كلام وحكم عن القيادة

الحكم

1. 

2. مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا، لَا يَفُكُّهُ إِلَّا الْعَدْلُ، أَوْ يُوبِقُهُ الْجَوْرُ (رواه أحمد)

3. اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا، وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ (رواه مسلم)

4. 

5. إِذَا أَرَادَ اللهُ بِالأمِيرِ خَيرًا، جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدقٍ، إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ، وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ، وَإِذَا أَرَادَ بِهِ غَيرَ ذَلِكَ جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ سُوءٍ، إِنْ نَسِيَ لَمْ يُذَكِّرهُ، وَإِنْ ذَكَرَ لَمْ يُعِنْهُ (رواه أبو داود)

6. ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه (رواه البخاري)

8. حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم (رواه البخاري)

9. الحَرْبُ خَدْعَة (متفق عليه)

10. 

11. على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكَرِهَ، إلا أن يُؤمر بمعصية، فإذا أُمِرَ بمعصية فلا سمع ولا طاعة (متفق عليه)

12. الاجتماع بداية، والبقاء معاً تقدّم، والعمل معاً نجاح.

13. حدّثني جدّي ذات مرة أن الناس صنفان: من يعملون، ومن يأخذون الفضل. ونصحني أن أحاول أن أكون من الصنف الأول، فالمنافسة هناك أقلّ بكثير.

14. ابدأ بتنظيم الباطن، ثم نظّم الظاهر. ابدأ بتنظيم الكبير، ثم نظّم الصغير. ابدأ بتنظيم نفسك، ثم نظّم غيرك.

15. لكي تصير عظيمًا حقًا، عليك أن تقف مع الناس، لا فوقهم.

16. نحن الشعب ننتخب قادةً، لا ليحكموا، بل ليخدموا.

17. لن يكتسب مهارة إنجاز الأمور الصعبة بسهولة إلا من يملك الصبر على إتقان الأمور البسيطة.

18. لا أخشى جيشًا من الأسود يقوده خروف، بل أخشى جيشًا من الخراف يقوده أسد.

19. 

20. البساطة هي أسمى درجات الرقيّ.

21. العقل ليس إناءً يُملأ، بل نارٌ تُوقَد.

22. يا لَلعجب ما يمكن أن تنجزه، إذا لم تهتم بمن ينال الفضل والثناء.

23. وحدنا لا نستطيع إلا القليل، أما معًا فنستطيع الكثير.

25. لا نُعنى بإمكانية الهزيمة، فهي غير موجودة أصلاً.

26. أما المستقبل، فليست مهمتك أن تتنبأ به، بل أن تُهيّئه وتجعله ممكنًا.

27. لا تتكلّم إلّا إذا كان كلامك سيُحسّن الصمت.

28. أعلم أن جسدي جسد امرأة ضعيفة وواهنة، لكن لي قلب ومعدة ملك، وملكِ إنجلترا كذلك.

29. القائد الجيّد يُلهم الناس الثقة به، أمّا القائد العظيم فيُلهمهم الثقة بأنفسهم.

30. 

31. من كان بارعًا في القتال لا يغضب، ومن كان بارعًا في النصر لا يخاف. ولذلك يظفر الحكيم قبل أن يقاتل، بينما يقاتل الجاهل ليظفر.

32. هذه هي المشكلة التي نعانيها مع كثير من القادة المسلمين: يزعمون التمييز بين الشؤون الداخلية والخارجية، ويهوسون بالقبول، وبالجلوس إلى مائدة السلطة كي يتكلموا، أو بالأحرى كي يستمعوا، وأن يُتسامح معهم. وهذا هو منطلق ضعفنا. إنه في عقولنا، لأننا لا ندرك أننا جزء من المنظومة.

33. نحن الذين عشنا في معسكرات الاعتقال نتذكّر أولئك الرجال الذين كانوا يمرّون بين الأكواخ يواسون غيرهم، ويعطون آخر كسرة خبز عندهم. قد لا يكونون كثيرين، لكنهم دليلٌ كافٍ على أنّ كل شيء يمكن أن يُنتزع من الإنسان إلا آخر الحريات الإنسانية: أن يختار موقفه في أي ظرف، وأن يختار طريقه الخاص.

34. كلّ طفل فنّان. المشكلة هي كيف يبقى الإنسان فنّانًا بعد أن يكبر.

35. في الديمقراطية يختار الشعب زعيمًا يثق به. ثم يقول الزعيم المختار: «والآن اخرسوا وأطيعوني». فلا يعود الشعب ولا الحزب حرًّا في التدخّل في شؤونه.

36. اخرج إلى أطراف الغصن، فهناك تكمن الثمار.

37. أستطيع أن أفعل ما لا تستطيعه، وأنت تستطيع أن تفعل ما لا أستطيعه؛ وحين نجتمع نستطيع أن نصنع أمورًا عظيمة.

38. 

39. المفاتيح الأربعة لتحقيق الأحلام: الفضول، والشجاعة، والمثابرة، والثقة بالنفس.

40. أرني الرجلَ الذي تُكرمه، أعرفْ أيَّ رجلٍ أنت.

41. يصمد أغلب الناس أمام الشدائد، لكن إن أردت أن تختبر معدن رجل، فامنحه السلطة.

42. كلما عظمت الجريمة التي ترتكبها القيادة، قلّ احتمالُ أن يصدّق الناسُ أن قادتهم قادرون على ارتكاب مثل ذلك الحدث.

44. الحاكم المستنير لا يقلقه ألّا يعرفه الناس، بل يقلقه ألّا يعرف هو الناس.

45. لا يبقى الأكبر ولا الأكثر إشراقًا ولا الأفضل، بل الأسرع تكيّفًا.

46. المقابرُ مليئةٌ بالرجال الذين لا غنى عنهم.

47. لكي تصنع السلام، يجب أن تكون قائدًا لا يقبل المساومة. ولكي تصنع السلام، يجب أن تجسّد المساومة أيضًا.

48. 

49. لم نعد مواطنين، ولم يعد لنا قادة. نحن رعايا، ولنا حكّام.

50. أولى مسؤوليات كلّ مواطن أن يسائل السلطة.

51. أسمى صفات القيادة هي النزاهة.

52. ليس المهم في الحياة مجرّد أننا عِشنا، بل الفرق الذي أحدثناه في حياة الآخرين هو ما يحدد معنى الحياة التي نعيشها.

53. ما لم تفرد جناحيك، فلن تعرف أبدًا إلى أي مدى تستطيع أن تحلّق.