كلام وحكم عن الأنانية

الحكم

1. 

2. علينا أن نحذر بخاصة تلك الفئةَ الصغيرةَ من الرجال الأنانيين، الذين يريدون قصَّ أجنحة النسر الأمريكي ليُزيّنوا بريشه أعشاشهم.

3. في قلب كل شتاء ربيع يختلج ، و وراء نقاب كل ليل فجر يبتسم

4. 

5. أداء الأمانة مفتاح الرزق

6. من أطال الأمل أساء العمل

8. من جرى في عنان أمله عثر بأجله

9. أصعب ما يُبتلى به المرء ليس الأنانية ولا الغرور ولا الخداع، بل الغباء المحض.

10. 

11. للحبّ أنواعٌ عدّة. أحدها أنانيٌّ، دنيءٌ، جشعٌ، متعالٍ، يتخذ من الحبّ وسيلةً لتضخيم الذات، وهذا النوع القبيح المُقعِد. أما الآخر فهو فيضٌ من كل ما هو طيّب فيك: من لطفٍ ومراعاةٍ واحترام، لا الاحترام الاجتماعي المحض الذي تفرضه الآداب، بل الاحترام الأعمق، وهو الاعتراف بالإنسان الآخر بوصفه فريداً وذا قيمة. النوع الأول قد يُمرضك ويُصغِّرك ويُضعفك، أما الثاني فيمكن أن يُطلق فيك قوةً وشجاعةً وخيراً وحكمةً حتى ما كنت تعلم أنها فيك.

12. الأنانية والطمع، سواء كانا فرديين أو وطنيين، هما سبب معظم متاعبنا.

13. أنا شَرِهةٌ جدًّا، أريد كل شيء من الحياة: أن أكون امرأةً ورجلًا معًا، وأن يكون لي أصدقاء كثيرون ووحدة عميقة، وأن أعمل كثيرًا وأكتب كتبًا جيدة، وأن أسافر وأستمتع، وأن أكون أنانية وغيرَ أنانية… كما ترى، من الصعب أن أنال كل ما أريد. وحين لا أنجح، أغضب غضبًا شديدًا.

14. الأنانيون عاجزون عن حب الآخرين، وهم عاجزون كذلك عن حب أنفسهم.

15. هو يشير إلى إنسانٍ لا تقتصر حسن أخلاقه على آدابه الظاهرة، بل يملك توازنًا وسيطرة راسخة على نفسه، وانضباطًا خلقيًا يجعله يُخضع طوعًا مصلحته الأنانية لمصالح المجتمع الذي يعيش فيه الأوسع. فالجنتلمان، إذن، إنسان ثقافي بأنبل معاني الكلمة، إن كنا نعني بالثقافة لا مجرد ثروة من المعرفة الفكرية، بل القدرة على أداء الواجب وفهم الإنسان الآخر واحترام كل مبدأ ورأي وعقيدة يُعلَن عنها بإخلاص.

16. أن نشعر بالكثير تجاه الآخرين وبالقليل تجاه أنفسنا، وأن نكبح أنانيّتنا ونُطلق عواطفنا الخيّرة، هو ما يبلغ به الكمال الإنساني ذروته.

17. إن سلطة المال تنهش الأمة في زمن السلم، وتتآمر عليها في زمن الشدة. إنها أشدّ استبدادًا من الملكية، وأكثر عجرفة من الحكم المطلق، وأنانية من البيروقراطية. وهي تصف بأنها أعداء للشعب كل من يشكك في أساليبها أو يكشف جرائمها.

18. نوم على يقين خير من صلاة على شك

19. أنا في نعيمٍ دائم، ليلًا ونهارًا، فقد تبدّدت الأنا من داخلي.

20. 

21. كُنْ، كما هو حال كثيرين اليوم، مترفًا على نفسك، ومقتّرًا على أصدقائك.

22. حين كنتُ شابّةً كنتُ أنانيةً جداً، أمّا الآن فلم أعد كذلك.

23. الدهاءُ لا تتجاوز غاياته مصلحةَ صاحبه الخاصة، ولا يتورّع عن شيءٍ يحقّقها. أما الفطنةُ فنظرتها واسعةٌ ممتدّة، وهي كالعينِ السليمة التركيب تُحيط بالأفق كلّه. والدهاءُ ضربٌ من قصر النظر، يلمح أدقّ ما هو قريبٌ تحت القدم، ولا يُبصر ما كان على بُعد.

25. الجبن، إذا فُهم على وجهه، يبدأ بالأنانية وينتهي بالعار.

26. تذكّر أنّ الديمقراطية لا تدوم طويلاً؛ فسرعان ما تستنزف نفسها، وتُنهِك ذاتها، وتقتل نفسها. لم تكن ثمة ديمقراطية قطّ لم تنتحر. ولا جدوى من القول إنّ الديمقراطية أقلّ زهواً وغروراً، وأقلّ أنانيةً وطموحاً وجشعاً من الأرستقراطية أو الملكية؛ فهذا غير صحيح في الواقع، ولا أثر له في التاريخ. فتلك الأهواء واحدةٌ لدى جميع البشر، في ظلّ كل أشكال الحكم البسيطة، وإذا تُرك لها العنان أنتجت الآثار نفسها: من غشٍّ وعنفٍ وقسوة.

27. السعادة أنانية.

28. لا يزعجني أن أجد الناسَ أوغادًا أو ظالمين أو أنانيين، بقدر ما يزعجني أن أرى القرود مشاغبة، أو الذئاب ضارية، أو النسور نهمة.

29. 

30. الذين يكتبون طمعًا في الجائزة أو في الشهرة أو في المال لا يدرون ما يفعلون. إنهم من فئة من يكتبون، لا من الكتّاب. الكتابة ضرورةٌ يفرضها المرء على نفسه، وهي أشبه بالفضيلة، فمكافأتها في ذاتها. والكتابة أنانيةٌ ومتناقضة في جوهرها؛ فأنت أولًا تكتب لجمهور من فرد واحد، ولا بدّ أن ترضي ذلك الفرد الوحيد الذي تكتب له: نفسك.

31. الحمقى الأنانيّون لا يفكرون إلا في أنفسهم، وعاقبتهم دائماً سلبية. أما الحكماء فيفكرون في غيرهم، ويساعدونهم بقدر ما يستطيعون، فتكون عاقبتهم السعادة. فالمحبة والرحمة نافعتان لك وللآخرين. وبلطفك مع الآخرين ينفتح عقلك وقلبك على السلام.

32. ينبغي دائماً أن يُغفر لك الأنانية، أتعلم؟ فلا أمل في شفائها.

33. الحبّ أكثرُ الأهواء أنانيّة.

34. نحن جميعًا أنانيون، ولا أثق بنفسي أكثر من ثقتي بغيري في أن يكون دافعي حسنًا.

35. الأنانية ليست أن تعيش كما تريد أن تعيش، بل أن تطلب من الآخرين أن يعيشوا كما تريد أنت. أما الإيثار فهو أن تترك حياة الآخرين وشأنها، فلا تتدخّل فيها. الأنانية تسعى دائماً إلى توحيد النماذج. أما الإيثار فيرى في تنوّع الأنماط الذي لا ينتهي شيئاً بديعاً، فيقبله، ويرضى به، ويستمتع به.

36. لا تكن ممن يطلبون راحة أنفسهم.

37. أرى أن للنخب أنواعًا مختلفة؛ فثمة نخب وضيعة، ونخب تسعى لمصالحها، ونخب أنانية، وثمة أيضًا نخب ذات رؤية.

38. أتعلم، كانت إيميلي امرأةً عجوزًا أنانيّة على طريقتها. كانت كريمةً جدًّا، لكنّها كانت تريد دائمًا مقابلًا. لم تدع الناس ينسون يومًا ما فعلته لأجلهم، وبهذه الطريقة فاتها الحبّ.

39. الخطر الأكبر على الحياة الأسرية، في أي مجتمع تكون أصنامه اللذة والراحة والاستقلال، أن يُغلق الناس قلوبهم ويصيرون أنانيين.

40. الناس عادةً غير عقلانيين، وغير منطقيين، وأنانيون. ومع ذلك، يستحقون أن يُحبّوا.

41. غريبة هى الحياة عجيبة ، تغلب لقوة فيها أم لأنانية فينا ؟

42. 

44. أمام أعيننا نتائج أيديولوجيات كالماركسية والنازية والفاشية، وكذلك أساطير كتفوّق العرق والقومية والإقصاء الإثني. ولا تقلّ عنها ضرراً، وإن لم تكن دائماً بالوضوح ذاته، آثار الاستهلاكية المادية، حيث يصبح تمجيد الفرد والإشباع الأناني للطموحات الشخصية غايةَ الحياة القصوى. وفي هذا المنظور تُعتبر الآثار السلبية على الآخرين أمراً غير ذي بال.

45. على كل إنسان أن يقرر أيسير في نور الإيثار الخلّاق، أم في ظلام الأنانية المدمّرة.

46. لا تكن أنانيًّا في أعمالك: مرِّرها للآخرين.

47. لم يبقَ فيّ الكثير. لا بدّ أن أملكك. فليضحك العالم، وليصفني بالسخافة والأنانية، فذلك لا يعني شيئاً. روحي نفسها تطلبك، فإمّا أن تنال مرادها، وإمّا أن تنتقم انتقاماً مميتاً من جسدها.

48. 

49. إذا تعذّر الأمر، فالأجدر أن تنحني للتسوية دون مقاومة ودون شكوى. فالذين يشكون أنانيّون.

50. لا طريقَ إلى السلام عبر دروب الأمان. فالسلام يُقدَم عليه بجرأة، وهو في ذاته المغامرةُ الكبرى، ولا يمكن أن يكون آمناً أبداً. السلامُ نقيض الاطمئنان. والمطالبةُ بالضمانات رغبةٌ في حماية الذات. أما السلام فيعني أن تسلّم نفسك كلها لوصيّة الله، فلا تريد أماناً، بل تضع مصير الأمم في يد الله القدير بالإيمان والطاعة، لا تحاول توجيهه لأغراض أنانية. الحروب لا تُكسب بالسلاح، بل بالله؛ وتُكسب حين يفضي الطريق إلى الصليب.

51. الأنانية المحسوبة فناءٌ للذات.

52. يبدو أنّ صوت الطبيعة والتجربة يُناقض نظرية الأنانية بوضوح.

53. ليس الهدف من حياتنا أن نجد السعادة في الزواج، بل أن ندخل إلى العالم مزيدًا من الحبّ والحق. نتزوّج لنعين أحدنا الآخر على هذه المهمّة. وأشدّ الحياات أنانيةً وبغضًا هي حياة كائنين يتّحدان ليتمتّعا بالحياة. أمّا أسمى دعوةٍ فهي دعوة الرجل الذي كرّس حياته لخدمة الله وفعل الخير، ثم اقترن بامرأة ليعينه على بلوغ هذه الغاية.