كلام وحكم عن المجتمع

الحكم

1. 

2. خَيْرُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لاَ يُرْجَى خَيْرُهُ وَلاَ يُؤْمَنُ شَرُّهُ (رواه الترمذي)

3. الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْكَلَإِ وَالْمَاءِ وَالنَّارِ (رواه أبو داود وأحمد)

4. 

5. لا يمكن لمجتمع أن يزدهر إن سعى إلى تيسير الأمور، بل ينبغي له أن يسعى إلى تقوية أبنائه.

6. الحياة في حالة الطبيعة وحيدة، فقيرة، بغيضة، وحشية، وقصيرة.

8. لا يمكن لأيّ مجتمعٍ أن يكون مزدهرًا وسعيدًا إذا كان الفقراء والبائسون فيه هم الأغلبية الساحقة من أفراده.

9. الحاضر مُشبَع بالماضي، وحُبلى بالمستقبل.

10. 

11. من يعشق صورته المثالية عن الجماعة يهدم الجماعة، أمّا من يحبّ الناس من حوله فيصنع الجماعة أينما حلّ.

12. تتعدّد تفسيرات الإسلام داخل الأمة الإسلامية الواسعة، لكنّ المأمور به عمومًا أن نترك العالم أفضل مما وجدناه حين قدِمنا إليه.

13. يتطلّب المجتمع التعدّدي الآمن جماعاتٍ متعلّمة وواثقة، تعرف هويّة تقاليدها وعمقها، وتعرف كذلك تقاليد جيرانها.

14. مجتمعنا ليس مجتمع الاستعراض، بل مجتمع المراقبة.

15. لا يهتمّ المجتمع بالفرد إلا بقدر ما يُدرّ عليه من ربح.

16. سنقضي على تويتر، ولا يهمّني ما يقوله المجتمع الدولي. سيشهد الجميع قوّةَ الجمهورية التركية. لقد صار ثمّة بلاءٌ اسمه تويتر، وفيه أفضل نماذج الكذب. وفي نظري، وسائل التواصل الاجتماعي أخطرُ آفةٍ على المجتمع. جاءوني بقضية ربّة منزل مُشوَّهة السمعة تجاهلها تويتر، فقلتُ: لنحلّ هذه القضية.

17. ما يفعله المرء لنفسه يموت معه، وما يفعله لمجتمعه يبقى حيّاً زمناً طويلاً بعد رحيله.

18. يجب أن تكون المدرسة «شكلًا حقيقيًا من الحياة الجماعية النشطة، لا مكانًا منعزلًا يُتعلَّم فيه الدرس».

19. 

20. من المسلم به، أن المجتمع الذي يرتبط بهدف عال، بعقيدة وإيمان، يتفوق على كل قدرة، حتى ولو كانت القدرة التي تسيطر على المنظومة الشمسية.

21. عندما تكون العقيدة سطحية ويكون الايمان سطحيا أيضا دون وعي، فسرعان ما تتحول هاتان الميزتان إلى ضيق الأفق وتبعية عمياء للخرافة، وتصبحان حجر عثرة أمام المجتمع.

22. من الضروري للغاية أن نستطيع أن نقول، بقناعة تامة، إن الزراعة العضوية تنتج أجودَ الأغذية وأطيبها مذاقاً، دون مواد كيميائية صناعية ولا تعديل وراثي، مع مراعاة رفاه الحيوان والبيئة، والمساهمة في الحفاظ على المشهد الريفي والمجتمعات الريفية.

23. إنّ الانتقاص من سيادة الفرد هو استبدال مجتمعٍ يلهمه الحبّ والإحسان والجمال بآخرَ قوامُه القوةُ وحدها.

25. يتجلّى الطابع الحقيقي للمجتمع في طريقة معاملته لأطفاله.

26. الديمقراطية النيوليبرالية لا تنتج مواطنين، بل مستهلكين. ولا تنتج مجتمعات، بل مراكز تسوّق. والنتيجة الصافية مجتمعٌ مفتّت من أفراد منعزلين، يشعرون بالإحباط والعجز الاجتماعي. وخلاصة القول إن النيوليبرالية هي العدوّ الأول والأخطر للديمقراطية التشاركية الحقيقية، ليس في الولايات المتحدة وحدها بل في كل أنحاء الكوكب، وستظل كذلك في المستقبل المنظور.

27. في التقاليد الصوفية لمختلف الأديان نجد وحدةً روحية لافتة. فمهما كان الدين الذي يعتنقه المرء، فهم أقرباء في الروح. وبينما تشدّنا الأديان في صورها التاريخية إلى جماعات محدودة، وتعرقل نشوء الولاء للمجتمع العالمي، فإن الصوفيين قد دعوا منذ القدم إلى أخوّة الإنسانية في انسجام مع روح من سبقوهم من الصوفيين.

28. هناك حقيقة كونية واحدة، تنطبق على كل الدول والثقافات والمجتمعات: العنف ضد المرأة ليس مقبولًا أبدًا، ولا يمكن تبريره أبدًا، ولا يمكن احتماله أبدًا.

29. 

30. كلُّ نظامٍ اجتماعي يناقض الطبيعةَ إلى حدٍّ ما، والطبيعةُ في كل لحظةٍ تعمل على استرداد حقوقها.

31. كلُّ مجتمعٍ يأخذ من الأكثر كفاءةً ليعطي الأقلّ كفاءةً، هالكٌ لا محالة.

32. من الامتيازات المدهشة للمثقفين أنّهم أحرارٌ في أن يحمقوا حماقةً فاضحة دون أن يضرّ ذلك بسمعتهم.

33. الدينُ والأخلاقُ هما الركيزتان الأساسيتان للمجتمع المدني.

34. لم تُرِد الطبيعة للإنسان أن يعيش في جماعات ويصير متمدّنًا.

35. ما نؤمن به، ونقرّه، ونتفق معه، ونعتمد عليه، يمكن تمثيله، بل يُمثَّل أكثر فأكثر على الشبكة العنكبوتية. علينا جميعًا أن نحرص على أن يكون المجتمع الذي نبنيه بالشبكة من النوع الذي نقصده.

36. نحن نسعى إلى بناء مجتمع أكثر شمولًا. سنصنع وطنًا لا يُترك فيه أحدٌ خارجه.

37. قرّر الناس أن دفع الضرائب أفضل من أن يتقاتلوا فيما بينهم، وأن يدفعوا الجزية لسارقٍ عظيم واحد أفضل من أن يرشوهم جميعًا.

38. في كل الجماعات تجد فئات تسلك سلوكًا سيئًا، لكن عليك أن تفهمها هي أيضًا.

39. 

40. إن حبا مفقودا أفضل من حب منقوص .

41. رسالتي إلى المجتمع الدولي أنّ صمتنا وتواطؤنا، ولا سيما إزاء الوضع في غزة، يُخزينا جميعًا. إنه يشبه إلى حدٍّ بعيد سلوكَ المجلس العسكري في بورما.

42. تبدأ سعادة أي مجتمع من رفاهية الأسر التي تعيش فيه.

44. إنه لَجنونٌ لا مثيل له أن تحاول إصلاح العالم.

45. يبدو أن القاعدة هي أن من لا يجد صعوبة في خداع نفسه يسهل خداعه من قِبَل غيره؛ فيُستمالون بسهولة ويُقادون.

46. لا تضعو الحكمة في غير أهلها فتضلموها و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم

47. لا سبيل باقٍ للنجاة من اغتراب مجتمع اليوم، سوى أن نتقدّم عليه بالانسحاب منه.

48. 

49. الفقرُ يُدمّر الأسر والمجتمعات والأمم. إنه يُولّد عدم الاستقرار والاضطراب السياسي، ويؤجّج الصراعات.

50. ستبتسم هنا لتناقض أولئك الديمقراطيين الذين، حين لا يكونون على حذر، يعاملون الفئات الأدنى من المجتمع بأشدّ الازدراء، بينما يدّعون في الوقت نفسه أنهم يجعلون منهم مستودعًا لكل سلطة.

51. لقياس نجاح مجتمعاتنا، ينبغي أن نتحقق من مدى اندماج ذوي القدرات المختلفة، ومنهم الأشخاص المصابون بالتوحّد، بوصفهم أعضاء كاملي الحقوق وذوي قيمة.

52. أتحدّى إيزر فايزمان أن يقبل بالدولة الديمقراطية التي يستطيع كلانا أن يعيش فيها. أي كونفدرالية؟ لا. دولة ديمقراطية واحدة. هو أعلن عرضًا، وأنا أعلن العرض الآخر، بمجتمعين اثنين.

53. ينبغي أن يكون الردّ العادل على هذا الحدث الفظيع أن نتوجه فورًا إلى المجتمع الدولي، أي الأمم المتحدة. ينبغي حشد قوة القانون الدولي، لكنه ربما بات متأخرًا، لأن الولايات المتحدة لم تفعل ذلك قط، بل دائمًا ما تمضي وحدها.