كلام وحكم عن الفلسفة

الحكم

1. 

2. لا شيء موجود سوى الذرّات والفراغ، وكل ما عدا ذلك رأي.

3. حدود لغتي هي حدود عالمي.

4. 

5. لو اجتمع جيشٌ من الفلاسفة ما كفى لتغيير طبيعة الخطأ وجعله حقاً.

6. ما لا يُستطاع الحديث عنه، يجب الصمت عنه.

8. مهما يكن، فإن كل سوء حظ يُقهر بالصبر والتحمّل.

9. لا أحتاج إلى صديقٍ يتغيّر حين أتغيّر، ويُومئ حين أُومئ؛ فظلّي يفعل ذلك خيراً مني.

10. 

11. سيبقى البحر بحرًا، مهما كانت فلسفة القطرة.

12. لا تحتاج إلى القوة إلا حين تريد أن تفعل شيئاً ضارّاً، أما المحبة فيكفيها أن تُنجز كل شيء.

13. الفلسفة في معظمها أن تُثير غبارًا كثيفًا، ثم تشكو من أنك لا ترى شيئًا.

14. لا يريد معظم الناس الحرية حقًا، لأنّ الحرية تستلزم المسؤولية، ومعظم الناس يخافون من المسؤولية.

15. لاحظتُ حتى أولئك الذين يزعمون أن كل شيء مقدَّر سلفاً، وأنّا لا نستطيع فعل شيء لتغييره، ينظرون قبل أن يعبروا الطريق.

16. مهما قال لك الناس، فالكلمات والأفكار قادرة على تغيير العالم.

17. مجرّد العيش لا يكفي… لا بدّ من شمسٍ وحرّية، وزهرةٍ صغيرة.

18. أولُ وسيلةٍ لتقدير ذكاء الحاكم هي أن تنظر إلى الرجال الذين يحيطون به.

19. 

20. إن أردتَ أن يكون الحاضرُ مختلفًا عن الماضي، فادرسِ الماضي.

21. لو اتّفق جميع البشر إلا واحدًا على رأي واحد، لما كان للبشرية حقّ في إسكات ذلك الواحد، كما لا يكون له هو، لو امتلك القوة، حقٌّ في إسكات البشرية.

22. الروح البشرية أقوى من أيّ عقار، وهي ما ينبغي تغذيتها بالعمل واللعب والصداقة والأسرة، فهذه هي الأشياء التي تُعدّ مهمّة.

23. غايةُ تدريب اليوم أن تُسقط فهمَ الأمس.

25. تأتي الحكمة الحقّة إلى كلٍّ منّا حين يدرك قلّة ما يفهمه عن الحياة، وعن نفسه، وعن العالم من حوله.

26. الجمال في الأشياء يقيم في عقل الناظر إليها.

27. ينبغي أن يعني تعلّمُ الحياة تعلّمَ الموت، أي الإقرارَ بفناءٍ مطلق وقبولَه، دون ثمرةٍ إيجابية، ولا بعثٍ، ولا خلاصٍ لنفسك أو لأحدٍ سواك. هذه هي الوصية الفلسفية القديمة منذ أفلاطون: أن تكون فيلسوفًا يعني أن تتعلّم كيف تموت.

28. التعلّمُ لا يجعل المرءَ عالمًا: فثمّة من يملكون المعرفة، وثمّة من يملكون الفهم. الأولى تحتاج إلى الذاكرة، والثاني يحتاج إلى الفلسفة.

29. 

30. الكلمة بلا قوّة مجرّد فلسفة.

31. يمكن إجمال نظرية الشيوعية في جملة واحدة: ألغوا الملكية الخاصة كلّها.

32. تكمن الحرية في حقوق من تجد آراءه أشدّ الآراء بغضًا إليك.

33. أساس الحياة الوحيد هو الإيمان بها، ومحبتها، وتسخير كامل قوة العقل لمعرفتها معرفة أعمق.

34. إن عقدتَ صفقةً مع أحمق، فلا تستغرب إن تصرّف كأحمق.

35. لا تهدف فلسفةُ الممارسة إلى حلٍّ هادئٍ للتناقضات القائمة في التاريخ والمجتمع، بل هي النظريةُ ذاتها لهذه التناقضات. وليست أداةَ حكمٍ تستعملها الجماعاتُ المهيمنة لكسب رضا الطبقات التابعة وممارسة الهيمنة عليها. إنها تعبيرٌ عن الطبقات التابعة التي تريد أن تثقّف نفسها في فنّ الحكم، ولها مصلحةٌ في معرفة كلّ الحقائق، حتى المُرّة منها، وفي تجنّب الخدع المستحيلة التي تمارسها الطبقةُ العليا، وأكثرَ من ذلك خداعِ نفسها.

36. بعد الحوارات حول الفلسفة الهندية، صارت بعض أفكار الفيزياء الكمّية التي بدت لي جنونية أكثر معقولية بكثير.

37. أن نكره، وأن نحبّ، وأن نفكّر، وأن نشعر، وأن نرى؛ كل ذلك ليس سوى ضربٍ من الإدراك.

38. 

39. الجاهلُ ليس حرّاً، لأنّ ما يواجهه عالمٌ غريب، شيءٌ خارجه وبعيد، يعتمد عليه دون أن يكون هو من صنع هذا العالم الغريب، ولذلك لا يشعر فيه بأنه في بيته كما يشعر في شيء يخصّه. أما دافعُ الفضول، والسعيُ إلى المعرفة، من أدنى المستويات حتى أعلى درجات الحكمة الفلسفية، فلا ينشأ إلا من الكفاح لإلغاء هذا الوضع من اللاحرية، ولجعل العالم ملكاً للمرء في أفكاره وتفكيره.

40. تقول الكنيسة: الجسد خطيئة. ويقول العلم: الجسد آلة. وتقول الدعاية: الجسد تجارة. أما الجسد فيقول: أنا عيدٌ واحتفال.

41. لن أموت أبدًا من أجل معتقداتي، لأنني قد أكون على خطأ.

42. طوبى لمن استطاع أن يتعلّم عِلَلَ الأشياء.

44. من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته.

45. كلما قلّ تفكير الناس، كثُر كلامهم.

46. فالمعرفة النفسية إذا, أو الدراية الفردية, أو النباهة الموجودة عند الفرد, بالنسبة لنفسه, هي فوق معرفة الفلسفة والعلم والصنعة.

47. لكان العالم أسعد لو امتلك الناس القدرة على الصمت بقدر ما يملكون من القدرة على الكلام.

48. 

49. أنا أدرك أنّ أفكار الفيلسوف لا تخضع لحكم عامّة الناس، لأنّ سعيه هو طلب الحقيقة في كل شيء، بالقدر الذي أذِن به الله للعقل البشري.

50. الشجاع ليس من يغلب العدو وحسب، بل من يكون أقوى من لذّاته.

51. وهناك كذلك نوعان من الحقائق: حقائق الاستدلال وحقائق الوقائع.

52. الحكمة الحقّة الوحيدة هي أن تعلم أنك لا تعلم شيئاً.

53. قسّم كلّ صعوبة إلى أكبر عدد ممكن من الأجزاء، بقدر ما يلزم لحلّها.