كلام وعبارات عن الطبقة — الصفحة 8

الحكم

1. حين تضع السلطتان الزمنية والروحية فئةً من الناس خارج دائرة من تُعدّ حياتهم ذات قيمة، عندئذٍ لا شيء يأتي إلى البشر أسهل من القتل.

2. 

3. لكن إن فعلتَ ذلك، فهي مشكلةٌ من طراز رفيع. وإن فعلتَ، فأنت مهندس هذه المشكلة، ولا لوم على أحد سواك. ظللتَ تصنع الأنواع نفسها من الأفلام، وهذا ما يريدون رؤيته.

4. 

5. لم أقل قط، كما يُظَنّ أحياناً، ولم أُلمّح يوماً، إن أطفال الطبقات الفقيرة لا ينبغي أن يتعلّموا ما يُسمّى المعيار المتعلَّم للغة البرتغالية في البرازيل. ما قلته أن مشكلات اللغة تنطوي دائماً على قضايا أيديولوجية، وإلى جانبها قضايا السلطة.

6. كما قال بروكس آدامز، مشكلة طبقتنا الحاكمة الوحيدة هي: هل تُرغم الأغلبيةَ العاجزةَ أم تشتريها؟

8. الحرية حاجةٌ يشعر بها قلةٌ من الناس وهبتهم الطبيعة عقولًا أنبل من عقول عامة البشر؛ ولذلك يجوز قمعها دون عقاب. أما المساواة فتُرضي الجماهير.

9. لم تكن الصدفة مفهومًا يثق به تمامًا. فلانغدون، الذي أمضى حياته يستكشف الترابط الخفي بين الرموز والأفكار المتباينة، كان يرى العالم شبكةً من تواريخ وأحداث متشابكة إلى أبعد حد. كان يقول لطلابه في قاعة الرموز بجامعة هارفارد: قد تكون الروابط خفيّة، لكنها موجودة دائمًا، مدفونةً تحت السطح مباشرةً.

10. حين تصبح مشهورًا، تُتاح لك فرصة تعذيب طبقةٍ أرفع من الرجال مما كنت تعذّبه من قبل.

11. 

12. من الناحيتين التاريخية والسياسية، البرجوازي الصغير هو مفتاح القرن. أمّا الطبقتان البرجوازية والبروليتارية فقد صارتا تجريدين: البرجوازية الصغيرة، في المقابل، في كل مكان، تراها في كل مكان، حتى في مجالات البرجوازية والبروليتاريا، وما بقي منهما.

13. كان والداي كلاهما من أسر عاملة فقيرة جداً.

14. لا ينبغي أن يكون ثمّة انقسامٌ بسبب بغض الطبقات، سواء كان هذا البغض بين عقيدة وعقيدة، أو قومية وقومية، أو قسم وقسم، أو أصحاب وضعٍ اجتماعي أو صناعي بعينه ضد أصحاب وضعٍ آخر. ينبغي أن نحكم دوماً على كلّ فرد بسلوكه وجدارته، لا بانتمائه إلى أيّ طبقة، سواء كانت تلك الطبقة قائمةً على اعتبارات لاهوتية أو اجتماعية أو صناعية.

15. ينضمّ بعض أفراد طبقة الظالمين إلى المظلومين في نضالهم من أجل التحرر.

16. الفكرة السائدة عن الثورة، وبخاصة الفكرة الاشتراكية، هي أنها تغيّرٌ عنيف في الأوضاع الاجتماعية، تصبح بموجبه طبقةٌ اجتماعية، هي الطبقة العاملة، مهيمنةً على طبقة أخرى هي الطبقة الرأسمالية. وهذا تصوّرٌ لتغيّرٍ مادي محض، ولا يتضمن سوى تبديل المشاهد السياسية وإعادة ترتيب المؤسسات.

17. أذكر أنني لم أستطع قط أن أتأقلم مع المدرسة، فقد كنت في أسفل الفصل.

18. في كولومبيا لا يوجد قسم للفنون الأدائية، فبحثتُ عنها في كل مكان أستطيع الوصول إليه، فأخذتُ بعض دروس التصوير، وانتهى بي الأمر مفتونًا بالديانات الشرقية، إذ بدت في النهاية تستوعب العقل التجريدي الذي أملكه.

19. 

20. يمكن أن تترك مظالمُ المجتمع أثرًا أعمق في جمهورٍ واسعٍ من القرّاء في صورة قصةٍ، مما تتركه المقالاتُ والمواعظُ أو حقائقُ العلم.

21. فكرة أن يكون ثمة طبقةٌ من الناس تُصدر الأوامر بحكم ملكيتها للثروة، وطبقةٌ هائلة أخرى تتلقّى الأوامر وتُطيعها لأنها محرومة من الثروة والسلطة، هذا أمرٌ غير مقبول. نعم، ينبغي إلغاؤه بالتأكيد.

22. أظن أن جزءاً من ذلك لا بد أن يكون تعويضاً، نعم، عن كوني لم أكن طفلاً وسيماً بوجه خاص حين كنتُ صغيراً. لكنني في الوقت نفسه لا أتذكر أنني فكرت يوماً: يا إلهي، أنا في حالة يُرثى لها، أنا أقبح تلميذ في الفصل.

23. غايتنا بناءُ نظامٍ اجتماعيٍّ اشتراكيّ، يُلغي انقسام البشرية إلى طبقات، ويُلغي كلَّ استغلال للإنسان للإنسان وللأمة للأمة، فيُلغي بذلك، حتمًا، إمكانيةَ الحرب ذاتها.

25. كنتُ أعزف في عروض ليالي السبت مع فرق صغيرة متنوّعة. إن أتيحت لي فرصة عرض، لم أتردّد. كنت أفعل أشياء جنونية، أذهب إلى تلك العروض وأركع على ركبتيّ وأتدحرج على الأرض، وأنا في الخامسة عشرة أو السادسة عشرة من عمري. وكان والداي يستنكران ذلك بشدّة، لأنّ ذلك لم يكن مقبولاً. فهذا لأناس من الطبقة الدنيا، تذكّر ذلك. مغنّو الروك آند رول لم يكونوا من المتعلّمين.

26. فما كنتُ أكرهه وأمقته وألعنه فوق كل شيء، هو هذا الرضا، وهذه العافية والراحة، وهذا التفاؤل المحروس بعناية لدى الطبقة الوسطى، وهذه الذرّية السمينة المزدهرة من الابتذال.

27. المال لا يشتري السعادة، لكنه بالتأكيد يشتري ذكريات من طبقة أرقى.

28. لم يكن يحترم المصارعين المحترفين كما ينبغي، ولا يملك أيّ أصول. كنتُ سأجعله يدفع ثمن كل ما قاله بصحّته... أردتُ أن أفعل ذلك ببطء شديد. أردتُ أن يتذكّر هذا زمنًا طويلًا.

29. من الواضح أنّ كالبورنيا تذكّرت يوم أحدٍ ممطر كنّا فيه بلا أب ولا معلّم. فقد تركها الفصل لحالها، فربطوا يوناي آن سيمبسون إلى كرسي وأودعوها غرفة الفرن. نسيناها، وصعدنا إلى الكنيسة في طابور، ونحن نصغي بهدوء إلى الموعظة، حين انبعث من أنابيب المدفأة طَرقٌ مروّع، ظلّ مستمرًا حتى تفقّده أحد وأخرج يوناي آن وهي تقول إنها لا تريد أن تلعب دور شدرخ بعد الآن. فقال جيم فينش إنها لن تحترق لو كان إيمانها كافيًا، لكن الجوّ كان حارًّا هناك.

30. 

31. الأمر عندنا بسيط: لكلّ إنسان الحقّ في رعاية صحّية كافية. فإن سمّيتَ ذلك «إعادة توزيع للدخل»، فليكن. أنا لا أسمّيه كذلك، بل أسمّيه ببساطة إنصافًا، أن يُمنح دافعو الضرائب من الطبقة الوسطى الفرصة المتكافئة التي ظل الأثرياء يحظون بها.

32. الميلُ الطبيعيّ للحكومة النيابيّة، كما للحضارة الحديثة، نحو الرداءة الجماعيّة؛ وهذا الميل يتعاظم مع كلّ تقليصٍ وتوسيعٍ لحقّ الاقتراع، لأنّ أثرها أن تضع السلطةَ الرئيسيّة في أيدي طبقاتٍ تقلّ بالتدريج عن المستوى الأعلى من التعليم في المجتمع.

33. كانت بورصة سان فرانسيسكو المكان الذي يضخّ باستمرار مدّخرات الطبقات الدنيا إلى جيوب أصحاب الملايين.

34. الأقلّيةُ، الطبقةُ الحاكمةُ في الوقت الراهن، تُمسك بالمدارس والصحافة، وغالبًا الكنيسة أيضًا، بقبضتها. وهذا يمكّنها من تنظيم عواطف الجماهير وتوجيهها، وتحويلهم إلى أداةٍ في يدها.

35. أسيرُ جوعه، يظلّ رجلُ شابلن دائماً دون مستوى الوعي السياسي. والإضراب كارثةٌ في حقه، لأنه يهدّد رجلاً أعمته جوعته حقاً؛ ولا يبلغ هذا الرجل وعيَ حال الطبقة العاملة إلا حين يلتقي الفقيرُ بالبروليتاري تحت نظر الشرطة وضرباتها.

36. ثمة نوع من الوحدة الملتوية يتشكّل بيننا، وأظنها وليدة سخط جميع طبقات الناس على الإحباط اللامتناهي الذي تفرضه الحياة.

37. أفكار الطبقة الحاكمة هي في كل عصر الأفكار السائدة، أي إن الطبقة التي تملك القوة المادية المسيطرة في المجتمع تملك في الوقت ذاته قوته الفكرية المسيطرة.

38. 

39. يجب أن تُكسب الوحدةُ، ولا يكسبها إلا العمّال أنفسهم، العمّالُ الواعون طبقيًّا، بجهدٍ عنيدٍ دؤوب.

40. أنا مدافعٌ عن الطبقة الوسطى.

41. شيئًا فشيئًا تكشّف لي أنّ الخطّ الفاصل بين الخير والشرّ لا يمرّ بين الدول، ولا بين الطبقات، ولا حتى بين الأحزاب السياسية، بل يمرّ في قلب كلّ إنسان...

42. عليكم أن تتخلّوا عن الديمقراطية كلها. لا تؤمنوا بـ«الشعب». فطبقةٌ ليست أفضل من أخرى. الأمر إمّا حكمةٌ وإمّا حقيقة. فليبقَ العمّال عمّالاً، تلك هي الحقيقة. ينبغي أن تكون ثمّة أرستقراطيةٌ من أهل الحكمة، وينبغي أن يكون ثمّة حاكم: قيصرٌ، لا رؤساءَ ولا ديمقراطيات.

44. الحزب هو طليعة طبقة، ومهمته أن يقود الجماهير لا أن يكتفي بعكس المستوى السياسي المتوسط للجماهير.

45. لقد دُمّرت الطبقة الوسطى في أمريكا.

46. انقسمت فتيات العالم كلهن إلى طبقتين: طبقة تضم جميع فتيات العالم عدا هي، وكنّ يملكن كل المشاعر البشرية المعتادة وكنّ فتيات عاديات جدًا، أما الطبقة الأخرى، وهي هي وحدها، فلا ضعف فيها، وهي أسمى من البشرية جمعاء.

47. وفق قانون الطبيعة، حيثما وُجدت يقظةُ حياةٍ جديدة أقوى، سعت إلى قهر القديم المتداعي وإحلال نفسها محله. والطبيعة تُؤثر فناء غير الصالح وبقاء الأصلح. وقد ذُكرت النتيجة النهائية لهذا الصراع بين الكهنوت والطبقات الأخرى من قبل.

48. 

49. وأيُّ سبيلٍ أفضل لطبقةٍ حاكمةٍ كي تدّعي السلطة وتتمسّك بها، من أن تتقمّص دور المدافع عن الوطن؟

50. مع كل إخفاق، وكل أزمة، وكل محنة، أسأل نفسي: ماذا يريد هذا أن يعلّمني؟ وما إن تفهم الدرس حتى تنتقل إلى ما بعده. وإن فهمته فهمًا حقيقيًا نجحت، فلا تضطر إلى إعادة الصف. فلسفتي أنك لست مسؤولًا عن حياتك وحدها، بل إن إحسانك صنع اللحظة الراهنة يضعك في أفضل موضع للحظة التي تليها.

51. لكل عصر شعره الخاص؛ ففي كل عصر تختار ظروف التاريخ أمةً أو عرقًا أو طبقةً لتحمل المشعل، فتخلق أوضاعًا لا يُعبَّر عنها أو يُتجاوَز إلا بالشعر.

52. الطبقة من المواطنين الذين يوفرون غذاءهم وكساءهم بأنفسهم، يمكن عدّها الأكثر استقلالًا وسعادةً حقًا. بل هم أكثر من ذلك: هم الأساس الأفضل للحرية العامة، والحصن الأمتن للأمن العام. ومن ثمّ، فكلما زادت نسبة هذه الطبقة إلى المجتمع كله، كان المجتمع نفسه أكثر حرية واستقلالًا وسعادة.

53. إن كنت تعني بـ«المثقّف» أولئك الذين يشكّلون طبقةً خاصّة، يتولّون فرض الأفكار وصياغة المفاهيم لمن هم في السلطة، ويُمْلون على الناس ما ينبغي أن يعتقدوه… فهم في الحقيقة أشبه بكهنوت علماني، مهمّته صون الحقائق العقائدية في المجتمع. وينبغي للجمهور أن يكون مناهضًا للمثقّفين في هذا الشأن.

54. الحقيقة التي لا تُنكَر، لكن تُبرَّر وقائعها بالعقلنة، تفقد أساسها الموضوعي؛ فتكفّ عن أن تكون ملموسة، وتصير أسطورة تُختلق دفاعاً عن طبقة المُدرِك.

55. الاستقلال؟ هذه تجديفٌ برجوازيّ. نحن جميعًا معتمدون بعضنا على بعض، كلُّ نفسٍ منّا على وجه الأرض.

56. الطبقة الوسطى مضحكة إلى حدّ بعيد، فهي الطبقة التي أعرفها أكثر من غيرها، وفيها تجد أكثر التكلّف، ولهذا تكون الطبقة الوسطى مضحكة إلى هذا الحد.

57. 

58. ما أضفتُه من جديد هو أنّ وجود الطبقات مرتبطٌ فقط بمراحلَ تاريخيةٍ معيّنةٍ في تطوّر الإنتاج، وأنّ الصراع الطبقي يفضي بالضرورة إلى دكتاتورية البروليتاريا، وأنّ هذه الدكتاتورية ذاتها لا تشكّل إلا المرحلةَ الانتقالية نحو إلغاء جميع الطبقات ونحو مجتمعٍ لا طبقيّ.

59. الأغنياء يشترون الأصول، والفقراء لا يملكون إلا النفقات. والطبقة الوسطى تشتري الخصوم وتظنها أصولاً. الفقراء والطبقة الوسطى يعملون من أجل المال، أما الأغنياء فيجعلون المال يعمل لصالحهم.

60. يُظهر تاريخ جميع البلدان أن الطبقة العاملة، بجهدها وحده، لا تستطيع أن تطوّر إلا وعيًا نقابيًّا.

61. ما إن تركتُ الدراسة حتى توقّفتُ عن حضور المقررات الإلزامية التي لا تهمّني، وبدأتُ أتسلّل إلى المحاضرات التي بدت لي مثيرة للاهتمام.

63. إذا كانت الديمقراطية، في جوهرها، تعني إلغاء سيطرة الطبقات، فلماذا لا يُمتع وزيرٌ اشتراكي العالم البرجوازي بأسره بخطب عن التعاون الطبقي؟

64. أكثر الناس معاناةً من الملل هم الأثرياء وأبناء الطبقة العليا المزعومة.

65. لكنّ هذه الأوهام الواعية للطبقة الحاكمة، كلّما أُثبت زيفها وكلّما قلّ رضاها عن الحسّ السليم، ازداد تمسّكًا بها بعناد، وازدادت لغة المجتمع القائم خداعًا ووعظًا وتعلّقًا بالروحانيات.

66. إنّ الظنّ بأنّ المعرفة «التطبيقية» أدنى قيمةً من المعرفة «الخالصة» أمرٌ طبيعيٌّ في مجتمعٍ كانت فيه كلّ الأعمال النافعة يقوم بها العبيد والأقنان، وكانت الصناعة تُديرها نماذج تفرضها العادة لا العقل. وكان العلم، أو المعرفة العليا، يُعرَّف آنذاك بالتأمّل النظري المجرّد، بمعزل عن كلّ تطبيقٍ في شؤون الحياة، فيما لحقت بالمعارف المتّصلة بالفنون النافعة وصمةُ الطبقات التي تمارسها.

67. 

68. التقاليد تعني منح حق التصويت لأكثر الطبقات خمولًا وغموضًا، وهم أسلافنا. إنها ديمقراطية الموتى. والتقاليد ترفض الخضوع لتلك الأوligarchية المتعجرفة التي لا تعدو أن تكون أشخاصًا يصادف وجودهم يمشون على الأرض.

69. أوباما وبايدن يريدان رفع الضرائب بتريليون دولار. أتعرف ماذا؟ نعم، من ناحية ما. نحن نريد أن نترك خفض الضرائب البالغ تريليون دولار ينتهي، حتى لا تتحمّل الطبقة الوسطى عبء كل تلك الأموال التي تذهب إلى الأثرياء الكبار. وهذا ليس رفعًا للضرائب، بل ما يسمّى في موطني العدل.

70. أليس تاريخ الاشتراكية كلّه، ولا سيما الاشتراكية الفرنسية الغنية بالنزعات الثورية، يبيّن لنا أنه حين يتولّى العمّال أنفسهم السلطة بأيديهم، تلجأ الطبقات الحاكمة إلى جرائم غير مسبوقة وإطلاق للنار، إذا تعلّق الأمر بحماية أكياس نقودها؟

71. أفضل مثالٍ على أن مشكلاتنا شخصية وثقافية وسياسية واجتماعية في آنٍ واحد، في نظري، هو حال الطبقة الوسطى اقتصاديًا بأسرها.

72. كان علينا أن نكافح الأعداء القدامى للسلام: احتكار الأعمال والمال، والمضاربة، والمصارف المتهوّرة، والصراع الطبقي، والنزعة الإقليمية، وتجارة الحرب والربح من ورائها.

73. يمرّ المجتمع بثورةٍ صامتة لا بدّ من الخضوع لها، وهي لا تأبه بالكائنات البشرية التي تحطّمها أكثر مما تكترث الزلزالُ بالبيوت التي تقوّضها. وعلى الطبقات والأعراق، الضعيفةِ أكثر من أن تُتقن شروطَ الحياة الجديدة، أن تفسح الطريق.

74. السبب في كثرة حديثي عن الطبقة الوسطى أنها الغراء الذي يُمسك أمريكا معًا. وهذا حقًا هو الواقع. ونحن لا نتحدث بما يكفي عن مخاوفها المشروعة.

75. لا أعرف فئةً من بني البشر، مهما بلغت من العدل والاستنارة والإنسانية، يمكن أن يُؤتمن أمانًا مطلقًا وبحكمة على حريات فئة أخرى.

76. 

77. المعرفة الإنسانية لا تسير (أو لا تتبع) خطاً مستقيماً، بل منحنى يقترب بلا نهاية من سلسلة دوائر، أي حلزون. وأي جزء أو قطعة أو مقطع من هذا المنحنى يمكن تحويله (تحويلاً أحادي الجانب) إلى خطٍ مستقيم مستقل تام، وهذا الخط حين لا يرى المرء الغابة من خلال الشجر، يقود إلى المستنقع، إلى ظلامية الكهنوت (حيث تتشبث به المصالح الطبقية للطبقات الحاكمة).

78. اليأس سمةُ من لا يدركون أسباب الشر، ولا يرون له مخرجًا، وعاجزون عن النضال. أمّا البروليتاريا الصناعية الحديثة فلا تنتمي إلى فئة هذه الطبقات.

79. لاحظتُ أن الذي يُعجَب به طائفة كبيرة من الناس حكيماً ليس من يرجو حين ييأس الآخرون، بل من ييأس حين يرجو الآخرون.