أقوال وحكم إريك هوفر

حكم إريك هوفر

1. 

2. قيل كثيراً إنّ السلطة تُفسد. ولكن لا يقلّ أهمّية أن ندرك أنّ الضعف يُفسد أيضاً. السلطة تُفسد القلّة، أمّا الضعف فيُفسد الكثرة. الكراهية والخبث والفظاظة والتعصّب والريبة هي آفات الضعف. وسخط الضعفاء لا ينبع من ظلمٍ وقع عليهم، بل من شعورهم بالعجز وقلّة الحيلة. ولا نستطيع أن نكسب الضعفاء بمشاركتهم ثرواتنا، فهم يرون في كرمنا قهراً.

3. أخطر بكثير مما نعرفه أو مما لا نعرفه هو ما لا نريد أن نعرفه.

4. 

5. الكراهية المتّقدة قد تمنح الحياة الفارغة معنىً وغايةً.

6. الناسُ الذين تطاردهم عبثيةُ حياتهم يحاولون أن يجدوا لها مضمونًا جديدًا، لا بالتفاني في قضيةٍ مقدّسة فحسب، بل أيضًا بتغذية مظلمةٍ متعصّبة. والحركةُ الجماهيرية تمنحهم فرصًا لا حدّ لها لكليهما.

8. الوقاحة تقليدٌ ضعيف للقوة.

9. أصعب حساب يُتقن هو الذي نُحصي به نِعَمنا.

10. 

11. حين نفقد استقلالنا الفردي في كنف حركة جماهيرية تُدار كالشركات، نظفر بحرية جديدة: حرية الكراهية والتنمّر والكذب والتعذيب والقتل والخيانة دون خجل أو ندم.

12. المستقبل للمتعلّمين، لا للعارفين.

13. مهما بلغت أهداف الحكومة من نبل، إن هي طمست الحشمة والرحمة، وهوّنت قيمة الإنسان، وأذكت الضغينة والريبة، فهي حكومة شريرة.

14. كثيرٌ من الناس يرون العذر خيرًا من الإنجاز، لأن الإنجاز، مهما عظم، يتركك مضطرًا إلى إثبات نفسك من جديد في المستقبل، أمّا العذر فيمكن أن يدوم مدى الحياة.

15. إن الانفجار التعليمي يُنتج أعدادًا هائلة من الناس يريدون أن يعيشوا حياةً ذات معنى وأهمية، لكنهم يفتقرون إلى القدرة على إشباع هذا الشغف بالأهمية عبر الإنجاز الفردي. والبلد يغرق بأشخاص لا قيمة لهم يريدون أن يصبحوا ذوي قيمة.

16. أجملُ ما في فنّ الحياة أن تعرف كيف تشيخ بوقار.

17. قد تنهض الحركات الجماهيرية وتنتشر دون الإيمان بإله، لكنها لا تنهض أبدًا دون الإيمان بشيطان.

18. حين تراقب أصحاب السلطة وهم يعملون، ينبغي أن تبقى في ذهنك حقيقةٌ دائمة: أنّ غايتهم الأساسية، علموا ذلك أم لم يعلموا، هي إزالة الفرد المستقل أو تحييده؛ الناخب المستقل، والمستهلك، والعامل، والمالك، والمفكر. وأن كل وسيلة يستخدمونها تهدف إلى تحويل الناس إلى أداةٍ حيّة يسهل التحكم بها، وهذا هو تعريف أرسطو للعبد.

19. 

20. ثمّة ميلٌ إلى الحكم على عرقٍ، أو أمّةٍ، أو أيّ جماعةٍ متميّزة، بأضعف أفرادها قيمةً.

21. إنّ الشر كثيرًا ما يجذب الضعفاء بوعده بإحساسٍ بالقوة.

22. المتعلّمون يرثون الأرض، بينما يجد العلماء أنفسهم مُعدّين أحسن إعداد للتعامل مع عالم لم يعد موجودًا.

23. كثيراً ما يهتمّ المرء بشؤونه الخاصة حين تستحق الاهتمام، فإذا لم تستحق، شغل عقله عن شؤونه التافهة بالتدخّل في شؤون الآخرين.

25. إدماننا الحالي على استطلاعات الرأي والمتنبئين عَرَضٌ من أعراض قلقنا المزمن إزاء المستقبل... نراقب خبراءنا وهم يقرؤون أحشاء الجداول والرسوم الإحصائية، كما كان القدماء يراقبون عرّافيهم وهم يقرؤون أحشاء الدجاج.

26. يُشكّ في أن المقهورين يقاتلون يوماً من أجل الحرية، إنّما يقاتلون من أجل الكبرياء والسلطان؛ سلطانٍ يقهرون به غيرهم.

27. اختُرعت اللغة لطرح الأسئلة. يمكن أن تُعطى الإجابات بالإيماء والإشارة، أمّا الأسئلة فلا بدّ أن تُنطق. بلغ الإنسانُ رشده حين طرح السؤال الأول. والركود الاجتماعي لا ينشأ عن نقص الأجوبة، بل عن غياب الدافع إلى السؤال.

28. الرأس الفارغ ليس فارغاً حقاً، بل هو محشوّ بالهراء. ومن هنا تأتي صعوبة إدخال أي شيء إلى رأسٍ فارغ.

29. 

30. لا يوجد اليوم في أي مكان كُرهٌ لبلادهم بهذا القدر اللامحدود كما لدى المثقفين في أمريكا.

31. إن بدأ الأمريكيون يكرهون الأجانب من كل قلوبهم، فذلك دليل على أنهم فقدوا الثقة في طريقة حياتهم.

32. الولع المحموم بالعالم الخارجي أو بالحياة الخاصة للآخرين محاولةٌ للتعويض عن فقدان المعنى في حياة المرء نفسه.

33. التعلّم يتطلّب قدراً من الثقة، لا أكثر ولا أقل. فإن قلّت ثقتك ظننت أنك لا تستطيع التعلّم، وإن زادت ظننت أنك لست بحاجة إلى التعلّم.

34. من الامتيازات المدهشة للمثقفين أنّهم أحرارٌ في أن يحمقوا حماقةً فاضحة دون أن يضرّ ذلك بسمعتهم.

35. لا نكون متيقنين تمامًا إلا من الأشياء التي لا نفهمها.

36. البحث عن السعادة من أهم مصادر التعاسة.

37. لمعرفة دين الإنسان، لا حاجة بنا إلى الاستماع إلى إعلانه إيمانه، بل علينا أن نكتشف نوعَ تعصّبه.

38. 

39. يجد العاجزون عن الإنجاز راحةً أكبر في مجتمعٍ يمنحهم أعذاراً مقبولةً لعدم الإنجاز، منه في مجتمعٍ تتوافر فيه الفرص بكثرة. ففي المجتمع المترف، يكون المغتربون الذين يتهافتون على السلطة في الغالب أناساً عديمي الموهبة، لا يحسنون استغلال الفرص غير المسبوقة لتحقيق الذات، ولا يستطيعون الفرار من مواجهة ذواتٍ عاجزة عن الفعل.

40. المتمرّدون على المألوف يسافرون عادةً في جماعات، ونادرًا ما تجد متمرّدًا يسير وحده. والويل لمن يكون داخل جماعة المتمرّدين ولا يُذعن لتمرّدها هي!

41. المهمّة المركزيّة للتعليم أن يغرس الإرادة والقدرة على التعلّم؛ وينبغي أن ينتج أناسًا متعلّمين لا أناسًا تعلّموا فحسب، بل أناسًا يتعلّمون. والمجتمع الإنساني الحقّ هو مجتمع متعلّم، يكون فيه الأجداد والآباء والأبناء طلّابًا معًا.

42. أضِفْ قطراتٍ قليلة من السُّم إلى نصف الحقيقة تحصل على حقيقة مطلقة.

44. تكون النسبة بين الموجّهين والمنتجين أعلى ما تكون حيث يتسلّط المثقفون. ففي الدولة الشيوعية يحتاج الأمر إلى نصف السكان للإشراف على النصف الآخر.

45. الدعاية... تخدم تبرير أنفسنا أكثر مما تخدم إقناع الآخرين؛ وكلما زادت أسباب شعورنا بالذنب، زادت حماسة دعايتنا.

46. لكي نصير مختلفين عمّا نحن عليه، لا بدّ أن يكون لدينا بعض الوعي بما نحن عليه.

47. أعظمُ ادّعاءاتنا لا تُبنى لإخفاء الشرّ والقبح فينا، بل لإخفاء خوائنا. وأصعبُ ما يُخفى هو ما ليس موجودًا.

48. 

49. حين تقترن السلطة بالخوف المزمن، تصبح هائلة الهيبة وعصيّة على المواجهة.

50. المؤمنُ المتعصّب، مهما بلغت صخبُ أفعاله وعنفُها، هو في جوهره شخصٌ مطيعٌ خاضع.

51. الأقلية المعارضة لا تشعر بالحرية إلا حين تستطيع أن تفرض إرادتها على الأغلبية؛ وأكثر ما تمقته هو اعتراض الأغلبية.

52. إن المحبَطين يتبعون الزعيم لا لإيمانهم بأنه يقودهم إلى أرض الميعاد بقدر شعورهم الفوري بأنه يبعدهم عن ذواتهم التي يكرهونها. فالاستسلام للزعيم ليس وسيلةً إلى غاية، بل هو غايةٌ بذاته. أما إلى أين يُقادون، فذلك أمرٌ ثانوي.

53. صنع تاريخ هذا البلد في معظمه أناسٌ أرادوا أن يُتركوا وشأنهم. أما من لا يزدهرون إذا تُركوا لأنفسهم، فلم يشعروا قط بالراحة في أمريكا.