أقوال وحكم جون ستيوارت مل

حكم جون ستيوارت مل

1. 

2. الغرضُ الوحيد الذي يجوز من أجله أن تُمارَس السلطةُ على أيّ فرد من أفراد المجتمع المتمدّن رغمًا عنه هو منعُ الأذى عن الآخرين. أما خيره الشخصي، جسديًّا كان أو معنويًّا، فلا يكفي مبرّرًا لذلك.

3. ليس كلّ المحافظين أغبياء، لكنّ معظم الأغبياء محافظون.

4. 

5. لو اتّفق جميع البشر إلا واحدًا على رأي واحد، لما كان للبشرية حقّ في إسكات ذلك الواحد، كما لا يكون له هو، لو امتلك القوة، حقٌّ في إسكات البشرية.

6. على المدى الطويل، أفضل دليلٍ على حُسن الخُلُق هو حُسنُ الأفعال.

8. تكمن الحرية في حقوق من تجد آراءه أشدّ الآراء بغضًا إليك.

9. يبقى الأمل قائماً ما دام الناس مُرغَمين على الاستماع إلى الرأيين معاً.

10. 

11. تنبثق الحقيقة من تصادم الأفكار المتعارضة.

12. كيف يمكن أن تنشأ العقول العظيمة في أمةٍ يكون معيار العظمة فيها أن يوافق المرءُ آراء العقول الصغيرة؟

13. تعلّمتُ أن أطلب سعادتي بتقليل رغباتي، لا بالسعي إلى إشباعها.

14. الحرب شيءٌ قبيح، لكنها ليست أقبح الأشياء. أما الحالة المتداعية المنحطة للشعور الأخلاقي والوطني، التي ترى أنه لا شيء يستحق الحرب، فهي أسوأ بكثير.

15. الحرية الوحيدة الجديرة بهذا الاسم هي أن نسعى إلى خيرنا بطريقتنا، ما دمنا لا نحاول حرمان غيرنا من خيره، ولا نعيق سعيهم إليه. فكل إنسان هو الوصيّ المناسب على صحته، جسدية كانت أو عقلية أو روحية. والبشرية تربح أكثر حين تدع كلّ إنسان يعيش كما يرى هو خيرًا، مما لو أُجبر كلّ منهم على العيش كما يراه الآخرون خيرًا.

16. ليس لأن رغبات الناس قوية أنهم يسيئون التصرف، بل لأن ضمائرهم ضعيفة.

17. إذا لم تُواجَه أفكارُ المرء بالتحدّي، ضعُفت قدرته على الدفاع عنها.

18. الإنسانُ الذي لا يملك شيئًا يستحقّ أن يقاتل من أجله، ولا شيءَ أهمَّ عنده من سلامته الشخصية، كائنٌ بائس، ولا سبيل له إلى الحرية إلا إذا صنعها له، وحافظ عليها، أناسٌ أفضل منه.

19. 

20. لا يحتاج الأشرار إلى شيءٍ أكثر لبلوغ غاياتهم، من أن يقف الأخيارُ يتفرجون ولا يفعلون شيئاً.

21. ليس الصراع العنيف بين أجزاء الحقيقة هو الشر المرعب، بل الكبت الهادئ لنصفها؛ فثمّة أمل دائماً حين يُجبر الناس على الاستماع إلى الجانبين، أما حين لا ينصتون إلا لجانب واحد فتتحجّر الأخطاء أحكاماً مسبقة، وتفقد الحقيقة ذاتها أثرها بوصفها حقيقة، إذ تتضخم حتى تصير باطلاً.

22. لا تتنفس العبقرية بحرية إلا في جوٍّ من الحرية.

23. التأثيرُ الأخلاقيّ للمرأة في الرجل نافعٌ في أغلب الأحوال.

25. من لا يعرف إلا جانبه من القضيّة، لا يعرف عنها إلا القليل. فقد تكون حججه وجيهةً، ولم يستطع أحدٌ دحضها. لكن إن عجز عن دحض الحجج في الجانب الآخر، بل لم يكن يعرفها أصلًا، فليس لديه أساسٌ يرجّح أيًّا من الرأيين.

26. ثمّة حقائق كثيرة لا يُدرك معناها الكامل إلا بعد أن تُثبتها التجربة الشخصية في النفس.

27. ليست غاية الجامعات أن تخرّج محامين أو أطباء أو مهندسين بارعين، بل أن تُخرّج بشراً قادرين مثقّفين.

28. على عقله وعلى جسده، الفردُ هو السيّد.

29. 

30. ما يميّز أغلبية الناس عن القلّة هو عجزهم عن التصرف وفق معتقداتهم.

31. كلُّ ما يسحق الفردية استبداد.

32. كل تكميمٍ للنقاش ادّعاءٌ بالعصمة من الخطأ.

33. التلميذ الذي لا يُطلب منه أبدًا ما لا يستطيعه، لا يفعل أبدًا ما يستطيعه.

34. الحرية الوحيدة التي تستحق اسمها هي أن نسعى إلى خيرنا بطريقتنا، ما دمنا لا نحاول أن نحرم غيرنا من خيره، ولا نعيق سعيه إليه.

35. إنّ إنجاب طفلٍ دون أن يكون هناك أملٌ معقول في أن تكون قادرًا، لا على تأمين طعامه فحسب، بل على تعليم عقله وتنشئته أيضًا، جريمةٌ أخلاقية، في حقّ هذا الوليد التعيس وفي حقّ المجتمع معًا.

36. يجب أن تُقيَّد حرية الفرد إلى هذا الحد: ألّا يكون مصدر إزعاجٍ للآخرين.

37. صاحبُ عقيدةٍ واحدٌ يعادل تسعةً وتسعين ممّن لا يملكون إلّا المصالح.

38. 

39. كلّ ما هو جيد من الأشياء الموجودة هو ثمرة الأصالة.

40. التعليم العام الذي تشرف عليه الدولة ليس سوى أداة لصبّ الناس في قالب واحد، فيصيرون جميعًا متشابهين تمامًا. وبما أن القالب الذي يصبّهم فيه هو ما يرضي السلطة الحاكمة، سواء أكانت ملكًا أم أرستقراطية أم أغلبية الجيل القائم، فإنه كلما ازداد نجاحًا وفعالية، أرسى استبدادًا على العقل، يفضي بطبيعته إلى استبداد على الجسد.

41. تمرّ كل حركة عظيمة بثلاث مراحل: السخرية، ثم النقاش، ثم القبول.

42. في هذا العصر، إن مجرد المثال على الخروج عن المألوف، ومجرد الرفض أن ننحني أمام العرف، خدمةٌ في حد ذاتها. ولأن استبداد الرأي بلغ حداً يجعل الغرابة عيباً يُلام عليه المرء، فمن المستحسن، كي نكسر ذلك الاستبداد، أن يكون الناس غريبي الأطوار.

44. لا يمكن أن تتحقق أيّ تحسينات كبرى في أحوال البشرية ما لم يحدث تغيّر عظيم في البنية الأساسية لأنماط تفكيرهم.

45. إنّ ملكات الإنسان من إدراك وحُكم وشعور تمييزي ونشاط عقلي، بل وحتى التفضيل الأخلاقي، لا تُمارَس إلا في الاختيار. ومن يفعل الشيء لأنه عادة، لا يختار شيئاً.

46. في هذا العصر، الرجل الذي يجرؤ على التفكير بعقله وعلى التصرف باستقلالية يُقدّم خدمةً جليلة لبني جنسه.

47. ولذلك لا يكفي الحماية من استبداد الحاكم؛ بل يلزم الحماية من استبداد الرأي السائد والشعور الغالب، ومن ميل المجتمع إلى فرض أفكاره وممارساته، بوسائل غير العقوبات المدنية، قواعدَ سلوكٍ على من يخالفونه.

48. 

49. العائق الدائم أمام تقدّم الإنسان هو العادة.

50. ولا يُسكِّن أحدٌ ضميره بوهم أنه لا يُلحق ضررًا إذا لم يشارك ولم يكوّن رأيًا. فالأشرار لا يحتاجون إلى أكثر من أن يقف الأخيار متفرجين لا يفعلون شيئًا كي يبلغوا غاياتهم.

51. قيمة الدولة على المدى الطويل هي قيمة الأفراد الذين يتألف منهم.

52. العقل المثقَّف هو الذي فُتحت له ينابيع المعرفة، وعُلِّم، بقدرٍ مقبول، أن يُعمل ملكاته.

53. لا يسعد إلا من جعل عقله مشغولاً بغاية غير سعادته الذاتية: بسعادة الآخرين، وبارتقاء الإنسانية، بل حتى بفنٍّ أو مسعىً يُتبع لا وسيلةً، بل غايةً مثالية في ذاته. فمن يصبو إلى شيءٍ غير ذاته، يجد السعادة في الطريق.