أقوال وحكم تشارلز داروين

حكم تشارلز داروين

1. 

2. أهمّ عاملٍ في البقاء ليس الذكاء ولا القوة، بل القدرة على التكيّف.

3. لن يرث العالمَ الأقوى، بل يرثه الأقدرُ على التغيّر.

4. 

5. لا وجودَ لشيءٍ قائمٍ بذاته وحده، بل إنما يكون وجوده في علاقته بأشكال الحياة الأخرى.

6. صنعُ مصيدة فئران أفضل لا يُنتج سوى فئران أذكى.

8. لا يبقى الأكبر ولا الأكثر إشراقًا ولا الأفضل، بل الأسرع تكيّفًا.

9. من يجرؤ على إضاعة ساعةٍ من عمره لم يدرك بعدُ قيمة الحياة.

10. 

11. إنّ استحالة تصوّر أن يكون هذا الكون العظيم المدهش، بذواتنا الواعية، قد نشأ بالمصادفة، هي في نظري الحجّة الكبرى على وجود الله.

12. الجهل يولّد الثقة بالنفس أكثر مما تفعل المعرفة.

13. في التاريخ الطويل للبشرية (وللحيوانات أيضًا) كان الغلبة لمن تعلّم التعاون والارتجال على نحو أنجح.

14. ليس الأقوى هو مَن يبقى، بل الأكثرُ قدرةً على التكيّف.

15. نحن متفائلون، إلى أن لا نعود كذلك.

16. إن كان بؤس الفقراء لا يعود إلى قوانين الطبيعة، بل إلى مؤسساتنا، فإنّ خطيئتنا عظيمة.

17. لا فرق جوهري بين الإنسان والحيوان في قدرتهما على الإحساس باللذة والألم، والسعادة والشقاء.

18. ومن مصادر اليقين بوجود الله، المتصلة بالعقل لا بالعواطف، ما يبدو لي أعظم وزناً بكثير: ذلك أنّ تصوّر هذا الكون الهائل البديع، بما فيه الإنسان بقدرته على النظر بعيداً إلى الماضي وإلى المستقبل، بوصفه نتاجَ الصدفة العمياء أو الضرورة، أمرٌ بالغ الصعوبة، بل مستحيل. وحين أتأمّل ذلك أجد نفسي مضطراً إلى الإقرار بعلّةٍ أولى ذات عقلٍ يشبه عقل الإنسان إلى حدٍّ ما، وأستحقّ أن أُسمّى موحّداً.

19. 

20. الحيوانات التي اتّخذناها عبيدًا لنا، لا نحبّ أن نعدّها مساوية لنا.

21. الذكاء يقوم على مدى كفاءة النوع في أداء ما يلزمه ليبقى حيًّا.

22. يستحيل أن نتصور هذا الكون الهائل البديع نتاجاً للصدفة العمياء أو الضرورة المحضة.

23. كل ما في الطبيعة هو نتاج قوانين ثابتة.

25. لا يبقى إلا الأصلح.

26. أطلقتُ على هذا المبدأ، الذي يُحفَظ بموجبه كلُّ تبايُنٍ طفيف إذا كان نافعًا، اسم الانتخاب الطبيعي.

27. الكائن الأخلاقي هو من يقدر على التأمّل في أفعاله الماضية وبواعثها، فيستحسن بعضها ويستنكر بعضها الآخر.

28. القردُ الأمريكيّ، إذا سكر من البراندي، لن يمسّه ثانيةً أبدًا، فهو بذلك أحكمُ من كثيرٍ من البشر.

29. 

30. حتى غيرُ العباقرة يستطيعون أن يفوقوا بتفكيرهم سائرَ البشر، إذا طوّروا عاداتٍ معينةً في التفكير.

31. عند المتوحشين، يُقضى سريعًا على الضعاف في أجسامهم أو عقولهم. أما نحن المتمدّنين، فنبذل أقصى جهدنا لعرقلة هذا الانتقاء الطبيعي. نبني ملاجئ للمعتوهين والمشوّهين والمرضى. وهكذا ينجب الضعفاء في مجتمعاتنا المتمدّنة ذريتهم. ولا يشكّ أحد ممن عُني بتربية الحيوانات الداجنة في أن ذلك ضارّ جدًا بجنس البشر. وقلّما يوجد من هو جاهل إلى الحد الذي يسمح فيه لأسوأ حيواناته بالتكاثر.

32. أعلى مرحلة ممكنة في الثقافة الأخلاقية هي أن ندرك أنّ علينا أن نضبط أفكارنا.

33. الحصان المطيع يُرهَق دائمًا.

34. الخجل احمرارُ الوجه أغربُ التعابير وأكثرها إنسانيةً على الإطلاق.

35. الجهل يلد الثقة في الغالب أكثر مما يلدها العلم؛ فالذين يعرفون القليل، لا الذين يعرفون الكثير، هم من يجزمون بقوة بأن هذه المسألة أو تلك لن يحلّها العلم أبدًا.

36. صداقات المرء من أفضل المقاييس لقيمته.

37. من الحكمة دائمًا أن ندرك جهلنا إدراكًا واضحًا.

38. 

39. نحن دائمًا بطيئون في الاعتراف بأي تغيّر كبير لا نرى خطواته الوسيطة.

40. ليس الأذكى من الأنواع هو ما يبقى، ولا الأقوى هو ما يبقى، بل النوعُ الذي يستطيع أفضل من غيره أن يتكيّف ويتأقلم مع البيئة المتغيّرة التي يجد نفسه فيها.

41. عظيمةٌ هي قوةُ التحريف المستمر.

42. إذا أخذنا بالرأي السائد القائل بأن كل نوع خُلق على حدة ومستقلًّا عن غيره، فإننا لا نحصل على أي تفسير علمي.

44. في أشدّ تقلّباتي لم أكن ملحدًا، بالمعنى الذي ينكر وجود الله... أظنّ أنني عمومًا، (وأكثر فأكثر مع تقدّم العمر)، وإن لم يكن ذلك دائمًا، أنّ اللاأدريّ هو الوصف الأصحّ لحالتي الذهنية.

45. ربما انحدرت جميع الكائنات العضوية التي عاشت يومًا على هذه الأرض من صورةٍ بدائيةٍ أولى واحدة، نُفخت فيها الحياةُ لأول مرة.

46. إن قتل الخطأ خدمةٌ لا تقلّ قيمةً عن إرساء حقيقة أو واقعة جديدة، بل قد تفوقها أحيانًا.

47. لو صُبّ الجميع في قالب واحد، لما وُجد شيءٌ اسمه الجمال.

48. 

49. لو أُتيح لي أن أعيش حياتي من جديد، لوضعتُ لنفسي قاعدة: أن أقرأ شيئًا من الشعر وأستمع إلى شيء من الموسيقى مرةً في الأسبوع على الأقل.

50. لستُ مولعاً بأن أتّبع قيادة الآخرين بعمى.

51. كثيرٌ من الحب وكثيرٌ من الابتلاء، لكنّ الحياة بلا حب قفرٌ موحش.

52. الخلاصة الرئيسة التي انتهى إليها هذا العمل، وهي أن الإنسان منحدر من شكلٍ حيوي وضيع البنية، سيكون، للأسف، مستنكَراً لدى كثيرٍ من الناس. لكن بالكاد يُشكّ في أننا منحدرون من البرابرة.

53. سؤال وجود خالقٍ ومدبّرٍ للكون، أجاب عنه بالإيجاب بعضُ أرفع العقول التي عرفها البشر.