كلام وحكم عن الشفاء

الحكم

1. 

2. مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً (رواه البخاري)

3. لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (رواه مسلم)

4. 

5. تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ: الْهَرَمُ (رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه وأحمد)

6. اللهُ الطبيبُ، بل أنت رجلٌ رَفِيقٌ، طبيبُها الذي خلقَها (رواه أبو داود وأحمد)

8. الشفاء في ثلاثة (رواه البخاري)

9. افعل أشياء طائشة. فالحماقة أكثر حيويةً وصحةً بكثير من جهدنا المضني في طلب حياة ذات معنى.

10. 

11. الشكّ الصحيّ هو أساس كلّ ملاحظة دقيقة.

12. في كل إنسان طبيبٌ يسكن فيه؛ وما علينا إلا أن نعينه على عمله. قوةُ الشفاء الطبيعية في داخل كلٍّ منا هي أعظم قوة في استعادة العافية. ليكن غذاؤك دواءك، ودواؤك غذاءك. لكنّ الأكل وأنت مريض هو تغذيةٌ لمرضك.

13. لقد تقدّم الطب تقدّمًا هائلًا حتى لم يبقَ تقريبًا إنسانٌ سليم.

14. مَن السعيد؟ إنه مَن يتمتع بجسد سليم، ويرزقه الله طمأنينة النفس، ويصقل مواهبه.

15. ليس في الدنيا سحرٌ يضاهي رقّةَ القلب.

16. أنت على هذه الأرض، ولا علاج لذلك.

17. إن غرستَ سكّيناً في ظهري تسعَ بوصات، ثم سحبتها ثلاثاً، فذلك ليس تقدّماً. وحتى لو سحبتها كلها، فليس ذلك تقدّماً. التقدّم هو أن تُداوي الجرح، وأمريكا لم تبدأ بعدُ في سحب السكّين.

18. الصحةُ أعظمُ نِعَمِ الإنسان.

19. 

20. القدرة على الضحك من قلب صافٍ علامةُ نفسٍ سليمة.

21. افتحْ عقلك. أنت لست أسيراً، بل طائرٌ في الرحيل، يبحث في السماء عن أحلامه.

22. الطبيبُ يُداوي، والطبيعةُ تَشفي.

23. الأهم بكثير أن تعرف أيّ إنسان هو المريض، من أن تعرف أيّ مرض يصيب الإنسان.

25. أنا متجذّرة، لكنني أجري.

26. صَلِّ من أجل عقلٍ سليمٍ في جسمٍ سليم.

27. حين لا تعرف طبيعة المرض، فدعه للطبيعة، ولا تسعَ إلى استعجال الأمور؛ فإما أن تأتي الطبيعة بالشفاء، وإما أن تكشف لك بجلاء حقيقة المرض.

28. ما أمكن علاجه بالغذاء فلا تعالجه بغيره.

29. 

30. ينبغي للطبيب ألّا يعالج المرض، بل المريضَ الذي يعاني منه.

31. وأحياناً كنتُ أكتم مشاعري في صدري، لأنني لم أجد لغةً أصفها بها.

32. قوّةُ الشفاء الطبيعيّة الكامنة في كلٍّ منّا هي أعظمُ قوّةٍ في استعادة العافية.

33. الطب علمٌ نتعرّف به على أحوال جسم الإنسان المختلفة في حال الصحة وفي حال المرض، وعلى الوسائل التي قد يفقد بها الإنسان صحته، والتي قد تُعيدها إليه بعد فقدانها. وبعبارة أخرى، هو فنّ حفظ الصحة وفنّ استعادتها بعد فقدانها. ويرى البعض أن الطب ينقسم إلى علم نظري وعلم تطبيقي، بينما يظن آخرون أنه نظري محض لأنهم يرونه علماً خالصاً. لكن الحقيقة أن لكل علم جانباً نظرياً وجانباً عملياً.

34. الحرية الوحيدة الجديرة بهذا الاسم هي أن نسعى إلى خيرنا بطريقتنا، ما دمنا لا نحاول حرمان غيرنا من خيره، ولا نعيق سعيهم إليه. فكل إنسان هو الوصيّ المناسب على صحته، جسدية كانت أو عقلية أو روحية. والبشرية تربح أكثر حين تدع كلّ إنسان يعيش كما يرى هو خيرًا، مما لو أُجبر كلّ منهم على العيش كما يراه الآخرون خيرًا.

35. المرحُ أفضلُ معينٍ على الصحة، وهو للعقل صديقٌ كما هو للجسد.

36. من الإنسان السعيد؟ هو من يملك جسدًا سليمًا، وعقلًا حاضر البديهة، وطبعًا لَيّنًا.

37. هذا العالم غارق في الآلام والمآسي من رأسه إلى قدميه، وﻻ أمل له في الشفاء إﻻ بيد الحب.

38. 

39. ليست مهمّتنا أن نُلقي اللوم على الماضي، بل أن نُقوّم مسار المستقبل.

40. الألم إحساس يُنتجه ما يخالف مجرى الطبيعة، ويُحدَث هذا الإحساس بإحدى حالتين: إما تغيّر مفاجئ جدًا في المزاج، أو أثر سيئ لمزاج مضادّ، وإما انقطاعٌ في الاستمرارية.

41. قبل أن تداوي غيرك، داوِ نفسك.

42. القوة الطبيعية الكامنة فينا جميعًا هي أعظم الشافين.

44. تُبنى المجتمعات الديمقراطية الصحية والسليمة على ثلاث ركائز: السلام والاستقرار، والتنمية الاقتصادية، واحترام سيادة القانون وحقوق الإنسان. وحين تتوافر الثلاث معاً، تكون فرصة نجاحها كبيرة.

45. أنا مثقلة بأشياء كان ينبغي أن أكتب عنها، ولم أجد أبداً الكلمات المناسبة.

46. خلف الغيمة، ما زالت الشمس تُشرق.

47. أن يكون الناس لا يتعلمون كثيرًا من دروس التاريخ، هو أهمّ درس من دروس التاريخ كلها.

48. 

49. لا نُجرَح وحدنا، ولا نُشفى وحدنا.

50. ما دام الإنسان مدمّرًا قاسيًا للكائنات الحيّة الأدنى منه، فلن يعرف الصحة ولا السلام. فما دام البشر يذبحون الحيوانات، سيقتل بعضهم بعضًا.

51. غاية الصحة الجيدة أن تمكّن الإنسانَ من اكتساب الحكمة.

52. إن كان عندك رغيفان، فأبقِ واحدًا لتغذية الجسد، وبِع الآخر لتشتري زهور الزنبق للروح.

53. ما يبقى في الداخل أكثر بما لا يُقاس مما يخرج منه في الكلام.