أقوال وحكم فيرنر هايزنبيرغ

حكم فيرنر هايزنبيرغ

1. 

2. الكونُ لا أغربَ مما نظنّ فحسب، بل هو أغربُ مما نستطيع أن نتصوّر.

3. لا يعرف إلا القليلون كم يجب أن يعرف المرء ليدرك كم هو قليل ما يعرف.

4. 

5. الواقع الذي نستطيع التعبير عنه بالكلمات ليس هو الواقع ذاته أبدًا.

6. مجرّد النظر إلى الشيء يغيّره.

8. لا يتشكّل «المسار» إلا حين نرصده.

9. بعد الحوارات حول الفلسفة الهندية، صارت بعض أفكار الفيزياء الكمّية التي بدت لي جنونية أكثر معقولية بكثير.

10. 

11. اللايقين» ليس «لا أعرف»، بل «لا أستطيع أن أعرف». و«أنا غير متيقّن» لا تعني «كان بوسعي أن أكون متيقناً».

12. يقول كثيرون إنّ الخبير هو من يعرف الكثير عن موضوعه. وأعترض على ذلك بأنّ المرء لا يعرف يومًا الكثير عن أيّ موضوع. أمّا أنا فأفضّل التعريف الآتي: الخبير هو من يعرف بعض أسوأ الأخطاء التي يمكن أن تُرتكب في مجاله، وكيف يتجنّبها.

13. لن يكون ممكنًا أبدًا، بالعقل المجرّد وحده، الوصول إلى حقيقة مطلقة.

14. ما لم تُراهن بحياتك، لن تُكسب الحياة.

15. هناك أمورٌ من الجدّية بحيث لا يمكن أن نمازحها إلا بالمزاح.

16. إنّ فعل الملاحظة ذاته يُربك النظام.

17. أرى أنّ الفيزياء الحديثة حسمت أمرها لصالح أفلاطون. فأصغر وحدات المادة ليست أجساماً ماديّة بالمعنى المألوف، بل صُوَرٌ وأفكارٌ لا يمكن التعبير عنها على نحوٍ لا لبس فيه إلّا بلغة الرياضيات.

18. إن القوى المنظِّمة ذاتها التي شكّلت الطبيعة بكل صورها، هي المسؤولة أيضًا عن بنية عقولنا.

19. 

20. المفاهيم العلمية القائمة لا تغطي دائمًا إلا جزءًا محدودًا جدًّا من الواقع، أما الجزء الآخر الذي لم يُفهم بعد فلا نهاية له.

21. من أصرّ على ألّا ينطق بخطأ أبداً، فعليه أن يظلّ صامتاً.

22. حيث لا تبقى مُثُلٌ عليا تهدي الطريق، يتلاشى ميزانُ القيم، ومعه معنى أفعالنا وآلامنا، ولا يبقى في النهاية سوى النفيِ واليأس. لذلك فالدينُ أساسُ الأخلاق، والأخلاقُ شرطُ الحياة.

23. كلما وصلنا إلى وحدات أصغر فأصغر، لم نبلغ وحدات أساسية أو غير قابلة للانقسام. بل نبلغ نقطة يفقد عندها التجزيء الإضافي معناه.

25. ...لم يعد ممكناً فصل الراصد عن الظاهرة التي يرصدها.

26. ما نرصده ليس الطبيعة في ذاتها، بل الطبيعة كما تتبدّى لمنهج أسئلتنا. وعملنا العلمي في الفيزياء هو أن نطرح الأسئلة على الطبيعة بلغةٍ نملكها، ونحاول أن نظفر منها بجواب عن طريق التجربة، بالوسائل المتاحة لنا.

27. في الصياغة الصارمة لقانون العلّية، أي أنّه إذا عرفنا الحاضر أمكننا حساب المستقبل، ليس الاستنتاجُ هو الخاطئ، بل المقدّمة. وذلك نتيجةٌ لازمةٌ لمبدأ اللايقين.

28. العلم الطبيعي لا يكتفي بوصف الطبيعة وتفسيرها؛ بل هو جزء من التفاعل بين الطبيعة وذواتنا.

29. 

30. البنية الكامنة وراء الظواهر ليست أجسامًا مادّية كذرّات ديموقريطس، بل الصورةُ التي تُحدّد هذه الأجسام. والمُثُل أعمقُ أساسًا من الأشياء.

31. كلما ازدادت دقّة قياس الموضع، ازدادت دقّة قياس السرعة، والعكس صحيح.

32. كلما انتقلنا من المعلوم إلى المجهول، جاز لنا أن نرجو الفهم، لكننا قد نضطر في الوقت نفسه إلى تعلّم معنى جديد لكلمة «الفهم».

33. أعتقد أنّ وجود «المسار» الكلاسيكي يمكن صياغته بإيجاز على النحو التالي: لا يأخذ «المسار» وجوداً إلا حين نرصده.

34. الخبيرُ هو مَن يعرف بعضَ أسوأ الأخطاء التي يمكن أن يُقترَف مثلُها في مجاله، وكيف يتجنّبها.

35. من المرجّح أن هذا صحيح إلى حدٍّ كبير: في تاريخ الفكر الإنساني، كثيراً ما تحدث أخصب التطورات عند النقاط التي يلتقي فيها خطّان فكريان مختلفان. وقد تكون جذور هذين الخطين في أجزاء متباينة تماماً من الطبيعة البشرية، أو في أزمنة مختلفة، أو بيئات ثقافية مختلفة، أو تقاليد دينية متباينة. فإذا التقيا فعلاً، أي إذا كانا مترابطين بقدر يسمح بتفاعل حقيقي، فعندها يمكن للمرء أن يأمل بأن تنشأ تطورات جديدة ومثيرة للاهتمام.

36. تُقدّم لنا نظريةُ الكمّ مثالاً لافتاً على أنّ الصلةَ قد نفهمها تماماً، ومع ذلك لا نستطيع أن نتحدّث عنها إلا بالصورِ والأمثال.

37. العلم يُمهّد الحقول التي تستطيع التكنولوجيا أن تبني عليها.

38. 

39. قد تعترض بأنني، حين أتحدث عن البساطة والجمال، أُدخل معايير جمالية في تعريف الحقيقة، وأعترف بصراحة بأنني منجذب بقوة إلى بساطة المخططات الرياضية وجمالها التي تعرضها الطبيعة علينا. ولا بد أنك أحسست بذلك أيضًا: ذلك البساطة والتكامل المدهشان حدّ الرهبة في العلاقات، التي تنبسط فجأةً أمامنا في الطبيعة.

40. تكوّن عقلي بدراسة الفلسفة، أفلاطون وأمثاله.

41. كان نحو الثالثة فجرًا حين وقعت أمامي النتيجةُ النهائية للحساب الذي وَلَدَ ميكانيكا الكم… في البداية هزّني الأمرُ هزًّا عميقًا… وكنتُ من الإثارة بحيث لم أستطع التفكير في النوم. فخرجتُ من البيت… وانتظرتُ شروقَ الشمس على قمّة صخرة.

42. كل كلمة أو مفهوم، مهما بدا واضحًا، لا يصلح للتطبيق إلا في نطاق محدود.

44. ولذلك فإنّ العمليتين، عملية العلم وعملية الفن، ليستا مختلفتين كثيرًا. فالعلمُ والفنّ يشكّلان على مرّ القرون لغةً إنسانيةً نتحدّث بها عن أبعد أجزاء الواقع، وإنّ مجموعات المفاهيم المتماسكة وكذلك الأساليب الفنية المختلفة ليست سوى كلماتٍ أو عباراتٍ مختلفة في هذه اللغة.

45. لا بدّ أن يكون عدمُ اكتمال المعرفة بالنظام جزءاً أساسياً من كلّ صياغةٍ في نظرية الكم. ولا بدّ أن تكون القوانين الكمية من النوع الإحصائي. ومثال ذلك: نعلم أنّ نواة الراديوم تُصدر إشعاع ألفا. ويستطيع علم الكم أن يعطينا تقديراً لاحتمال أن تغادر جسيمُ ألفا النواةَ في وحدة الزمن، لكنه لا يستطيع التنبؤ بالنقطة الزمنية الدقيقة التي ستحدث فيها الانبعاثة، لأنّ ذلك غيرُ محدّدٍ من حيث المبدأ.

46. سيتعيّن علينا أن نتخلّى عن فلسفة ديموقريطس وفكرة الجسيمات الأولية. وعلينا بدلاً من ذلك أن نتقبّل فكرة التماثلات الأولية.

47. إنّ الطبيعةَ صُنعت على نحوٍ يجعلها قابلةً للفهم. أو لعلّي أقول، على نحوٍ أصحّ، العكسَ: إنّنا صُنعنا على نحوٍ يجعلنا قادرين على فهم الطبيعة.

48. 

49. وهكذا، كلما تحدّد الموضع بدقة أكبر، قلّت دقة معرفتنا بالزخم، والعكس صحيح.

50. كلُّ تجربةٍ تُتلف جزءاً من المعرفة بالمنظومة التي حصلنا عليها من التجارب السابقة.

51. لم يعد العلم في موقع المراقب للطبيعة، بل يدرك نفسه جزءًا من التفاعل بين الإنسان والطبيعة. فالمنهج العلمي يغيّر موضوعه ويحوّله، ولم يعد بوسع الإجراء أن يبقى على مسافة من موضوعه.

52. يبدو العالم هكذا نسيجًا معقّدًا من الأحداث، تتعاقب فيه الروابط من أنواع شتّى، أو تتداخل، أو تتحد، فتحدّد بذلك بنية الكل وملمسه.

53. قد يرضى الفيزيائي حين يمتلك المخطط الرياضي ويعرف كيف يستخدمه في تفسير التجارب. لكنه مضطر إلى الحديث عن نتائجه أيضًا إلى غير الفيزيائيين، الذين لن يرضوا ما لم يُقدَّم لهم تفسيرٌ بلغة بسيطة. وحتى بالنسبة إلى الفيزيائي، يبقى الوصف بلغة بسيطة معيارَ درجة الفهم التي بلغها.