أقوال وحكم رولان بارت

حكم رولان بارت

1. 

2. كلُّ استكشافٍ هو امتلاك.

3. الأسطورة ليست كذبةً ولا اعترافًا، إنها انحراف.

4. 

5. لكلٍّ منّا إيقاعُ معاناته الخاص.

6. كيف يدخل المعنى إلى الصورة؟ وأين ينتهي؟ وإن انتهى، فماذا يوجد وراءه؟

8. الأدب هو السؤال دون الجواب.

9. النصّ نسيجٌ من الاقتباسات المستمدّة من مراكز الثقافة التي لا تُحصى.

10. 

11. نحن نعلم أنّ الحرب على الذكاء تُشَنّ دائمًا باسم الحسّ السليم.

12. يدخل المؤلف في موته، فتبدأ الكتابة.

13. ...اللغة لا تكون بريئة أبداً.

14. اللغة تشريع، والكلام شيفرته. نحن لا نرى السلطة الكامنة في الكلام لأننا ننسى أن كل كلام تصنيف، وأن كل تصنيف قمعيّ.

15. هل أنا في حبّ؟ نعم، ما دمتُ أنتظر. أما الآخر فلا ينتظر أبدًا. أحيانًا أودّ أن ألعب دور من لا ينتظر؛ أحاول أن أشغل نفسي بشيء آخر، وأن أصل متأخرًا، لكنني أخسر في هذه اللعبة دائمًا. مهما فعلت، أجد نفسي هناك، بلا شيء أفعله، في الموعد تمامًا، بل قبله. الهوية القاتلة للعاشق هي هذه بعينها: أنا الذي ينتظر.

16. نحن لا ننسى، لكن شيئًا من الفراغ يستقرّ في دواخلنا.

17. مَن يتكلّم ليس مَن يكتب، ومَن يكتب ليس مَن هو.

18. الصورة الفوتوغرافية... رسالةٌ بلا شفرة.

19. 

20. هل المشهد بصريٌّ دائمًا؟ قد يكون سمعيًّا، وقد يكون الإطارُ لغويًّا: يمكنني أن أقع في حبّ جملةٍ تُقال لي، لا لأنها تقول شيئًا يُفلح في مَسّ رغبتي فحسب، بل لانعطافها النحوي (إطارها)، الذي سيسكنني كذكرى.

21. الضوء الذي لا ظلّ له يولّد انفعالًا بلا تحفّظ.

22. لا يوجد الإنسان سابقًا على اللغة، لا بوصفه نوعًا ولا بوصفه فردًا.

23. الصورة الفوتوغرافية هي حرفياً انبعاثٌ من المرجع. من جسدٍ حقيقيّ كان هناك تصدر إشعاعاتٌ تصل في النهاية إليّ، أنا الذي هنا؛ ومدة انتقال هذا الإشعاع ضئيلةٌ لا تُذكر. إن صورةَ الغائب، كما يقول سونتاغ، ستمسّني كما تمسّني أشعةُ نجمٍ وصلت متأخرة.

25. قول «أحبك» ليس فيه تكلّف. إنه يُسقط الشروحات والتعقيدات والدرجات والتحفّظات.

26. تستهويني اللغة لأنها تجرحني أو تغويني.

27. يستطيع الرسم أن يتظاهر بالواقع دون أن يكون قد رآه.

28. الصورة الفوتوغرافية دائماً غير مرئية، فليست هي ما نراه.

29. 

30. بوصفي رجلًا غيورًا، أعاني أربع مرات: لأنني غيور، ولأنني ألوم نفسي على ذلك، ولأنني أخشى أن تجرح غيرتي الآخرَ، ولأنني أسمح لنفسي أن أقع في الابتذال: أعاني من أن أكون مستبعَدًا، ومعتديًا، ومجنونًا، وعاديًّا مبتذلًا.

31. أمام صورة أمّي وهي طفلة، أقول لنفسي: ستموت. فأرتجف، كما يرتجف مريض وينيكوت النفسي، من كارثةٍ وقعت من قبل. سواء كان الشخص المصوَّر ميتًا أم حيًّا، فكلّ صورةٍ هي هذه الكارثة.

32. أفضل المديرين ليسوا أبطالًا، بل هم من يصنعون الأبطال.

33. لعل من علامات عالمنا هذا الانقلاب: نحن نعيش وفق مخزون عام من الصور. فانظر إلى الولايات المتحدة، حيث تتحول كل الأشياء إلى صور: لا يوجد إلا الصور، وهي تُنتج وتُستهلك... ومثل هذا الانقلاب يثير بالضرورة سؤالاً أخلاقياً: ليس لأن الصورة غير أخلاقية أو كافرة أو شيطانية (كما زعم البعض عند ظهور التصوير الفوتوغرافي)، بل لأنها، حين تعمّ، تُفرغ العالمَ الإنساني من صراعاته ورغباته، تحت ستار تصويرها.

34. ألتقي في حياتي بملايين الأجساد؛ من هذه الملايين قد أشتهي مئاتٍ، لكنّ من هذه المئات لا أحبّ إلّا واحدًا.

35. لا تقل حِداداً، فهذه كلمة تحليلية نفسية أكثر من اللازم. أنا لستُ في حداد، بل أنا أتألم.

36. على المصوّر، كالبهلوان، أن يتحدّى قوانين الاحتمال، بل حتى قوانين الإمكان؛ وفي أقصى الحدود عليه أن يتحدّى قوانين الإثارة للاهتمام. فالصورة تصبح مدهشة حين لا نعرف لماذا التُقطت.

37. الجديد ليس موضةً، بل هو قيمة.

38. 

39. أريد أن أكون مثيرًا للشفقة ومُعجَبًا به في آنٍ معًا، أريد أن أكون طفلًا وراشدًا في الوقت نفسه. وبذلك أُقامر وأُخاطر، فقد يكون محتملًا دائمًا أن لا يطرح الآخر أيّ سؤال عن هذه النظّارات غير المألوفة، وأن لا يرى في الأمر أيّ علامة.

40. من يُخفق في إعادة القراءة يضطر إلى قراءة القصة نفسها في كل مكان.

41. أنا في آنٍ واحدٍ سعيدٌ وتعيس، على نحوٍ متناقض: فالنجاحُ والفشلُ عندي معنيان عابرانِ عرضيّان (وهذا لا يمنع رغباتي وأحزاني من أن تكون عنيفة)؛ أما ما يدفعني، سرًّا وعنادًا، فليس تكتيكيًّا: أقبلُ وأُثبِت، بصرف النظر عن الصواب والخطأ، والنجاح والفشل؛ أنا منسحبٌ من كلّ غاية، أعيش وفق الصدفة.

42. النصّ ليس كياناً نهائياً محدّداً.

44. …الكتابُ يصنع المعنى، والمعنى يصنع الحياة.

45. موت الأب سيحرم الأدب من كثير من متعه. فإذا لم يعد ثمّة أب، فلماذا نروي الحكايات؟ أليس كل سرد يعود بنا إلى أوديب؟ أليس فنّ الحكي دائمًا وسيلةً للبحث عن الأصل، والتعبير عن صراعات المرء مع الشريعة، والدخول في جدلية الحنان والكراهية؟

46. لو كان عليّ أن أخلق إلهاً، لوهبتُه «فهماً بطيئاً»: نوعاً من الإدراك المتسرّب قطرةً قطرةً إلى جوهر المشكلات. أما الذين يفهمون بسرعة، فهم يُخيفونني.

47. يقول لي أحدهم: هذا النوع من الحب غير قابل للحياة. لكن، كيف يُحكم على قابلية الحياة؟ ولماذا يُعدّ القابل للحياة شيئاً حسناً؟ ولماذا يكون البقاء أفضل من الاحتراق؟

48. 

49. كل موضةٍ جديدة رفضٌ للإرث، وثورةٌ على استبداد الموضة التي سبقتها؛ فالموضة تعيش نفسها بوصفها حقاً، الحق الطبيعي للحاضر على الماضي.

50. في النهاية، أو على الأقل، لكي تُحسن رؤية الصورة الفوتوغرافية، من الأفضل أن تُشيح بنظرك أو تغمض عينيك. «الشرط الضروري للصورة هو البصر»، قال يانوش لكافكا؛ فابتسم كافكا وأجاب: «نلتقط الصور للأشياء كي نطردها من عقولنا. وقصصي هي وسيلتي لإغلاق عينيّ».

51. لا سبيل باقٍ للنجاة من اغتراب مجتمع اليوم، سوى أن نتقدّم عليه بالانسحاب منه.

52. يُقال إنّ الحداد، بعمله البطيء، يمحو الألم شيئًا فشيئًا؛ وأنا لا أستطيع أن أصدّق ذلك، ولا أصدّقه؛ لأنّ الزمن بالنسبة لي يُلغي انفعال الفقد (وأنا لا أبكي)، وهذا كلّ شيء. أما سواه فقد ظلّ ساكنًا لا يتحرّك. فما فقدتُه ليس صورةً (الأمّ)، بل كائنًا؛ وليس كائنًا فحسب، بل صفةً (روحًا): ليس الذي لا غنى عنه، بل الذي لا بديل له.

53. الكاميرات، باختصار، ساعاتٌ للإبصار، ولعلّ في داخلي شخصًا عتيقًا جدًّا ما زال يسمع في الآلة الفوتوغرافية صوتَ الخشب الحيّ.