- كاتبة
- الأدباء والكتّاب
- 1908–1986
- 225 حكمة
فيلسوفة وكاتبة فرنسية عاشت بين عامي 1908 و1986، وارتبط اسمها بالفلسفة الوجودية. اشتهرت بكتابها الجنس الآخر الذي أثار نقاشًا واسعًا حول مكانة المرأة في المجتمع. تدور أقوالها حول الحرية والمسؤولية ومعنى الحياة، وحول الحب والصداقة ورفض الظلم والتمييز بين الناس.
حكم سيمون دو بوفوار
-
تبقى لحياة المرء قيمة ما دام يُعلّق قيمة على حياة غيره، بالحب والصداقة والسخط على الظلم والرحمة.
-
حين تتصرف المرأةُ تصرفَ المرأة يُتَّهم بالدونية، وحين تتصرف تصرفَ الإنسان يُتَّهم بأنها تسلك سلوك الرجال.
-
أن تكون حرًّا ليس أن تملك القدرة على فعل ما تشاء، بل أن تتجاوز المعطى نحو مستقبلٍ مفتوح.
-
المسألةُ ليست أن تنتزع النساءُ السلطةَ من أيدي الرجال، فذلك لن يغيّر شيئًا في العالم. المسألةُ هي تحطيمُ فكرة السلطة ذاتها.
-
غيّر حياتك اليوم. لا تقامر بالمستقبل، بل اعمل الآن، دون تأخير.
-
لا يُولد المرءُ امرأةً، بل يصير امرأة. لا قدرٌ بيولوجيٌّ ولا نفسيٌّ ولا اقتصاديٌّ يحدّد الصورة التي تبدو عليها الأنثى في المجتمع؛ فالحضارة بأسرها هي التي تُنتج هذا الكائن، الواقع بين الذكر والخصيّ، والذي يُوصف بأنه أنثوي.
-
عليك أن تبدأ من حيث أنت اليوم، ومن الممكن أن تُنجَز.
-
لا يهتمّ المجتمع بالفرد إلا بقدر ما يُدرّ عليه من ربح.
-
أنا أذكى من أن يتولّى أحدٌ أمري كله، وأشدّ طلباً وحزماً من ذلك. لا أحد يعرفني أو يحبّني تماماً. لم يبقَ لي إلا نفسي.
-
ما دامت الأسرةُ وخرافةُ الأسرة... لم تُهدم، ستظل المرأةُ مقهورة.
-
انتزعتُ نفسي من الراحة الآمنة لليقينيات بحبّي للحقيقة، فكافأتني الحقيقة.
-
كُن محبوبًا، كُن مُعجَبًا به، كُن ضروريًا، كُن شخصًا ذا شأن.
-
يحاول الظلمُ أن يدافع عن نفسه بمنفعته.
-
ما ينبغي لأيّ امرأة أن يُسمح لها بالبقاء في البيت لتربية أولادها. ينبغي أن يكون المجتمع مختلفًا تمامًا. لا ينبغي أن يكون للمرأة هذا الخيار، لأنها إن وُجد هذا الخيار اختارته نساءٌ كثيرات أكثر مما ينبغي.
-
الوعيُ بالذات ليس معرفةً، بل حكايةٌ يرويها المرءُ عن نفسه.
-
أنا شَرِهةٌ جدًّا، أريد كل شيء من الحياة: أن أكون امرأةً ورجلًا معًا، وأن يكون لي أصدقاء كثيرون ووحدة عميقة، وأن أعمل كثيرًا وأكتب كتبًا جيدة، وأن أسافر وأستمتع، وأن أكون أنانية وغيرَ أنانية… كما ترى، من الصعب أن أنال كل ما أريد. وحين لا أنجح، أغضب غضبًا شديدًا.
-
أتمنى أن تكون كل حياة بشرية حريةً صافيةً شفافةً نقية.
-
أن تُظهر قدرتك الحقيقية يعني دائمًا، بمعنى ما، أن تتجاوز حدود قدرتك، أن تمضي إلى ما هو أبعد قليلًا: أن تجرؤ، وأن تبحث، وأن تبتكر؛ ففي مثل هذه اللحظة تنكشف المواهب الجديدة وتُكتشف وتتحقق.
-
كلُّ قهرٍ يُنشئ حالةَ حرب.
-
يجب أن يقوم الحبّ الأصيل على اعترافٍ متبادلٍ بحرّيّة الطرفين. فالحبّ عند كلٍّ منهما كشفٌ للذات بإهدائها، وإثراءٌ للكون.
-
المجتمع، وقد قنّنه الرجل، يقضي بأن المرأة أدنى؛ ولا تستطيع التخلص من هذه الدونية إلا بتدمير تفوّق الذكر.
-
يُعرَّف الرجل بأنه كائن بشري، والمرأة بأنها أنثى؛ وكلما تصرفت المرأة تصرّف الإنسان قيل إنها تقلّد الذكر.
-
الامتناع عن السياسة هو في ذاته موقفٌ سياسيّ.
-
اصطيادُ الزوج فنّ، أمّا الاحتفاظ به فوظيفة شاقّة.
-
أن تكون ذاتك، ذاتك وحسب، تجربةٌ مدهشة وفريدة إلى حدّ يصعب معه أن يُقنِع المرءُ نفسَه بأن شيئاً بهذا التفرّد يحدث لكل الناس.
-
أُحرقت النساء بوصفهنّ ساحرات لأنهنّ كنّ جميلات، لا لشيءٍ سواه.
-
الرجل يتعلّق بالمرأة، لا ليتمتّع بها، بل ليتمتّع بنفسه.
-
إن عشتَ طويلًا بما يكفي، سترى أنّ كل نصر ينقلب إلى هزيمة.
-
لا يهتم المجتمع بالفرد إلا بقدر ما يدرّ عليه من ربح. والشباب يدركون ذلك؛ فقلقهم حين يدخلون الحياة الاجتماعية يضاهي ألم الشيوخ حين يُقصَون منها.
-
هذا ما أعدّه الكرمَ الحقيقي: أن تبذل كلّ ما عندك، ومع ذلك تشعر دائماً كأنك لم تخسر شيئاً.
-
ينبغي أن يُضاف هنا أن أشدّ الرجال احترامًا لحياة الجنين هم أنفسهم أشدّ الناس حماسةً للحكم بالموت على البالغين في الحرب.
-
في أيّ بلد، رأسمالياً كان أو اشتراكياً، سحقت التكنولوجيا الإنسانَ في كل مكان، وجعلته غريباً عن عمله، سجيناً، مُرغَماً على البلادة. وكان الشرّ كلّه ناتجاً عن أنه زاد حاجاته بدل أن يحدّ منها؛ … وما دامت حاجاتٌ جديدة تُخلق، فستنشأ إحباطاتٌ جديدة. فمتى بدأ الانحدار؟ يوم فُضِّلت المعرفة على الحكمة، والنفعُ المحض على الجمال. … ولن يعيد الإنسانَ إلى حقيقته المفقودة إلا ثورةٌ أخلاقية، لا اجتماعية ولا سياسية، ثورةٌ أخلاقية وحدها.
-
حين كنتُ طفلةً، وحين كنتُ مراهقةً، أنقذتني الكتبُ من اليأس، فأقنعني ذلك بأنّ الثقافةَ أسمى القيم.
-
قلّما تشبه المهامُّ عذابَ سيزيف مثلَ الأعمال المنزلية، بتكرارها الذي لا ينتهي: النظيف يتّسخ، والمتسخ يُنظَّف، مرةً بعد مرة، يومًا بعد يوم. تُنهك المرأة نفسها في دوران محكم على ذاتها: لا تصنع شيئًا، بل تُديم الحاضر فحسب... الأكل والنوم والتنظيف؛ لم تعد السنون تصعد نحو السماء، بل تمتد أمامها رمادية متماثلة. ومعركة الغبار والأوساخ لا تُكسب أبدًا.
-
الحياة مشغولةٌ بأمرين: أن تُديم ذاتها، وأن تتجاوز ذاتها؛ فإن اكتفت بحفظ ذاتها، فالعيش ليس سوى ألّا تموت.
-
أكثرُ الذكور تواضعاً يشعر بأنه إلهٌ مُصغّر إذا قورن بالنساء.
-
لا أستطيع أن أتصور اللانهاية، ومع ذلك لا أقبل بالمتناهي.
-
مهما كان الفرد موهوبًا في البداية، فإن لم تُنمَّ مواهبه بسبب وضعه الاجتماعي أو الظروف المحيطة به، فستولد هذه المواهب ميتة.
-
على الكلمات أن تقتل الواقع أولًا، كي تتمكن من حبسه في قبضتها.
-
كانت مستعدّةً لإنكار وجود المكان والزمان، بدلًا من أن تعترف بأنّ الحبّ قد لا يكون أبديًّا.
-
منذ بداياته، عرّف الوجودية نفسها بوصفها فلسفةً للالتباس.
-
ليس الأمر غروراً إلا إذا كنتَ مخطئاً.
-
لا أريد أن أكون مجرّد نَصلةِ عشبٍ أخرى.
-
في اليوم الذي تستطيع فيه المرأة أن تحبّ لا من ضعفها بل من قوّتها، لا لتهرب من ذاتها بل لتجد ذاتها، لا لتحطّ من قدرها بل لتثبت وجودها، في ذلك اليوم فقط سيصير الحبّ بالنسبة إليها، كما هو للرجل، مصدر حياة لا خطرَ هلاك.
-
لا ينبغي أن نخلط بين الحاضر والماضي؛ فما مضى لا يمكن فعل شيء بشأنه.
-
تُحبس المرأة في المطبخ أو في الحجرة الخاصة، ثم يُدهش الناس لضيق أفقها! تُقصّ أجنحتها، ثم يُعدّ من المؤسف أنها لا تستطيع الطيران.
-
الوئامُ بين إنسانين لا يُمنح أبدًا، بل يجب أن يُكتسب باستمرار.
-
يصعب أن يُقال للنساء إن غسل أواني الطبخ رسالتهنّ المقدّسة، فيُقال لهنّ إن تربية الأطفال رسالتهنّ المقدّسة. ولكن، بحسب ما عليه الحال في العالم، فإن تربية الأطفال تشترك كثيرًا مع غسل أواني الطبخ.
-
أن تمنح المساحة حين يكون ما تتوق إليه أشدّ التوق هو القرب، ذلك هو الامتحان الكبير والمأساة الكبرى في الحب.
-
ما أغرب اليوميات! فما تحذفه منها أهمّ مما تُدوّنه.
