كلام وعبارات عن الأسماء

الحكم

1. 

2. إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ (رواه مسلم)

3. مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ حُمَةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ (رواه الترمذي)

4. 

5. لَا تُسَمِّ غُلَامَكَ رَبَاحًا، وَلَا يَسَارًا، وَلَا أَفْلَحَ، وَلَا نَافِعًا (رواهما مسلم)

6. مَا اسْمُكَ؟ (رواه البخاري)

8. أَنْتِ جَمِيلَةُ (رواه مسلم)

9. ذَرُوهَا ذَمِيمَةً (رواه أبو داود)

10. 

11. شفاء عِرق النَّسَا أَلْيَةُ شاة أعرابية (رواه ابن ماجه)

12. رَأَيْتُ كَأَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنَ المَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ -وَهِيَ الجُحْفَةُ- فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ المَدِينَةِ نُقِلَ إِلَيْهَا (رواه البخاري)

13. قد تخشى أن يكون الرب قد تجاوزك، وليس الأمر كذلك؛ فمَن يُحصي النجوم ويناديها بأسمائها لا يخشى أن ينسى أبناءه. إنه يعرف حالك كما لو كنتَ المخلوقَ الوحيدَ الذي خلقه، أو الصالحَ الوحيدَ الذي أحبّه. فاقترِب منه، واطمئنّ.

14. لكي نرى، علينا أن ننسى اسم الشيء الذي ننظر إليه.

15. إن التسامح المطلق يؤدي حتماً إلى زوال التسامح. فإذا بسطنا التسامح المطلق حتى لمن هم متعصبون، ولم نكن مستعدين للدفاع عن مجتمع متسامح، فسيُدمَّر المتسامحون، ويُدمَّر معهم التسامح. لذلك ينبغي أن نطالب، باسم التسامح، بحق عدم التسامح مع المتعصبين.

16. حين تأتي الفاشية إلى الولايات المتحدة ستتلفّع بالعلم الأمريكي، وستدّعي اسم الأمريكية المئة في المئة.

17. ها هو! صاحب الجلالة يستطيع الآن أن يقرأ اسمي دون نظارة. وبإمكانه أن يضاعف المكافأة على رأسي!

18. لقد جلستم طويلًا دون أن تفعلوا خيرًا يُذكر. انصرفوا، أقول لكم، ودعونا ننتهي منكم. باسم الله، اذهبوا!

19. إذا لم تعرف أسماء الأشياء، ضاع معها علمُك بها.

20. 

21. لطالما أُقيم الاستبداد باسم الحرية، حتى ينبغي أن تحذّرنا التجربة من أن نحكم على الأحزاب بممارساتها لا بأقوالها.

22. أنا فتاة شقية أكثر من أي شيء آخر، ثم ترى اسمك في قوائم «الخمسين الأجمل» فتقول في نفسك: «ماذا؟

23. لن أذكر أسماء، لكنّ أكثر الناس موهبةً في مسيرتي هم دائماً أسهلهم معاشرةً وألطفهم.

25. أرى في عينيك، أرى في وجوهكم، أراكم تبكون. لكنّ ما أريد قوله: لا سببَ للبكاء. لا تخرجوا إلى الشوارع وتُثيروا الشغب باسم السلام.

26. لا ينبغي أن نكتفي بمحاربة الشر باسم الخير، بل علينا أن نناضل ضد يقين أولئك الذين يزعمون أنهم يعرفون دائماً أين يوجد الخير والشر.

27. بنو آدم أعضاءُ جسدٍ واحد، خُلقوا من جوهرٍ واحد ونفسٍ واحدة. إذا اشتكى عضوٌ منه بالألم، تداعى له سائرُ الأعضاء بالسهر والحمّى. فإن كنتَ لا تُبالي بأوجاع الإنسان، فلا تستحقّ أن تُسمّى إنسانًا.

28. أولى خطوات الحكمة أن نعرف الأشياء ذاتها؛ وهذا المعنى يقوم على امتلاك فكرة صحيحة عن الموضوعات؛ وتُميَّز الموضوعات وتُعرَف بتصنيفها تصنيفًا منهجيًا وإطلاق أسماء مناسبة عليها. لذلك يكون التصنيف وتسمية الأشياء أساسَ علمنا.

29. لكان لقب العشيقة بدلًا من الزوجة أعزّ عليّ وأشرف، فالحبّ الذي يُمنح بحرّية أسمى عندي من قيد عقد الزواج، وهو وحده ما يُعتدّ به في العلاقة المثالية.

30. كانت هذه غاية الخلق كله: أن يعرفه الإنسان ويعترف به، وأن يسبّح اسمه.

31. والآن تحلّت روحي في وطني، وابتلع جسدي روحها، فأنا ووطني شيءٌ واحد. واسمي مليونٌ، لأنني أحبّ الملايين وأتألم من أجلهم.

32. اليأس سيدفعك إلى فعل أمور مذهلة باسم البقاء.

33. إذا أثقلتك فكرةٌ، فلا تنكسر نفسك، بل احتملها بشجاعة قائلًا: «أحاطوا بي من كل جانب، لكنني دفعتُهم باسم الرب» (مز ١١٨: ١١). فيأتيك العون الإلهي إلى جانبك في الحال، فتدفعهم عنك، ويحيط بك الثبات، ويسير معك مجد الله، وتُشبَع إلى مُنتهى رغبة نفسك (إش ٥٨: ١١).

34. حين يحلّ المذهب محلّ الإيمان كلّيًا، والانضباط محلّ العبادة، والعادة محلّ المحبّة؛ وحين تُهمَل أزمة اليوم انشغالًا بمجد الماضي؛ وحين يصير الإيمان إرثًا عائليًا لا يَنبوعًا حيًّا؛ وحين لا تتكلّم الديانة إلّا باسم السلطة لا بصوت الرحمة، تفقد رسالتها معناها.

35. ما الديمقراطية إلا استبداد الأغلبية، أبشع أنواع الاستبداد؛ فهي لا تستند إلى سلطة دين، ولا إلى شرف عِرق، ولا إلى جدارة المواهب والثروات، بل تقوم على العدد وتختبئ خلف اسم الشعب.

36. بتكراري اسمَ الحبيب صرتُ أنا الحبيبَ ذاتَه، فمَن أدعو الحبيبَ بعدُ؟

37. لم أعش قطّ في مبنى لا يحمل اسمي.

38. حين نصادف واقعة تناقض نظرية سائدة، فعلينا أن نقبل الواقعة ونتخلّى عن النظرية، حتى لو كانت مدعومة بأسماء عظيمة ومقبولة على نطاق واسع.

39. ثورتنا أشبه بويكيبيديا، أليس كذلك؟ الجميع يساهم بالمحتوى، [لكن] لا تعرف أسماء من يساهمون فيه. وهذا بعينه ما حدث؛ فثورة 2.0 في مصر كانت تماماً على هذا النحو. الجميع يسهم بقطع صغيرة وشذرات متفرقة، ورسمنا معاً لوحة الثورة كلها، ولا أحد هو البطل في تلك اللوحة.

40. خصمي الحقيقي لا اسم له ولا وجه ولا حزب. لن ينتخبه أحد أبدًا، ومع ذلك فهو يحكم، إنه عالم المال.

41. أنت مقبول. أنت مقبول، مقبول من قِبَل ما هو أعظم منك، ولا تعرف اسمه. لا تسأل عن الاسم الآن؛ فلعلّك تجده لاحقًا. لا تحاول أن تفعل شيئًا الآن؛ فلعلّك لاحقًا تفعل الكثير. لا تسعَ إلى شيء، ولا تُنجز شيئًا، ولا تقصد شيئًا. فقط اقبل حقيقة أنك مقبول!

42. طوال حياتي، ظل قلبي يتوق إلى شيءٍ لا أستطيع تسميته.

44. هذه الرذيلة تدرّ مئة مليون فرنك ضرائب كل عام. سأحظرها فورًا بالتأكيد، بمجرّد أن تسمّي لي فضيلةً تدرّ مثل هذا الدخل.

45. يوماً بعد يوم، يبحث المرءُ عن الرضا في ثماني جهات، لكن عليه أن يستكشف المكانَ التاسع، وهو جسدُه، فيتأمّل في باطنه. وفي الجسد كنوزُ الاسم الإلهي التسعة، فابحث في أعماق تلك الفضائل. والمباركون بثمار أعمالهم الصالحة يُسبّحون الرب، ويصيرون عبّاداً صادقين.

46. إنّ النسوية أعمقُ بكثير من المساواة بين الجنسين، وأوسعُ بكثير من مسألة الجنس نفسه. يجب أن تتضمن وعيًا بالرأسمالية، أعني النسوية التي أنتمي إليها، فهناك نسويات متعددة، أليس كذلك؟ فلا بدّ أن تشمل وعيًا بالرأسمالية والعنصرية والاستعمار وما بعد الاستعمار، والقدرة والإعاقة، وأنواعٍ من الجنس أكثر مما نستطيع تخيّله، وتوجهاتٍ جنسيةٍ أكثر مما ظننا يومًا أننا قادرون على تسميته.

47. 

48. 

49. إن نظرتَ بعناية، فسترى أن شيئًا واحدًا، ولا شيء غيره، هو ما يسبب التعاسة، واسمه التعلّق. وما التعلّق؟ هو حالة وجدانية من التشبّث، تنشأ من الاعتقاد بأنك لن تكون سعيدًا دون شيء معيّن أو شخص معيّن.

50. كان الأرقاء في العصور القديمة يُسمَّون عبيدًا بكل صراحة. وفي القرون الوسطى اتخذوا اسم الأقنان. أما اليوم فيُسمّون أُجَراء.

51. أيّها الأحبّاء، لا تدع أيّ شدّةٍ تُقعدكم. لا تخافوا من العالم، ولا من المستقبل، ولا من ضعفكم. لقد أراد الربّ أن تعيشوا في هذه اللحظة من التاريخ، لكي يتردّد اسمه في أرجاء العالم بفضل إيمانكم.

52. المرء ينسى الكلمات كما ينسى الأسماء، ولا بدّ لمفرداته من تسميدٍ دائم وإلا ماتت.

53. أيها الفتى، يا من تدين بكل شيء لاسمٍ ورثه

54. كانت الأيام ثقيلة لزجة، متماثلة كلّ منها كالأخرى. وعما قريب سيفقدون حتى تمايزهم الوحيد الباقي، قشرة أسمائهم: الاثنين، الثلاثاء، الخميس.

55. يا نانَك، إنّ إنجازات الدنيا ومجدها يستحقّ أن يُحرَق بالنار إن كان يُنسي المرء ذِكر الله. فهذه الأشياء الدنيوية غالبًا ما أنست الفانين اسمَ الرب، ولن يرافقك منها أحدٌ إلى النهاية.

56. 

57. مدينتك لا تُدهش بجمالها وحده. إنها أيضًا، من بين كل مدن الولايات المتحدة، المدينة التي يستحضر اسمها في أرجاء العالم أكثر الصور، ويدفع الحالمَ إلى الحلم أكثر من أي مدينة سواها.

58. هناك ثلاثة أشياء أنساها دائماً: الأسماء، والوجوه، و… الشيء الثالث لا أستطيع أن أتذكّره.

59. لن تكون محاكمة صدام حسين علنيّة، لأنّه قد يكشف أسماء دول وأشخاص أعطاهم أموالًا.

60. ما يصرخ به الرأي العام الأمريكي... هو النفاق الفاضح لكثير من الناس، الذين يضطهدون أصحاب الرأي باسم حرية التعبير إن كانت آراؤهم محافظة.

61. أعظم الطغيان هو ما يُمارَس دائمًا باسم أنبل القضايا.

63. اسمُ الله لا يُدرَك، وإنما يُتعجَّب منه.

64. نميل إلى تسمية الأشياء بغير أسمائها الصحيحة؛ فنسمّي الرخاء «سعادة»، ونسمّي الشدّة «بؤسًا»، مع أن الشدّة مدرسة الحكمة، وكثيرًا ما تكون الطريق إلى السعادة الأبدية.

65. كان أكبر همّي ما أسمّيه. فكّرتُ في تسميته «المعلومات»، لكنّ الكلمة كانت مستهلكة أكثر من اللازم، فقررتُ تسميته «اللايقين». ولمّا ناقشتُ الأمر مع جون فون نويمان، اقترح فكرة أفضل. قال لي فون نويمان: «ينبغي أن تسمّيه الإنتروبيا، لسببين. أولًا، لأن دالّة اللايقين لديك قد استُخدمت في الميكانيكا الإحصائية بهذا الاسم، فلها اسم بالفعل. وثانيًا، وهذا الأهم، لا أحد يعرف حقًا ما الإنتروبيا، فستكون لك الغلبة دائمًا في أي نقاش».

66. أحد الشعراء، لست أذكر اسمه، ورد له في أحد مؤلفاته مقطعٌ لست قادراً في هذه اللحظة على تذكّره، وقد غاب عن ذهني مؤقتاً، يصوّر هذا الموقف القديم قدم الزمن تصويراً بارعاً.

67. نزعة الليبرالية ونهجها هو مهاجمة مؤسسات البلاد تحت اسم الإصلاح، وشنّ الحرب على أعراف الناس وعاداتهم بذريعة التقدّم.

68. معرفةُ الاسم تمنح من يعرفه سيطرةً حتى على كيان الإله وإرادته.

69. من العدل أن تدفع لي ما أطلبه، فأنت تستخدم اسمي لتسويق الفيلم. فإن ضمن لي المنتج أنه سيبيع الفيلم للموزّعين بسعر أقل، فحسنًا، عندها سأتقاضى أقل!

70. أيُّ فلسفةٍ جديرةٍ بهذا الاسم استطاعت حقاً أن تتجنّب الصلة بين القصيدة والنظرية؟

71. الحياة بلا حب ضياع. لا تسأل نفسك: «هل أطلب الحب الروحي، أم المادي، أم الجسدي؟» فالتمييز يولّد التمييز. الحب لا يحتاج إلى اسم ولا إلى تصنيف ولا إلى تعريف. الحب عالمٌ قائم بذاته. إمّا أن تكون داخله، في قلبه… وإمّا أن تكون خارجه، تتوق إليه.

72. لما خرجتُ من بيت العبودية، تركتُ كلَّ شيء وراءي. لم أكن أريد أن أحمل معي شيئًا من مصر، فذهبتُ إلى الرب وسألتُه أن يمنحني اسمًا جديدًا. فأعطاني «سوجورنر» لأنني سأجوب الأرض طولًا وعرضًا، أُظهر للناس خطاياهم، وأكون علامةً لهم. قلتُ للرب إنني أريد اسمين، لأن لكل الناس اسمين، فمنحني «تروث» لأنني سأُعلن الحقَّ للناس.

73. الحبُّ الذي لا يعرف الألم لا يستحقّ هذا الاسم.

74. لكنّي أعرف أن كل صخرة وكل شجرة وكل مخلوق له حياة، وله روح، وله اسم.

75. السكون أقوى صور الفعل وأشدّها كثافة. ففي لحظات الهدوء العميق تولد كلُّ فكرة وعاطفة ودافع، ثم نُكرِمها لاحقًا باسم الفعل. نبلغ أسمى ما فينا في التأمّل، ونبعد أبعد ما نصل في الدعاء. وفي السكون يكون كلُّ إنسان عظيمًا.

76. ما الذي في الاسم؟ إنه سلةٌ فارغة، حتى تضع فيها شيئًا.

77. لديّ اقتراح باسم جديد للعالم النامي: فلنسمّه «العالم».

78. 

79. فصل الناسَ بعضَهم عن بعض جدرانٌ من الإسمنت، سدّت طرق التواصل والمحبة، وباسم التنمية هُزمت الطبيعة.

80. لطالما كان سقوط أفريقيا عبادةَ الشخصية. ويبدو أن أسماءهم تبدأ دائمًا بحرف الميم. فقد عرفنا موبوتو ومنغستو، وأنا لن أضيف مليس إلى القائمة.

82. كان ليوناردو دا فينشي رجلًا ذا روح ملكية واتساع هائل في العقل، وقد ذاع اسمه حتى لم يُعلِ شأنه معاصروه وحدهم، بل بقيت سمعته بعد موته وازدادت عظمةً.

83. الجمال في الغالب ليس إلا لذّةَ إحساسنا بالغلاء، متنكّرةً في ثوب الجمال.

84. 

85. العالم الإسلامي اليوم جريح ومتفسّخ. وأعداء المسلمين جميعاً يسعون إلى إحداث الفرقة في العالم الإسلامي، بتكريس الفوارق العرقية، وتفريق الناس تحت مسميات مثل «شيعة وسنّة»، و«عرب وغير عرب».

86. هل سيحمل إليّ المستقبلُ حكمتَك؟ أم ستسود الظلمةُ المملكةَ إلى الأبد؟ ستحيا في قلبي... وسأظل أذكرك وإن افترقنا. سأشعر بك إلى جانبي وأنا أمشي طريقَ الحياة، تعينني على الدفاع عمّا هو حق. سأُجلّ اسمَك.

87. يا أخيل، لولا عقبك لما عرف أحد اسمك اليوم.

88. وسأأخذك أيضًا وأنقش اسمينا معًا على شجرة تقسّ، تحيط بها هالةٌ من النجوم.

89. جئنا إلى بلدٍ كان يسكنه العرب، ونحن نُقيم هنا دولةً عبرية يهودية؛ فبدلاً من القرى العربية أُقيمت قرى يهودية. أنتم لا تعرفون حتى أسماء تلك القرى، ولا ألومكم على ذلك، فهذه القرى لم تعد موجودة. وليس ثمّة مستوطنة يهودية واحدة لم تُقَم في مكان قريةٍ عربية كانت قائمة من قبل.

90. 

91. لا تضع توقيعك بين العوالم، تجاوز تعدد المعاني، ثق بأثر الدمعة، وتعلّم أن تحيا.

92. أيها الخونة! سأقف في وجهكم باسم أسرة هان!

93. الشجاعةُ أن تخالف رأي الأغلبية نصرةً للحق.

94. حدّثني حكاية. في هذا القرن، وفي هذه اللحظة الهائجة الجنونية، حدّثني حكاية. اجعلها حكاية مسافات شاسعة ونور نجوم. اسمُ الحكاية هو الزمن، لكن لا تنطق باسمه. حدّثني حكاية من اللذة العميقة.

95. في كثير من الأفعال التي يأتيها الناس، يكونون هم مركز الاهتمام، لكنهم يكتبون على رايتهم اسمًا آخر.

96. ليس كلُّ إنسانٍ يتذكّر اسم البقرة التي أمدّته بكل قطرة حليب شربها.

97. ربما ينبغي لماكينون أن تتأمل هذه الاقتراحات، بأن قضية الرقابة ليست بهذه البساطة الساذجة، ولا بهذا الوضوح الذي تصرّ عليه بوصفه صراعاً بين الجنسين. فعليها أن تكفّ عن إطلاق الألقاب الجارحة لحظة، لتسأل نفسها: هل ما تحتاجه قضية المساواة الجنسية حقاً هو الإثارة الشخصية والمبالغة والحجج الواهية؟

98. لو أخذتُ دولاراً في كل مرة يقترح عليّ أحدهم أن أسمّي ابني المقبل «باتمو»، لكان معي ما يكفي تقريباً لدفع تكاليف العلاج النفسي لطفلٍ اسمه باتمو.

99. فمثلاً، باسم الوحدة. لا يمكنك أن تبني دون أن تهدم.

101. ابنِ لنفسك سمعةً طيبة، وحافظ على نظافة اسمك. لا تقبل بالتنازلات. لا تشغل بالك بجمع المال الكثير أو بلوغ النجاح، بل اهتم بإتقان عملك واتخاذ الخيارات الصحيحة وصون ما تنجزه. وإن استطعت أن تبني سمعة حسنة، فستصبح تلك السمعة في نهاية المطاف عملتك الخاصة.

102. ليكن ذلك الرجل بوسنيًّا هرسكيًّا. فخارج بلاده لا يُنادى بغير اسم البوسني. سواء كان مسلمًا (بوشناقيًّا)، أو صربيًّا، أو كرواتيًّا. فلكلِّ إنسان أن يكون ما يشعر أنه عليه، ولا يحقّ لأحد أن يفرض عليه قومية لا يرتضيها.

103. وُلدتُ وتعلّمتُ في هذا البلد، وأفتخر بأنني بريطاني.

104. ما الذكاء على أي حال؟ إنه مجرد كلمة يستخدمها الناس ليسمّوا تلك العمليات المجهولة التي تحلّ بها عقولنا المشكلات التي نسمّيها صعبة. لكن كلما تعلمتَ مهارةً بنفسك، قلّ إعجابك بها أو دهشتك حين يفعل الآخرون الشيء ذاته. ولهذا يبدو معنى «الذكاء» بعيد المنال: إنه لا يصف شيئًا محددًا، بل يصف فقط الأفق اللحظي لجهلنا بكيفية عمل العقول.

105. 

106. أسماء العلم مُحدِّدات صارمة.