كلام وعبارات عن الأسماء — الصفحة 13

الحكم

1. 

2. نُساق إلى أفعال نُنعت بسببها بالأسماء، وأفعال نُشنق من أجلها، ومع ذلك قد تنجو الروح، تنجو من الإدانات، تنجو من حبل المشنقة، وأيم الله! وثمّة أشياء، تبدو أحيانًا صغيرة بما يكفي، يُهلَك بها بعضنا هلاكًا تامًّا لا رجعة فيه.

3. أيها الجنود، باسم الديمقراطية، فلنتّحد جميعًا!

4. 

5. الفعل الذي لا اسم له، ولا «مَن» يُنسب إليه، لا معنى له.

6. أقول حقًّا إنّ على المرء أن يُعلّم شبابنا بالابتسام، وأن يكون رفيقًا عند اللوم، فلا يزرع في نفوسهم الخوف من اسم الفضيلة.

8. وإن دوّت فوق رأسي الرعود المهيبة، ولمعت البروق من قطب إلى قطب، فهو صوتك يا إلهي الذي يأمرها بالانطلاق، ويدك هي التي توجّه تلك البروق عبر السماء. فليُجلّ الصالحون اسمك العظيم، وليخشَ المتمادون في المعصية عدلَك الانتقامي.

9. إن التهوين من شأن أشياء كثيرة بعدّها توافهَ دليلٌ زائف للغاية على الحكمة أو على النبل، وعائقٌ كبير أمام الأعمال الفاضلة في سبيل المجد.

10. 

11. تسعون في المئة من السياسيين يسيئون إلى سمعة العشرة في المئة الباقين.

12. هل يجب أن يكون للاسم معنى؟ — سألت أليس بتردّد. — بالطبع يجب، قال همبتي دمبتي بضحكة قصيرة؛ اسمي يعني الشكل الذي أنا عليه، وهو شكل حسن وجميل أيضًا. أما أنتِ، فباسم مثل اسمك، قد تكونين على أيّ شكل تقريبًا.

13. أودّ أن أبدأ بقول شيء لطيف عن الرئيس بوش. فمن بين كل الرؤساء الذين حملوا اسم بوش، تحتل خطته الاقتصادية المرتبة الأولى أو الثانية.

14. نحسّ في عالمٍ، ونفكّر ونسمّي في عالمٍ آخر. بين العالمين يمكننا أن نقيم نظامًا من الإحالات، لكنّنا لا نستطيع أن نملأ الفجوة.

15. سيأتي يومٌ يعرف فيه العالم من أنا، ويكفي أن تسمع اسمي الأول.

16. قد يقودك كتابة اسمك إلى كتابة الجُمل، ثم تكتب الفقرات، ثم الكتب. وحينها ستقع في المتاعب نفسها التي وقعتُ فيها!

17. ها أنا ذا الآن، فاقرأني، وأعطني اسمًا.

18. أعتقد اعتقاداً راسخاً أنّ المصارف أخطر من الجيوش النظامية، وأنّ مبدأ إنفاق المال الذي سيدفعه الأجيال القادمة، تحت مسمّى «التمويل»، ليس سوى نصبٍ على المستقبل على نطاقٍ واسع.

19. 

20. يحكم بعضهم على المؤلّفين بأسمائهم لا بأعمالهم، فلا يمدحون كتاباتهم ولا يذمّونها، بل يمدحون الرجال أو يذمّونهم.

21. في هذا العالم قانونٌ أخلاقي ينطبق على الأفراد وعلى الجماعات المنظّمة من البشر على حدّ سواء. لا يمكنك أن تواصل خرقَ هذه القوانين باسم أمّتك، ثم تتمتع بمنافعها بصفتك فردًا. قد ننسى الحقيقة من أجل مصلحتنا...

22. روسيا» اسمٌ اغتصبه الموسكوفيون. فهم ليسوا سلافاً، ولا ينتمون إلى العرق الهندي الأوروبي أصلاً، بل هم دخلاء، يجب أن يُطاردوا ويُعادوا إلى ما وراء نهر الدنيبر، إلخ.

23. ربما أكتب لا لأحد. ربما أكتب للشخص نفسه الذي يكتب له الأطفال حين يخطّون أسماءهم على الثلج.

25. ليس لكل شيء اسم. فبعض الأشياء تقودنا إلى عالم يتجاوز الكلمات.

26. لا أكنّ إلا الازدراء والغضب لأولئك الذين يخونون الأمانة بكشف أسماء مصادر [وكالة الاستخبارات المركزية]. إنهم في نظري أخبث الخونة.

27. أولسنا جميعًا نتّفق على تسمية الفكر السريع والدافع النبيل باسم الإلهام؟

28. أيها الغرابُ الشبحيُّ الكئيبُ العتيقُ الهائم على شاطئ الليل، قُل لي ما اسمك النبيل على شاطئ ليلِ بلوتو! فقال الغراب: «أبدًا».

29. 

30. في البداية، حين كان العالم جديدًا ولم يكن لشيء اسم، اصطحبني أبي لأرى الجليد.

31. كثيرون ممّن تعلّموا من هesiod أسماءَ الآلهة والوحوش التي لا تُحصى، لم يدركوا أبدًا أنّ الليل والنهار شيءٌ واحد.

32. الإسلامُ ينهى عن القتل والإرهاب والجريمة. والذين يرتكبون هذه الأفعال باسم الإسلام مخطئون. ولو أُتيحت لي الفرصة لفعلتُ شيئًا حيال ذلك.

33. لا فرق البتّة مهما كان تخمينك جميلًا. ولا فرق مهما كنتَ ذكيًّا، ومَن صاغ التخمين، أو ما اسمه؛ إن خالف التجربةَ فهو خاطئ. وهذا كل ما في الأمر.

34. حين تسمّي نفسك، فأنت تسمّي آخر دائماً.

35. أجمع الكتب، وأحبّ المكتبات، وأحبّ متاجر الكتب. وبالنسبة إليّ، لقاء الكاتب أمرٌ مهم. وحين رأيتُ كتابًا يحمل اسمي كدتُ أُغشى عليّ.

36. في عالمٍ جرّحته النزاعات، حيث يُبرَّر العنف باسم الله، من المهم أن نكرر أن الدين لا يمكن أن يصير أداةً للكراهية، ولا يجوز أبدًا أن يُستخدم باسم الله لتبرير العنف.

37. ومن هنا يُطلق الناس على الشيء الواحد بعينه أسماءً مختلفة، بحسب اختلاف أهوائهم الخاصة؛ فمن يستحسن رأيًا خاصًا يسميه «رأيًا»، ومن يستنكره يسميه «بدعة»، مع أن البدعة لا تعني أكثر من رأي خاص، وإنما تحمل فحسب مرارةً أشدّ من الغضب.

38. 

39. يضحك خُفيةً عند سماع اسمه: «ذاك السيد الذي يظن أننا نتحدّر من القرود».

40. الحبّ» هو اسمُ سعينا نحو الكمال، ونزوعِنا إلى أن نصير تامّين.

41. في تيارات من الضوء رأيتُ بجلاء الغبارَ الذي لا تكاد تراه، ومنه تصنع الأسماءُ المجهولةُ اسماً لمن هو مثلي... كانت الذرّات كلها تدور وترقص في ضوء الشمس، وكنتُ مع دورانها متقلّباً في ظرفٍ بلا شكل.

42. لا تتعزز الحرية الحقيقية في المجتمع المتساهل، الذي يخلط بين الحرية والإباحة المطلقة لفعل أي شيء، ويعلن باسم الحرية نوعًا من اللاأخلاقية العامة. إنّ الزعم بأن الناس أحرار في تنظيم حياتهم دون أي اعتبار للقيم الأخلاقية، والقول بأن المجتمع ليس عليه أن يضمن حماية القيم الأخلاقية وتعزيزها، هو تشويه للحرية. وهذا الموقف يهدم الحرية والسلام معًا.

44. انظروا إلى كل شركات الرياضة الموجودة. لن أذكر أسماء، فنحن نعرفها جميعًا. علاماتها التجارية وشعاراتها جيدة، وعليها الآن أن تبدأ بتلبية احتياجات النساء الحقيقيات. حتى في تصميم ملابسها الرياضية وإعلاناتها، تريد المرأة أن تنظر إلى الإعلان فترى نفسها فيه.

45. في معظم حملاتي الانتخابية، وجدتُ أن الأفضل ألّا أذكر خصمي بالاسم، لأن ذكره يمنحه فرصة لاقتحام العناوين الرئيسية.

46. يكمن بهاء الحياة أبداً حولنا جميعاً بكامل ثرائه، لكنه محجوب عن الأنظار، عميقاً في الداخل، خفياً، بعيداً. إنه هناك، غير معادٍ ولا متأبٍّ ولا أصمّ. فإن ناديته بالكلمة الصحيحة، وباسمه الصحيح، أتاك.

47. من أعظم الحيل التي يستخدمها الشيطان لإيقاع الناس في المعصية والفجور أن يُلصق بالفضائل بعض الأسماء المُنفِّرة، فيملأ النفوس الضعيفة بخوفٍ أحمق من أن تُوصَف بالتزمّت إن هي أرادت أن تمارسها.

48. 

49. إنّ تمسّكي بالمستعمرات قائمٌ على المودّة الوثيقة التي تنشأ من أسماء مشتركة، ومن دمٍ واحد، ومن امتيازاتٍ متشابهة، وحمايةٍ متساوية. وهذه روابط، وإن كانت خفيفةً كالهواء، فهي قويةٌ كحلقات الحديد.

50. هذا سؤال وجيه جدًّا، ولستُ أعرف جوابه. لكن هل تستطيع أن تذكر لي اسم صانع أحذية يوناني كلاسيكي؟

51. الحكيمُ واحدٌ لا غير، وهو يأبى ويرضى أن يُدعى باسم زيوس.

52. مَن يصير سيدًا على مدينةٍ اعتادت الحرية ولا يهدمها، فليتوقّع أن تهدمه هي؛ لأنها تستطيع دائمًا أن تبرّر الثورة باسم الحرية ومؤسساتها القديمة.

53. ذاكرتي سيئةٌ إلى حدٍّ أنني كثيرًا ما أنسى اسمي نفسه.

54. من بين كل مقتنيات هذه الحياة، الشهرةُ أنبلُها؛ فحين يهوي الجسد إلى التراب، يبقى الاسمُ العظيم حيًّا.

55. ذكرتَ اسمك كأنني يجب أن أعرفه، لكنني، عدا الحقائق الظاهرة بأنك أعزب، ومحامٍ، وماسوني، ومصاب بالربو، لا أعرف عنك شيئاً البتة.

56. إكس» ليس اسمي الحقيقي. لكنك إن درست التاريخ ستعرف لماذا لا يعرف أيُّ رجلٍ أسود في نصف الكرة الغربي اسمه الحقيقي. فقد اختطف بعضُ أجداده أجدادَنا من أفريقيا، وجلبونا إلى نصف الكرة الغربي وباعونا هناك، وسُلبت منّا أسماؤنا، ولذلك لا نعرف اليوم من نحن حقاً. وأنا من يعترف بذلك، ولهذا وضعتُ حرف «إكس» مكان اسمٍ لا أريد أن أحمل اسم من استعبدني.

57. 

58. ليس ثمّة ضربٌ من الظرف الزائف أوصت به ممارسةُ العصور كافة كما أوصت بالتورية اللفظية، وهي التي تُعرف عمومًا بالتجنيس والجناس.

59. ما عرفتُه أن مولّدات أسماء الفانتازيا على الإنترنت لم تنفعني في شيء. جرّبتها بضع مرات، فتقول لك: «اضغط هذا الزرّ وسنولّد لك خمسين اسمًا فانتازيًا»، فتخرج كلها بالاسم نفسه: «غريسكنكل».

60. لقد بدأ تحرير الكويت. بالتعاون مع قوات شركائنا في التحالف، تحرّكت الولايات المتحدة تحت الاسم الرمزي «عاصفة الصحراء» لتنفيذ قرارات مجلس الأمن الدولي.

61. ضع المستضعَف على القمة، فلا فرق بين أن يكون اسمه روسيًا أو يهوديًا أو زنجيًا أو إدارةً أو عمّالًا أو مورمونيًا أو معمدانيًا؛ إنه يجنّ جنونه. ولم أجد إلا قلّةً قليلةً جدًا ممّن يتذكّرون حالهم الأولى حين تأتيهم الثروة.

63. تمتدّ حدودُ كياننا القصوى، فيما أرى، إلى بُعدٍ مختلفٍ تمامًا عن عالم الحسّ والفهم المحض. سمِّه المنطقةَ الصوفية أو فوق-الطبيعية، أيّهما شئت. وبقدر ما تنبع مُثُلُنا العليا من هذه المنطقة، وأغلبها ينبع منها، إذ نجدها تستحوذ علينا على نحوٍ لا نستطيع أن نعلّله بالكلام، فإننا ننتمي إليها انتماءً أشدّ حميميةً من انتمائنا إلى العالم المرئي؛ إذ ننتمي بأعمق معاني الانتماء حيثما تنتمي مُثُلُنا.

64. اعتبر حُسن سمعتك أثمنَ جوهرةٍ قد تمتلكها، فالسمعة كالنار: إذا أشعلتَها سهُل عليك حفظُها، أما إن أطفأتَها فستجد إعادة إشعالها مهمّةً شاقّة. وسبيل اكتساب السمعة الحسنة أن تسعى لأن تكون ما تريد أن تبدو عليه.

65. إن القيمة التربوية للأنشطة اليدوية وتمارين المختبر، كما للّعب، تتوقف على مدى إسهامها في إدراك معنى ما يجري. فهي في الحقيقة، وإن لم تُسمَّ كذلك، تمثيلياتٌ مسرحية.

66. القوةُ الجديرةُ بهذا الاسم هي قوةُ الجماهير، والحكومات ما دامت أداةً تعبّر عن نزعات الجماهير وغرائزها.

67. 

68. إن مجرد محاكاة ما في الطبيعة، مهما بلغت من الدقة، لا تمنح صاحبها هذا اللقب المقدّس: الفنان.

69. تتألف القضايا الأولية من أسماء.

70. ما زلتُ لا أصدّق أنّ [محمد علي] يعرف اسمي. يُذهلني أن يعرف مَن أكون. التقيتُ علي للمرة الأولى عام 1976، حين كنتُ محبوسًا في دار للأحداث، فزارني. لم أنسَ ذلك أبدًا.

71. فجأةً لا أستطيع أن أقول لك ما يجب أن أقوله لك، يا صديقي، فاغفر لي. ستعلم أنني، وإن لم تسمع كلماتي، لم أبكِ ولم أنم، وأنني معك من غير أن أراك منذ زمن طويل، وحتى النهاية.

72. تستهوي الأنا الأسماءُ والأفكار... غير أنّ الأسماء والمفاهيم لا تحجب إدراكك لهذه الوحدة العظيمة إلا حجباً. لذلك فمن الحكمة أن تتجاهلها. أما الذين يعيشون في أناهم، فهم في حيرةٍ دائمة.

73. لكنّ اللعبة لا تشمل إلا الأسماء الذكورية. لأنه إن كان المولود بنتاً، فإن ليلى قد سمّتها من قبل.

74. ما الحرية؟ أنتم تعرفونها جيدًا، كما تعرفون ما العبودية؛ فاسمُها نفسُه قد صار صدىً لصوتكم.

75. لم يكن الحبُّ في سمعها سوى اسمٍ مقرونٍ بالغرور والخزي؛ أما آمالها ومخاوفها وأفراحها فكانت كلُّها محصورةً داخل جدارِ الدير.

76. 

77. كلنا جرّب كيف أن تعلّمَ اسمٍ مناسب لشيءٍ غامضٍ مبهم يُجلّي الأمر كلّه ويبلوره. يبدو لنا معنى ما قريبًا واضحًا تقريبًا، لكنه يفلت منّا؛ يأبى أن يتكثّف في صورة محددة. فإذا ألصقنا به كلمة، وضع حدودًا للمعنى بطريقة لا يكاد يُعرف كيف، وانتشله من الفراغ، فصار قائمًا بذاته ككيان مستقل.

78. ما يهدم الدولة القومية ثلاثة أمور رئيسية: الاقتصاد العالمي، وتقنيات الاتصال العالمية، والثقافة العالمية. وهنا نضيع في هذه العملية. فما عساه أن يمنحنا إحساساً سياسياً عابراً للحدود بالانتماء؟ وفي نهاية المطاف، من دون بديل، سننتهي إلى شعبوية باسم هويات ضيقة جداً.

79. حولنا، حولنا، أيها الرفاق جميعًا، خذوا مواضعكم، وسمّوا الجرس بفرح عميق! «كونكورديا» هي الكلمة التي وجدناها أجدر بأن تعبّر عن النغمة المتناغمة، التي تدعو أولئك المرتبطين بعلاقة الصداقة.