أقوال وحكم فريدريك إنجلز

حكم فريدريك إنجلز

1. 

2. تاريخ البشرية كلّه تاريخُ صراعات طبقية، صراعاتٍ بين المستغَلّين والمستغِلّين، وبين الطبقات المقهورة والطبقات القاهرة، في مراحل شتّى من التطور الاجتماعي.

3. لا يمكن لأمة أن تكون حرّة وهي تضطهد أممًا أخرى.

4. 

5. ما الشيوعية؟ الشيوعية هي عقيدة شروط تحرّر البروليتاريا. وما البروليتاريا؟ البروليتاريا هي الطبقة في المجتمع التي تعيش كلّياً من بيع عملها، ولا تجني ربحاً من أيّ رأسمال؛ التي تتوقف رفاهيتها وشقاؤها، وحياتها وموتها، ووجودها برمّته، على الطلب على العمل.

6. الإرهاب يتكوّن في أغلبه من قسوةٍ عديمة الجدوى يرتكبها أناسٌ خائفون ليطمئنّوا إلى أنفسهم.

8. بلا تحليل لا تركيب.

9. لا تكمن الحرّية في استقلالٍ متخيَّلٍ عن قوانين الطبيعة، بل في معرفة هذه القوانين، وفي الإمكان الذي تتيحه هذه المعرفة لتسخيرها بصورةٍ منهجيّةٍ لبلوغ غاياتٍ محدّدة.

10. 

11. لن يكون تحرّر المرأة ممكنًا إلّا حين تستطيع أن تشارك في الإنتاج على نطاق واسع اجتماعيًّا، ولا يستأثر العمل المنزلي منها إلّا بقدرٍ ضئيلٍ من وقتها.

12. نجد عصابتين كبيرتين من المضاربين السياسيين، تتعاقبان على انتزاع السلطة في الدولة واستغلالها لأخسّ الغايات، والأمةُ عاجزةٌ أمام هذين التكتّلين الكبيرين من السياسيين الذين يُفترض أنهم خدامها، وهم في الحقيقة يسيطرون عليها وينهبونها.

13. كثيراً ما تُشعل الأفكارُ بعضُها بعضاً، كما تتطاير الشرارات الكهربائية.

14. بعض قوانين الدولة الرامية إلى كبح الجريمة أشدّ إجراماً منها.

15. منذ اليوم الأول وحتى اليوم، كان الجشع المحض هو الروح المحرِّكة للحضارة.

16. على كلّ شيء أن يبرّر وجوده أمام محكمة العقل، وإلّا فليتخلَّ عن وجوده.

17. المقصود بالبرجوازية طبقةُ الرأسماليين المعاصرين، أصحابِ وسائل الإنتاج الاجتماعي وأربابِ العمل الذين يشغّلون العمالة المأجورة. والمقصود بالبروليتاريا طبقةُ العمّال المأجورين المعاصرين، الذين لا يملكون وسائل إنتاج خاصة بهم، فيُضطرّون إلى بيع قوة عملهم ليعيشوا.

18. كما اكتشف داروين قانون التطور في عالم الكائنات الحية، اكتشف ماركس قانون التطور في التاريخ الإنساني؛ فقد كشف الحقيقة البسيطة التي طمستها طبقةٌ كثيفة من الأيديولوجيا، وهي أن الإنسان يجب أن يأكل ويشرب ويجد المأوى والكساء أولًا، قبل أن يتسنى له أن يمارس السياسة والعلم والدين والفن وغيرها.

19. 

20. كلُّ ما هو واقعيّ في التاريخ الإنساني يصير، مع مرور الزمن، غيرَ عقلانيّ.

21. التطوّر الحرّ لكلّ فردٍ هو شرطُ التطوّر الحرّ للجميع.

22. أوّل تناقضٍ طبقيّ يظهر في التاريخ يتزامن مع تطوّر العداء بين الرجل والمرأة في الزواج الأحادي، وأوّل اضطهادٍ طبقيّ يتزامن مع اضطهاد جنس الإناث على يد الذكور.

23. بطبيعة الحال، العمّال أحرارٌ تمامًا؛ فالصناعيّ لا يُكرههم على أخذ موادّه وبطاقاته، لكنه يقول لهم: «إن لم يعجبك أن تُقلى في مقلاتي، فيمكنك أن تمشي نحو النار».

25. وهكذا نتذكّر في كل خطوة أننا لا نسيطر على الطبيعة كما يسيطر الفاتح على شعب أجنبي، ولا نقف خارجها كمن يقف على هامشها، بل نحن، بلحمنا ودمنا وعقلنا، ننتمي إليها ونعيش في قلبها، وكل ما لنا من سيطرة عليها يكمن في أن لنا على سائر الكائنات ميزة أن نتعلّم قوانينها ونطبّقها تطبيقاً صحيحاً.

26. إن المعاملة التي يلقاها الجمهور الواسع من الفقراء في المجتمع الحديث فضيحة حقًا. فهم يُساقون إلى المدن الكبرى حيث يتنفسون هواءً أشدّ تلوثًا مما كان في الريف الذي غادروه.

27. ما يريده كلّ فرد تعيقه إرادة الجميع، فينشأ في النهاية شيء لم يُرِده أحد.

28. من الغريب أنّ قضية «الحب الحر» تطفو على السطح مع كلّ حركة ثورية كبرى.

29. 

30. الحياة هي طريقة فعل البروتينات.

31. كان هيغل أول من بيّن بصواب العلاقة بين الحرية والضرورة. فالحرية عنده هي إدراك الضرورة.

32. سيمسك البروليتاريون، وقد دفعهم اليأس، المشعلَ الذي بشّرهم به ستيفنز، وستنزل انتقامات الشعب بغضبٍ لا تعطي سَورةُ عام 1795 عنه فكرةً حقيقية. وستكون حربُ الفقراء على الأغنياء أدمى حربٍ تُشَنّ على الإطلاق.

33. يقلب الفوضويون الأمور رأسًا على عقب. فهم يزعمون أن الثورة البروليتارية يجب أن تبدأ بإلغاء التنظيم السياسي للدولة. غير أن هدم هذا التنظيم في تلك اللحظة يعني هدم الجهاز الوحيد الذي يستطيع البروليتاريا المنتصرة أن تؤكد به سلطتها المكتسبة حديثًا، وأن تُخضع خصومها الرأسماليين، وأن تنجز ثورة الاقتصاد في المجتمع، ومن دونها ستنتهي الانتصارات كلها إلى هزيمة جديدة ومذبحة جماعية للعمال، شبيهة بتلك التي أعقبت كومونة باريس.

34. إنّ جميع القوميات والشعوب الأخرى، الكبيرة منها والصغيرة، مقدّرٌ لها أن تزول عمّا قريب في العاصفة العالمية الثورية. وستؤدي الحرب العالمية القادمة إلى اختفاء لا الطبقات والأسر الحاكمة الرجعية من على وجه الأرض وحسب، بل شعوبٍ رجعية بأكملها أيضاً. وهذا، هو الآخر، خطوة إلى الأمام.

35. يظن الناس أنهم خطَوا خطوةً جريئةً استثنائية حين تخلّصوا من الإيمان بالملكية الوراثية وأقسموا بالجمهورية الديمقراطية. والحقيقة أن الدولة ليست سوى آلةٍ لقهر طبقةٍ لأخرى، وهذا ينطبق على الجمهورية الديمقراطية تمامًا كما ينطبق على الملكية.

36. يتحرّر العبدُ حين يلغي، من بين علاقات الملكية الخاصة كلّها، علاقةَ العبودية وحدها، فيصير بذلك بروليتاريًّا؛ أما البروليتاري فلا يستطيع أن يتحرّر إلا بإلغاء الملكية الخاصة بوجه عام.

37. لا يستخدم البروليتاريا الدولةَ في سبيل الحرية، بل ليُخضع خصومه. وما إن يصبح الحديث عن الحرية ممكنًا، حتى تكفّ الدولة بوصفها كذلك عن الوجود.

38. 

39. نشأ الاقتصاد السياسي طبيعيًّا مع توسّع التجارة، فحلّ محلّ المساومة الساذجة غير العلمية نظامٌ متطوّر من الاحتيال المشروع، وعلمٌ كاملٌ للإثراء.

40. يقول الاقتصاديون السياسيون إن العمل هو مصدر كل ثروة. وهو حقاً مصدرها، إلى جانب الطبيعة التي تزوده بالمادة التي يحوّلها إلى ثروة. لكنه أكثر من ذلك بلا حدود؛ إنه الشرط الأساسي الأول لكل وجود إنساني، إلى حدّ أنه يجوز القول بمعنى ما إن العمل هو الذي خلق الإنسان نفسه.

41. تتيح المنافسة للرأسمالي أن يخصم من ثمن قوة العمل ما تكسبه الأسرة من حديقتها أو حقلها الصغير؛ فيُضطر العمال إلى قبول أي أجر بالقطعة يُعرض عليهم، لأنهم لو رفضوا لم يحصلوا على شيء البتة، ولا يستطيعون العيش من منتجات زراعتهم الصغيرة وحدها؛ ومن جهة أخرى، فإن هذه الزراعة وملكية الأرض هي ما يُقيّدهم إلى مكانهم ويمنعهم من البحث عن عمل آخر.

42. في العلم، كل وجهة نظر جديدة تُشعل ثورةً في المصطلحات.

44. لقد تعلّمتُ من بلزاك أكثر مما تعلّمته من جميع المؤرخين المحترفين والاقتصاديين والإحصائيين مجتمعين.

45. انظروا إلى كومونة باريس. تلك كانت ديكتاتورية البروليتاريا.

46. سنختزل الفكر يومًا ما، بالتجربة، إلى حركات جزيئية وكيميائية في الدماغ، وهذا أمر مؤكد؛ لكن هل يستنفد ذلك جوهر الفكر؟

47. بعد ثلاثمئة عام من ظهورها أصبحت المسيحية الدين الرسمي المعترف به في الإمبراطورية الرومانية، وفي أقل من ستين عامًا فقط حقّقت الاشتراكية لنفسها مكانةً تجعل انتصارها أمرًا لا ريب فيه.

48. 

49. بعد عشر سنين، ستنضج هذه الكندا الخاملة للضمّ، إذ سيطالب بها مزارعو مانيتوبا وغيرهم من تلقاء أنفسهم. وفضلًا عن ذلك، فالبلد مضموم نصفه بالفعل من الناحية الاجتماعية: الفنادق والصحف والإعلانات وغيرها، كلها على النمط الأمريكي.

50. الفطرة السليمة وحدها، ذلك الرجل المحترم في حدود بيته الصغير المألوف، تخوض أعجب المغامرات ما إن تجازف بالخروج إلى عالم البحث الرحب.

51. كما كان ماركس يقول عن الماركسيين الفرنسيين في أواخر السبعينيات: كل ما أعرفه أنني لستُ ماركسيًّا.

52. لو لم تكن هناك فرنسيات، لما كانت الحياة تستحق أن تُعاش.

53. وما الذي يستعصي على العلم؟