كلام وحكم عن الأنانية — الصفحة 2

الحكم

1. إن فعلتَ الخير، اتّهمك الناس بدوافع أنانية خفيّة. افعل الخير رغم ذلك.

2. 

3. اللحظة التي تتجاوز فيها أغلبيةٌ عددية، سواء من الولايات أو من الناخبين في هذه البلاد، احتياجاتِ الأقلية ورغباتها، فتعرقلها أو تضطهدها لمصلحتها الأنانية أو لتعزيز نفوذها، أو تحرمها بأي شكل من الحقوق والامتيازات المتساوية، تلك اللحظة بعينها ستكون إيذاناً بفشل نظامنا الدستوري.

4. إن غاب الإيمان، فذلك لأنّ الأنانيةَ طاغية، وانشغالَ المرء بمكسبه الشخصي كبير. ولكي يكون الإيمانُ صادقًا، لا بدّ أن يكون سخيًّا محبًّا. فالحبّ والإيمان يسيران معًا، ويُكمل أحدهما الآخر.

5. 

6. بعد الأنانية، يأتي في المرتبة الأولى من أسباب عدم الرضا عن الحياة: فقرُ الثقافة العقلية.

8. هناك نخب هي قادة حقيقيون وقدوات، وهناك نخب أنانية تريد أن تسحب السلم بعد أن تبلغ السطح.

9. الجميع يظنّ أنّي أتباهى حين أتكلّم، وأنّي مضحكة حين أصمت، ووقحة حين أجيب، ماكرة حين تخطر لي فكرة جيدة، كسولة حين أتعب، وأنانية حين آكل لقمةً زائدةً عمّا ينبغي.

10. 

11. ما الفرق بين التقدير والتملّق؟ الأمر بسيط: الأول صادق والثاني زائف. الأول يصدر من القلب، والثاني من الشفاه. الأول نزيه والثاني أنانيّ. الأول يُحترم عند الجميع، والثاني يُدان عند الجميع.

12. السوقُ تُلزم الناسَ، شاؤوا أم أبَوا، وهم يطلبون مصالحهم الخاصة، بأن يربطوا الخيرَ العام بنجاحهم الفردي.

13. حتى أكثر الشغف أنانيةً يحمل في طيّاته قدراً كبيراً من إنكار الذات. ومن المدهش أن ندرك أن ما نسمّيه السعي المفرط إلى الذات هو في حقيقته تخلٍّ عنها. فالبخيل، والمهووس بالصحة، وملاحق المجد ومن شابههم، لا يقصرون كثيراً عن الزاهدين في ممارسة التضحية بالنفس.

14. إن الدافع إلى الربح، حين يكون الأساس الوحيد لنظام اقتصادي، يشجّع على منافسة ضارية وطموح أناني، يجعل الناس أشدّ اهتمامًا بكسب الرزق منهم بصناعة الحياة.

15. أظهِر البساطة، والزم الفطرة، وقلّل الأنانية، وقلّل الرغبات.

16. الحزن المفرط أنانيّ ومؤذٍ، لا يجلب نفعًا لا للحزين ولا للمفقود، وهو يسيء إلى صورة الميت.

17. من الفائدة الظاهرة للفضائل الاجتماعية، استنتج الشكّاكون، قدامى ومحدثون، بسهولة أن جميع التمييزات الأخلاقية تنشأ من التربية، وأنها اختُرعت في البداية ثم شُجّعت لاحقاً، لتجعل البشر أكثر انقياداً، ولتُخضع ضراوتهم الفطرية وأنانيتهم، التي كانت تعجزهم عن العيش في المجتمع.

18. يمكن للمسافر أن يطمئنّ إلى أنه لن يلقى من الصعوبات والأخطار، إلا في حالات نادرة، ما هو أسوأ بكثير مما كان يتوقعه مسبقًا. ومن الناحية الأخلاقية، ينبغي للرحلة أن تعلّمه الصبر الطيّب، والتحرر من الأنانية، وعادة التصرف بنفسه، وأن يحسن الانتفاع بكل ما يطرأ.

19. 

20. قلّما يقبل إنسانٌ أن يُحوَّل إلى أحد الحيوانات الدنيا مقابل وعدٍ بأوفر نصيب من لذّات البهائم؛ ولا يرضى عاقلٌ أن يكون أحمق، ولا متعلّمٌ أن يكون جاهلًا، ولا صاحبُ شعورٍ وضميرٍ أن يكون أنانيًّا ودنيئًا، ولو أُقنع بأن الأحمق والغبيّ والوغد أرضى بحاله منهم بحالهم.

21. يتخذ المحتال أشكالًا شتى بحسب الظروف، لكنه في جوهره رجل لا يعنيه العلم لذاته، بل يسعى إلى اكتساب مظهره فحسب، ليستخدمه في أغراضه الشخصية، وهي دائمًا أنانية ومادية.

22. نعلم أن بيننا من يتلاعبون ويتحايلون. ففي أساس كل حالة من النقد والعرقلة وجدنا مصلحةً أنانية، أو غايةً شخصيةً يسعى صاحبها إلى تحقيقها.

23. آهٍ! لقد اختلط الضمير العلمي بصحبةٍ مُفسِدة من الالتزامات المالية والمصالح الأنانية.

25. كثيرًا ما لا تكون النبالة سوى الوجه الباطني الذي تتخذه مشاعرنا الأنانية، حين لم نسمِّها بعدُ ولم نصنّفها.

26. عدد سكّاننا، وما نستهلكه من موارد كوكب الأرض المحدودة، يتزايدان بتسارعٍ هائل، مع تنامي قدرتنا التقنية على تغيير البيئة للخير أو للشر. لكنّ شفرتنا الوراثية ما زالت تحمل غرائز الأنانية والعدوان التي كانت نافعةً للبقاء في الماضي. وسيكون تجنّب الكارثة في المئة عام القادمة أمرًا عسيرًا بما فيه الكفاية، فكيف بالألف عام أو المليون عام القادمة؟ إنّ فرصتنا الوحيدة للبقاء طويلًا لا تكمن في أن نظلّ منكفئين على كوكب الأرض، بل في أن ننتشر في الفضاء.

27. أخذ الكره الخام وقتَه ليجعل من غضبه معقلًا، وأعدّ لي تاجًا وحشيًا بأشواك صدئة ملطّخة بالدم. لم يكن الكبرياء ما جعلني أُبعد قلبي عن هذا الرعب، ولم أُضيّع على الانتقام أو على طلب السلطة القوى المنبعثة من أحزاني الأنانية أو من أفراحي المتراكمة. كان شيئًا آخر: عجزي.

28. عِشتُ مع الاستمرارية الوحيدة، يومًا بعد يوم، وهي أنا.. أنا.. أنا.