أقوال وحكم آدم سميث

حكم آدم سميث

1. 

2. لا تصبح الأمة غنيّة بتراكم المعادن البرّاقة كالأطفال، بل تُغنى بازدهار اقتصادي يعمّ شعبها.

3. لا يمكن لأيّ مجتمعٍ أن يكون مزدهرًا وسعيدًا إذا كان الفقراء والبائسون فيه هم الأغلبية الساحقة من أفراده.

4. 

5. أوّل ما ينبغي أن تعرفه هو نفسك. فالإنسان الذي يعرف نفسه يستطيع أن يخرج من ذاته ويراقب ردود أفعاله كما يراقبها مُشاهد من بعيد.

6. المجرم شخص ذو غرائز مفترسة، لا يملك رأس مال كافيًا لتأسيس شركة. أغلب الحكومات تُدار بالأغنياء ولمصلحة الأغنياء. والحكومة تشكّل جزءًا كبيرًا من الظلم المنظّم في أي مجتمع، قديمًا كان أو حديثًا. والحكومة المدنية، بقدر ما تُنشأ لحماية الملكية، إنما تُنشأ في حقيقتها لحماية الأغنياء من الفقراء، ولحماية من يملكون من الذين لا يملكون شيئًا.

8. طموحُ الفرد يخدم الصالح العام.

9. ما من فنٍّ تتعلّمه الحكومات أسرع من فنّ استنزاف الأموال من جيوب الناس.

10. 

11. إنّ الفرد حين يسعى إلى مصلحته الخاصة يحقق في الغالب مصلحة المجتمع على نحوٍ أنجع مما لو قصد تحقيقها قصدًا. ولم أعرف قط خيرًا كثيرًا صنعه أولئك الذين ادّعوا التجارة لأجل الصالح العام.

12. ما إن تبدأ الحكومة بالإدارة حتى تُخلّ بالتوازن الطبيعي لعلاقات الصناعة، وكل تدخّل لا يستدعي إلا مزيدًا من الرقابة البيروقراطية، حتى تنتهي الأمور إلى استبداد الدولة الشمولية.

13. ليس شيءٌ أرقى من البشاشة المعتادة.

14. حيثما وُجدت ثروةٌ عظيمة، وُجدت فوارقُ عظيمة.

15. الإنسان حيوان يعقد الصفقات، ولا حيوان آخر يفعل ذلك؛ فلم نرَ كلبًا يتبادل عظمة مع كلب آخر قط.

16. إنّ الميل إلى إعجاب الأغنياء والأقوياء، بل تقديسهم تقريبًا، وإلى احتقار أصحاب الحال الفقيرة والوضيعة أو، على الأقل، إهمالهم، هو السببُ الأكبرُ والأعمُّ لفساد عواطفنا الأخلاقية.

17. لسنا ننتظر عشاءنا من إحسان الجزّار أو الخمّار أو الخبّاز، بل من حرصهم على مصالحهم. نخاطب فيهم حبّ ذواتهم لا إنسانيّتهم، ولا نحدّثهم عن حاجاتنا بل عن منافعهم. ولا يختار الاعتماد على إحسان أبناء وطنه سوى المتسوّل.

18. من الظلم أن يساهم المجتمع بأكمله في نفقة تقتصر منفعتها على فئة منه.

19. 

20. العلم هو الترياق العظيم لسمّ الحماسة الزائدة والخرافة.

21. ماذا يُضيف المرءُ إلى سعادة من يتمتع بالصحة، ولا دَين عليه، وضميره مرتاح؟

22. الثمنُ الحقيقي لكلّ شيء، أي ما يكلّف فعلًا من يريد اقتناءه، هو العناءُ والجهدُ المبذول في تحصيله.

23. نادرًا ما يلتقي أصحاب الحرفة الواحدة، ولو للهو والتسلية، دون أن ينتهي حديثهم بمؤامرة ضد الجمهور، أو بحيلة لرفع الأسعار.

25. لا تشكُ أبدًا مما تملك في كل وقت أن تتخلّص منه.

26. أن نشعر بالكثير تجاه الآخرين وبالقليل تجاه أنفسنا، وأن نكبح أنانيّتنا ونُطلق عواطفنا الخيّرة، هو ما يبلغ به الكمال الإنساني ذروته.

27. السعادة لا تضع إصبعها أبداً على نبضها.

28. مشكلة النقود الورقية الإلزامية أنها تكافئ الأقلية القادرة على التعامل مع المال، وتخدع الجيل الذي كدّ وادّخر.

29. 

30. الفضيلة أجدر بالخشية من الرذيلة، لأن إفراطها لا يخضع لرقابة الضمير.

31. عند معظم الأثرياء، تكمن أعظم متعة الثروة في استعراضها.

32. كان العمل أول ثمن، والشراءُ الأول، المالُ الذي دُفع مقابل كل شيء. لم يكن بالذهب ولا بالفضة، بل بالعمل، تُشترى في الأصل كلُّ ثروات العالم.

33. الإنسان غنيّ أو فقير بقدر ما يستطيع أن يتمتع بضرورات الحياة ومريحاتها وملهياتها.

34. اللعبةُ التي تلعبها النساء هي الرجال.

35. لا أؤمن بالحساب السياسي.

36. الدفاع أرفع شأناً من الثراء.

37. السرّ الأعظم في التعليم هو توجيه الغرور إلى أهدافه الصحيحة.

38. 

39. الحكومة المدنية، بقدر ما تُنشأ لحماية الملكية، إنما تُنشأ في حقيقتها لحماية الأغنياء من الفقراء، أو لحماية من يملكون شيئًا من الممتلكات ضد من لا يملكون شيئًا البتة.

40. معدّل الربح... يكون بطبيعته منخفضاً في الدول الغنية، ومرتفعاً في الدول الفقيرة، وهو دائماً الأعلى في البلدان التي تسير أسرع نحو الخراب.

41. ليس من غير المعقول أن يساهم الأغنياء في النفقات العامة، لا بنسبة دخلهم فحسب، بل بأكثر من تلك النسبة.

42. ما إن تصبح أرضُ أيّ بلدٍ كلُّها ملكيةً خاصة، حتى يحبّ ملّاكها، كسائر الناس، أن يحصدوا حيث لم يزرعوا، ويطالبوا بأجرة حتى على ما تُنتجه الأرض بطبعها.

44. الشعب المتعلّم المثقّف أكثر لياقةً وانضباطًا دائمًا من الشعب الجاهل الغبيّ.

45. العطاء حرّ دائمًا، ولا يمكن انتزاعه بالقوة.

46. الإنسان حيوانٌ يعقد الصفقات.

47. في طريقي من مدينة الشك، كان لا بدّ أن أعبر وادي الغموض.

48. 

49. الذرة ضرورة، أما الفضة فليست سوى فائض من الترف.

50. يتضح، بناءً على تجربة كل العصور والأمم فيما أعتقد، أن العمل الذي يؤديه الأحرار يكون في النهاية أرخص من العمل الذي يؤديه العبيد.

51. إنّ مصلحة [رجال الأعمال] تختلف دائمًا، بل وتتعارض أحيانًا، مع مصلحة الجمهور... واقتراحُ أي قانونٍ أو تنظيمٍ جديد للتجارة يصدر عن هذه الفئة يجب ألّا يُعتمد إلا بعد فحصٍ طويلٍ دقيق، وبأقصى درجات الريبة والحذر. فهي فئةٌ من الناس لها في الغالب مصلحةٌ في خداع الجمهور بل وفي إرهاقه.

52. إنه يُقاد بيدٍ خفيّةٍ لتحقيق غايةٍ لم تكن من نيّته أصلًا.

53. ينبغي أن نتذكر دائماً أن الذي يُفرض عليه الضريبة هو الكماليات، لا النفقات الضرورية لطبقات الناس الأدنى.