ أن تعمل لصالح الناس لا لصالح الحزب.

13. كنتُ محظوظة جدًا لأنني تعرّفتُ إلى أشخاص بعينهم. جاء ذلك عن طريق رودي ماكدويل، الذي صار مصوّرًا يلتقط صورًا شخصية للمشاهير، ثم كان يطلب من شخص آخر مشهور أن يكتب نصًّا عنها. صوّرني حين كنتُ في الخامسة عشرة أو السادسة عشرة، وجعل جايسون روبارдز يكتب النص، لأنه كان بمثابة مرشدي إلى حدّ ما. وكان رودي يدعوني إلى حفلات عشاء جنونية، فيها إليزابيث تيلور وموريين أوهارا وأشخاص مدهشون حقًا. ما زلتُ لا أصدّق أنني التقيتُ بهم.

14. حين يستطيع مذهبُ الولاء للحزب أن يقلب الخُلُق الأخلاقي للإنسان رأسًا على عقب، ويجعله أحمقَ مؤقتًا فوق ذلك، فبأيّ عذرٍ ستبرّر الدعوةَ إليه، وتعليمَه، ونشرَه، وتخليدَه؟ أتقول إنّ الخير الأعظم للوطن يقتضي الولاء للحزب؟ وهل ستقول أيضًا إنه يقتضي أن يركل الإنسانُ حقيقتَه وضميره في الوحل، ويصير فوق ذلك ببّغاءَ مجنون؟

15. تتخذ الحملات الإعلامية في ألمانيا أشكالًا متعددة، مثل المنتديات الشعبية والبرامج الحوارية في قاعات البلديات. ولأنه لا يوجد في ألمانيا نظام رئاسي، يصوّت الناس للأحزاب لا للمرشحين بأعيانهم. ومن منظور الأحزاب الصغيرة، فإنّ مناظرة تلفزيونية واحدة تُعدّ شذوذًا مكروهًا، إذ لا يشارك فيها سوى المرشحين الرئيسيين من المحافظين والاشتراكيين الديمقراطيين.

16. كان ذلك مُنهِكاً للغاية. حضور الحفلات لأحتكّ بفلان وفلانة، وأتصرّف كأن الأمر لا يعنيني، بينما كل ما كنت أفعله في الحقيقة هو أن آمل في أن أحقق النجاح الذي حققوه.

17. أنا في الخدمة دائمًا، حتى حين أحضر مناسبات الحزب أو أكون في إجازة. ولا أشكو من ذلك، بل على العكس. فإدارة الوقت للمرشحين غير الشاغلين لمناصب حكومية تختلف عمّا هي عليه في حالتي. فأينما كنت، يجب أن تكون مهامي كمستشارة حاضرة في ذهني.

18. من أحزن الكلمات في اللغة الإنجليزية عبارتان: «أيّ حفلة؟». ولوس أنجلوس هي عاصمة «أيّ حفلة؟» في العالم.

19. لا أُعجب بصوتي كثيرًا. أرى أنني ممثلة أفضل بكثير مني مغنّية. الغناء كالذهاب إلى حفلة في بيت غيرك، أما التمثيل فكأنك تُقيم الحفلة في بيتك. حين تذهب إلى حفلة في بيت آخر، لا تتحمل أي مسؤولية، أما حين تُقيمها في بيتك فالمسؤولية كبيرة، إذ يجب أن يستمتع الجميع. لذا فالتمثيل عندي أعمق.

20. أقضي جزءًا كبيرًا من أحاديثي في الولائم أدافع فيه عن أمريكا، لأنها، مهما كانت الأجندات السياسية، تبقى مكانًا رائعًا ومدهشًا.

21. 

22. كل رئيس أمريكي، أياً كان حزبه، قال إن لأمريكا مصلحة قوية في حل سلمي. وأرى أن الأمر ينبغي أن يُترك عند هذا الحد.

23. نُعلن جميعًا تأييدنا للحرية، لكننا حين نستعمل الكلمة ذاتها لا نعني جميعًا الشيء نفسه. فلدى البعض، قد تعني الحرية أن يفعل كلُّ إنسانٍ ما يشاء بنفسه وبثمرة عمله، بينما قد تعني عند آخرين أن يفعل بعضُ الناس ما يشاؤون بغيرهم، وبثمرة عمل الآخرين. وهنا شيئان لا مختلفان فحسب، بل متناقضان، يحملان الاسم ذاته: الحرية. ومن ثمّ يُسمّي كلٌّ من الفريقين الشيئين باسمين مختلفين ومتناقضين: حرية واستبداد.

25. أحذّركم الآن بأشدّ العبارات جدّيةً من الآثار المُدمِّرة لروح الحزبية. إن ما تُلحقه الحزبيةُ الشائعةُ المتواصلة من أضرار يكفي لأن يجعل من مصلحة الشعب الحكيم وواجبه أن يثبّط هذه الروح ويكبحها. فهي دائمًا تُشتّت المجالس العامة وتُوهن الإدارة العامة. تُثير المجتمع بغيرةٍ لا أساس لها وإنذاراتٍ كاذبة، وتُشعل حقد فريقٍ على آخر. وفي الحكومات المنتخبة انتخابًا خالصًا، هي روحٌ لا ينبغي تشجيعها.

26. لا شك أن هذه الأنظمة قد تُعدّ، من وجهٍ ما، انتهاكاً للحرية الطبيعية. غير أن تلك المساعي التي تمارسها الحرية الطبيعية لدى أفراد قلائل، والتي قد تُعرّض أمن المجتمع بأسره للخطر، تُقيَّد وينبغي أن تُقيَّد بقوانين كل الحكومات، بل إن أكثرها حرية لا يقلّ عن أشدّها استبداداً في ذلك. فإلزامُ الناس ببناء الجدران الفاصلة بين الدور لمنع انتشار الحريق انتهاكٌ للحرية الطبيعية، من النوع نفسه تماماً الذي تنطوي عليه الأنظمة المقترحة هنا لتنظيم تجارة المصارف.

27. لن أسعى إلى ترشيح حزبي لولاية رئاسية أخرى، ولن أقبله إن عُرض عليّ.

28. لن نكون أول من يصل إلى هذه الحفلة، لكننا سنكون الأفضل.

29. 

30. لا يريدون لك أن تصوّت. لو أرادوا ذلك، لما كان التصويت يوم ثلاثاء، في تشرين الثاني. هل أقمتَ يوماً حفلة في يوم ثلاثاء؟ لا. لأنه لن يحضر أحد.

31. لقد توقّف التاريخ. لا شيء موجود سوى حاضرٍ لا ينتهي، يكون فيه الحزب دائمًا على حق.

32. في النظام ذي الحزب الواحد يكون الفوز الساحق حتميًا دائمًا.

33. إمّا أن يُفسد الحزبُ الجمهوري ليبراليّيه، وإمّا أن يطردهم.

34. بعد أن زال الجذام، ولم يبقَ من صورة الأجذم سوى ذكرى بعيدة، بقيت هذه البنى قائمة. ولُعبة الإقصاء ستُلعب من جديد، غالباً في هذه الأماكن نفسها، وبطريقةٍ متشابهة على نحوٍ غريب بعد قرنين أو ثلاثة. وكان دور الأجذم يُسنَد إلى الفقراء والمتشردين والسجناء و'المنبوذين'، وهذا الخلاص المعلّق لكلا الطرفين في لعبة الإقصاء هو موضوع هذه الدراسة.

35. أعظم ما نقدّمه لوطننا من خير أن نُداوي انقسامات أحزابه، وأن نجعله شعباً واحداً.

36. بدأ النشاط الذي أفرزته حملة ساندرز يشق طريقه إلى السياسة الانتخابية. وفي عهد باراك أوباما انهار الحزب الديمقراطي تقريبًا على المستويات المحلية والولائية الحاسمة، لكن بالإمكان إعادة بنائه وتحويله إلى قوة تقدمية. وهذا يعني إحياء إرث الصفقة الجديدة والمضيّ فيه بعيدًا، لا التخلي عن الطبقة العاملة والتحول إلى ديمقراطيين جدد على نهج كلينتون، وهم أشبه ما يكونون بالجمهوريين المعتدلين، وهي فئة اختفت إلى حد كبير مع انزياح الحزبين نحو اليمين خلال العقود النيوليبرالية.

37. الناس بطبائعهم ينقسمون بطبيعتهم إلى فريقين: الأول يخشى الشعب ولا يثق به، ويريد أن ينقل كل السلطات من يده إلى أيدي الطبقات العليا. والثاني يتماهى مع الشعب، ويثق به، ويرعاه، ويراه الأمين الأأمن لصون المصالح العامة، وإن لم يكن الأحكم. وفي كل بلد يوجد هذان الفريقان، وفي كل بلد يُتاح فيه لهما أن يفكّرا ويتكلّما ويكتبا، سيُعلنان عن نفسيهما.

38. 

39. إن لم تقم سياسة الدولة والحزب والمجتمع على الأخلاق، فليس للبشرية مستقبلٌ يُذكر.

40. إن حصر كل السلطة في حزب واحد والإبقاء عليها في يده، يعني ضمان سوء الحكم والتدهور الأكيد والتدريجي للأخلاق العامة.

41. يا له من حفل شاي هو الأغبى الذي حضرته في حياتي! لن أعود إليه أبداً!

42. كان هناك محامٍ رومانيٌّ قديم، شهير في تاريخ الفقه الروماني، كانوا يسمّونه «كوي بونو»، لأنه أول من أدخل في المرافعات القضائية الحجّةَ القائلة: «ما الغايةُ أو الغرضُ الذي كان لصاحب الفعل أن يبتغيه من الفعل المنسوب إليه؟

44. لأخاصمنّ الحزبين، ولأخاصمنّ كل فرد من كل منهما، قبل أن أُخضع فهمي، أو أبيع لساني أو قلمي لأيٍّ منهما.

45. إن كل تحالف وارتباط، تحت أي غطاء يبدو مشروعًا، يُقصد به فعلًا توجيه المداولات والأفعال المشروعة للسلطات القائمة أو السيطرة عليها أو إحباطها أو إرهابها، هو هدّام لهذا المبدأ الأساسي، ومآلُه مُهلك. فهو يُنظّم الفصائل، ويمنحها قوةً مصطنعة وغير معتادة، ويضع مكان إرادة الأمة المفوَّضة إرادةَ حزبٍ، غالبًا ما تكون أقليةً صغيرة لكنها ماكرة ومُقدامة من المجتمع.

46. [حزبُ الجمهوريّين] يضمّ الذين يؤمنون بأنّ البشرَ قادرون على حكم أنفسهم، ويمقتون السلطةَ الوراثيّة إهانةً للعقل وانتهاكاً لحقوق الإنسان، فيستاؤون بطبعهم من كلِّ إجراءٍ عامٍّ لا يخاطب الفهمَ ولا يخدم المصلحةَ العامّةَ للمجتمع.

47. لو كانت الأحزاب هنا منقسمة لمجرّد الشَّرَه إلى المناصب،... لكان الانحياز إلى أيٍّ منها غير لائقٍ بإنسانٍ عاقلٍ أو أخلاقي.

48. لقد تعلّمنا من هذه التجربة أنّ الحزب الكبير يحتاج، وهو في المعارضة، إلى مناقشات ضرورية، وغالبًا مثيرة للجدل، حول قضايا السياسة مثل النظام الصحي.

49. 

50. إن كانت الجهة الرئيسية التي تراها أنفع لك وأعظم أثرًا في حفظ مكانتك، سواء أكانت الشعب، أم الجيش، أم الأشراف، فاسدةً، فعليك أن تتبع هواها وتجاريها، وعندها يصير الصدق والفضيلة ضارّين.

51. شيئًا فشيئًا تكشّف لي أنّ الخطّ الفاصل بين الخير والشرّ لا يمرّ بين الدول، ولا بين الطبقات، ولا حتى بين الأحزاب السياسية، بل يمرّ في قلب كلّ إنسان...

52. تتردّد في كل مكان شكاوى من أكثر المواطنين تبصّرًا وفضلًا، من أنصار الثقة العامة والخاصة، والحرية العامة والشخصية على حدٍّ سواء: أن حكوماتنا غير مستقرة أكثر مما ينبغي، وأن الصالح العام يُهمَل في صراعات الأحزاب المتنافسة، وأن التدابير كثيرًا ما تُقرَّر لا وفق قواعد العدل وحقوق الفريق الأقل عددًا، بل بالقوة الغالبة لأغلبية متحيّزة متسلّطة.

53. وإذا قبِل الآخرون جميعًا الكذبةَ التي يفرضها الحزب، وإذا روت كل السجلات الحكاية نفسها، صارت الكذبة تاريخًا وأصبحت حقيقة. «من يسيطر على الماضي»، هكذا ردّد شعار الحزب، «يسيطر على المستقبل، ومن يسيطر على الحاضر يسيطر على الماضي».

54. حين أُملّ الناسَ في حفلة، يظنّون أنّ الذنب ذنبهم.

55. الحزب هو طليعة طبقة، ومهمته أن يقود الجماهير لا أن يكتفي بعكس المستوى السياسي المتوسط للجماهير.

56. ما زال في حزبي من يؤمنون بسياسة التوافق. أعدّهم خونةً وعملاء للأعداء... وأعني ما أقول.

57. 

58. هناك خطرٌ فادح في التصويت للأقلّ سوءاً من شرّين، لأنّ الأحزاب تستطيع أن تجعل الأمر يسير على هذا النحو.

59. الفكرة القوية تنقل شيئًا من قوّتها إلى من يناقضها. فهي، إذ تنتمي إلى المجتمع الكوني للعقول، تتسلّل إلى عقل من يفنّدها وتتطعّم به، وسط أفكار مجاورة أخرى، فيُكمِلها ويصحّحها بالهجوم المضادّ بمساعدتها؛ ولذلك يكون الحكم الأخير دائمًا، إلى حدٍّ ما، من صنع طرفَي النقاش.

60. الحزب الليبرالي هو الحزب الذي يرى أنه إذ تنشأ ظروف ومشكلات جديدة تفوق قدرة الرجال والنساء على مواجهتها أفرادًا، يصبح من واجب الحكومة نفسها أن تجد حلولًا جديدة لمواجهتها.

61. بعبارة أخرى، كل علاقة حبّ تقوم على أعراف غير مكتوبة يتفق عليها العاشقان باندفاع في الأسابيع الأولى من حبهما. فهما من ناحية يعيشان نوعاً من الحلم، ومن ناحية أخرى، دون أن يدريا، يصوغان بنود عقودهما كأشدّ المحامين صرامةً. أيها العاشقون! احذروا تلك الأيام الأولى المحفوفة بالمخاطر! فإن قدّمتم لشريككم فطور الصباح في الفراش، فستكونون ملزمين بتكراره إلى الأبد، وإلا واجهتم تهمة العداوة والخيانة!

63. يجب أن يصبح الأدب أدباً حزبياً. فلتسقط أقلام الحياد! وليسقط السوبرمان الأدبي! يجب أن يصبح الأدب جزءاً من القضية العامة للبروليتاريا.

64. الحرية ليست حفلة شاي يا هند، الحرية حرب.

65. حضرتُ أحيانًا حفلات لم يكلمني فيها أحد طوال المساء. كان الرجال، خوفًا من زوجاتهم أو حبيباتهم، يتجنبونني تمامًا، وكانت النساء يتجمعن في ركن ليناقشن خطورة شخصيتي.

66. حزب النظام والاستقرار، وحزب التقدم والإصلاح، كلاهما عنصر ضروري لصحة الحياة السياسية في الدولة.

67. 

68. فكما أنّ الخصومة في الحساب تستلزم أن يتفق الطرفان على عقلٍ قويم يحتكمان إليه، كأن يُنصَّب محكِّم أو قاضٍ يرضيان بحكمه، وإلا آل النزاع إلى الاقتتال أو بقي بلا حسم لغياب عقلٍ قويم وضعته الطبيعة، فكذلك الحال في كل مناظرة أيًّا كان نوعها.

69. لا ينبغي للحزب النازي أن يصير شرطيًّا للرأي العام، بل عليه أن يسيطر عليه. ولا ينبغي له أن يكون خادمًا للجماهير، بل سيّدها!

70. أدعو حزب المحافظين الآن إلى حملةٍ صليبيّة. ولستُ أعني حزب المحافظين وحده، بل أناشد كلّ رجالٍ ونساءٍ ذوي نيّةٍ حسنة لا يريدون مستقبلًا ماركسيًّا لأنفسهم ولأبنائهم وأحفادهم. ليست هذه معركةً على الملاءة المالية للدولة فحسب، بل معركةٌ على أسس النظام الاجتماعي ذاته. إنها حملةٌ لا تقتصر على كبح الاشتراكية مؤقتًا، بل لإيقاف زحفها إلى الأبد.

71. يُعلن الدستور الأمريكي أن «جميع الناس يولدون أحراراً متساوين». أما الحزب الاشتراكي البريطاني فيضيف: «يجب أن يبقى جميع الناس متساوين».

72. أنا ناقدٌ مقتنعٌ ومتّسقٌ للحزبية البرلمانية. أنا مع انتخابات غير حزبية يختار فيها الناس ممثّلين حقيقيين يكونون مسؤولين أمام مناطقهم ودوائرهم، ويمكن عزلهم إذا كان أداؤهم غير مُرضٍ. أتفهّم تكوين الجماعات على أسس اقتصادية وتعاونية وإقليمية وتعليمية ومهنية وصناعية وأحترمها، لكنني لا أرى شيئًا عضويًا في الأحزاب السياسية. فالروابط القائمة على دوافع سياسية هشّة في كثير من الأحيان، وغالبًا ما تخفي مآرب أنانية.

73. ثم إن ما يربطنا بالبلشفية أكثر مما يفصلنا عنها. فثمة، فوق كل شيء، شعورٌ ثوريّ حقيقي حيّ في كل أنحاء روسيا، إلا حيث يوجد الماركسيون اليهود. وقد راعيتُ هذا الأمر دائماً، وأصدرتُ أوامري بأن يُقبل الشيوعيون السابقون في الحزب على الفور. أما البرجوازي الصغير الاشتراكي الديمقراطي وزعيم النقابة فلن يصنعا أبداً اشتراكياً قومياً، بينما الشيوعي سيصنعه دائماً.

74. إن تسمية هذا التنظيم «الدولة الإسلامية» تكشف عن أمر أعمق من ذلك. فهي تعني في الحقيقة أن كل حزب إسلامي في مصر أو العراق أو تونس لا يمثل الإسلام ولا المسلمين تمثيلًا حقيقيًا. واليوم يمر الإسلام السياسي بأزمة، لكن هذه الأزمة ضرورية، لأنها ستفضي إلى تغيير في طريقة التفكير. ولكي يخرج من هذا المأزق، بات مراجعة الإسلام السياسي أمرًا لا بد منه.

75. رغم أنني كثيراً ما أختلف مع الجمهوريين، لم أتعلّم أن أكرههم كما يبدو أن اليمين المتطرف، الذي يسيطر اليوم على حزبهم، يكره رئيسنا [باراك أوباما] وكثيراً من الديمقراطيين الآخرين.

76. 

77. يقبل الطرفان هذه الرؤية. غير أننا لن نبلغها إلا إذا تحركنا بسرعة وبالتوازي على كل الجبهات. أما ما يسمّى النهج «التتابعي» فقد أخفق.

78. من طبيعة كل نظام حزبي أن المواهب السياسية الأصيلة لا تفرض نفسها إلا في حالات نادرة، وأندر من ذلك أن تنجو الكفاءات السياسية الحقيقية من المناورات الصغيرة للحزبية، بمطالبها التي تقوم على الترويج الفج للبضاعة.

79. صين السبعينيات كانت دكتاتورية شيوعية. أما صين القرن الحادي والعشرين فهي دولة ذات حزب واحد بلا أساس أيديولوجي راسخ، وتشبه المكسيك في ظل الحزب الثوري المؤسسي أكثر مما تشبه روسيا في عهد ستالين. لكن قياس التطور السياسي والاقتصادي لم يكتمل بعد، وهو واحدة من نقاط الضعف في النظام.