كلام وحكم عن العلم — الصفحة 6

الحكم

1. 

2. على المرء أن يُمسك أحيانًا، بل كثيرًا، عن الحكم القاطع بتحفّظٍ تام. قد يكون ذلك مُنفِّرًا ومُرهقًا، أن يعلّق المرء استنتاجه، لكننا، إذ لسنا معصومين، ينبغي أن نكون حذرين؛ وسنجد في النهاية مصلحتنا في ذلك، فمَن يقف عند موقفه قد يكون أقرب إلى الصواب ممن يمضي في اتجاه خاطئ فيزداد بعدًا عنه باستمرار.

3. لقد فقدنا فنّ الحياة، وفي أهمّ العلوم جميعها، علم الحياة اليومية، علم السلوك، نحن جهلة تمامًا. لدينا علم النفس بدلًا من ذلك.

4. 

5. التغيّرات الفيزيائية تحدث بشكل متصل، أما التغيّرات الكيميائية فتحدث بشكل منقطع. والفيزياء تُعنى أساسًا بالكميات المتغيّرة المتصلة، بينما تُعنى الكيمياء أساسًا بالأعداد الصحيحة.

6. العلمُ فلسفةٌ عمليّة.

8. هذا يعني أن أمامنا كيمياءً مختلفةً تمامًا، أداتُها الحاليّة هي الكهربائيّ القياسيّ لا الميزان، ويحسُن أن نسمّيها كيمياء «ما لا يُوزَن».

9. لا نرى إلا ما نعرف.

10. 

11. واعلم .. أن كل شجرة ، كل وردة تحدثك وتقول لك : كل ما تزرعه ، تحصده .. فلا تزرع سوى الحب.

12. لن تكون متدينا إلا بالعلم …فالله لا يعبد بالجهل

13. في العادة المرأة تميل لأن تجادل الأشخاص الذين تهتم لأمرهم وتحبهم، فإن لم تجادلك إمرأة فإعلم أنها لا تهتم لأمرك!

14. تعلّم رجل العلم أن يؤمن لا بالتبرير بالإيمان، بل بالتبرير بالتحقّق.

15. شغفنا بالتعلّم ... هو أداتنا للبقاء.

16. لم يعد العلم في موقع المراقب للطبيعة، بل يدرك نفسه جزءًا من التفاعل بين الإنسان والطبيعة. فالمنهج العلمي يغيّر موضوعه ويحوّله، ولم يعد بوسع الإجراء أن يبقى على مسافة من موضوعه.

17. ظللتُ زمنًا طويلًا أحمل رأيًا يكاد يبلغ حدّ اليقين، وأظنّ أنّ كثيرين من محبّي المعرفة الطبيعية يشاركونني إيّاه، مفادُه أنّ الصور المختلفة التي تتجلّى فيها قوى المادة لها أصلٌ مشترك واحد؛ أو بعبارة أخرى، هي مترابطة ومتعلّقة ببعضها إلى حدّ أنّ بعضها قابلٌ للتحوّل إلى بعض، وأنّ لها مكافئات من القدرة في فعلها.

18. لو صُبّ الجميع في قالب واحد، لما وُجد شيءٌ اسمه الجمال.

19. 

20. العلمُ طريقةٌ في التفكير، أكثرُ منه جملةٌ من المعارف.

21. الموسيقى هي المتعة التي يجدها العقل البشري من العدّ دون أن يعي أنه يعدّ.

22. [في] عالم العلم، ... ما نحققه سيصير بالياً بعد عشر سنوات أو عشرين أو خمسين. وهذا هو المصير، بل هذا هو معنى العمل العلمي ذاته. ... كل «إنجاز» علمي يثير أسئلة جديدة، ويدعو إلى أن يُتجاوز ويصير بالياً. ومن أراد أن يخدم العلم عليه أن يرضى بهذا.

23. وما الذي يستعصي على العلم؟

25. العلمُ انحرافٌ عن جوهره ما لم يكن غايتَه القصوى تحسينُ حالِ الإنسانية.

26. ما علينا سوى أن ننظر إلى أنفسنا لنرى كيف يمكن للحياة الذكية أن تتطور إلى شيء لا نرغب في لقائه.

27. الطبيعة تفضّل الحالات الأرجح على الأقل احتمالاً، لأن العمليات الطبيعية تجري في اتجاه الاحتمال الأكبر. فالحرارة تنتقل من جسم أعلى حرارةً إلى جسم أدنى حرارةً، لأن حالة توزّع الحرارة المتساوي أرجح من حالة توزّعها غير المتساوي.

28. اللهُ هو الحقُّ المطلق...

29. 

30. ولذلك انتهزتُ الفرصة وبدأتُ أنظر في احتمال أن تكون الأرض تتحرك. ومع أن الرأي بدا عبثيًّا، فإنني، إذ عرفتُ أن غيري قبلي قد مُنح حرية تخيّل ما شاء من الدوائر ليمثّل بها ظواهر النجوم، رأيتُ أنه يحقّ لي أيضًا أن أختبر ما إذا كان بالإمكان، بافتراض حركةٍ ما للأرض، الوصول إلى تمثيلاتٍ للدورات السماوية أكثر ثباتًا وموثوقية من تمثيلاتهم.

31. في الحقيقة شيئان: العلم والرأي؛ فالأول يولّد المعرفة، والثاني يولّد الجهل.

32. بإنكار المبادئ العلمية، يمكن للمرء أن يُثبت أيّ مفارقة.

33. يا لَلَذّة أن تفكّر في أنك تعمل بهدوء وتأمّل في سبيل العلم… لا تتناحر مع الحشود الغارقة في الأهواء السوداء والدوافع التي تدفع الناس اليوم إلى الفعل في كل مكان. يا لَلمشاهد المذهلة في كل مكان، وكم حكمت الدوافعُ الدنيئة لحظةً تحت عبارات رنّانة، ثم لم يكن في آخر الأمر سوى ثورات مقزّزة.

34. لو أخذنا الرياضيات من بداية العالم حتى زمن نيوتن، لكان ما فعله هو النصف الأفضل بكثير.

35. بناه المهندسُ الأعظمُ للكون من مادةٍ جيدةٍ متينة.

36. كنتُ دائماً أنظر إلى البحث عن المطلق بوصفه أنبل مهمة تستحق العناء في العلم.

37. العلمُ ليس إلا صورةً للحقيقة.

38. 

39. ما دفعني إلى علمي، وما أسرني منذ صباي، هو أن قوانين فكرنا، وهي ليست بديهية البتة، تتفق مع الانتظامات التي نجدها في توالي الانطباعات التي نتلقاها من العالم الخارجي، وأنه بذلك يصير بوسع الإنسان أن يبلغ الاستنارة بشأن هذه الانتظامات بالتفكير المحض.

40. إنّ منتهى كلّ استكشافنا أن نصل إلى المكان الذي بدأنا منه.

41. أقترح أن أميّز هذه الأجسام بتسمية ما يتجه منها إلى المصعد الموجب للجسم المتحلل أنيونات، وما يتجه إلى المهبط كاتيونات؛ وحين تدعو الحاجة إلى ذكرها معاً، أسمّيها أيونات.

42. كان ميلاد العلم موتَ الخرافة.

44. إنّ الغرور الذي يدّعي فهم كل شيء لا أساس له سوى أن المرء لم يفهم شيئًا قط. فمن ذاق مرة واحدة الفهمَ التام لشيء واحد، وعرف حقًّا كيف يُكتسب العلم، لأدرك أنه في لجّة لا نهاية لها من الحقائق الأخرى لا يفهم شيئًا.

45. ليست الغاية سوى تماسك المنظومة واكتمالها، لا في كلّ تفاصيلها فحسب، بل أيضًا بالنسبة إلى جميع علماء الفيزياء في كل مكان وزمان، ولجميع الشعوب والثقافات.

46. لا تتصوّر بالكاد مدى جهدي الآن في أن أُعمل خيالي الشعري لاكتشاف أوجه التشابه والصور البعيدة المتعلقة بالأرض والشمس وكل ضروب الأشياء، فأنا أرى أن هذا هو السبيل الحقيقي (إذا هذّبه الحكم) إلى الوصول إلى الاكتشاف.

47. تحوّل الأجسام إلى ضوء، وتحوّل الضوء إلى أجسام، أمرٌ يتسق تمامًا مع مجرى الطبيعة، التي يبدو أنها تبتهج بالتحوّلات.

48. 

49. الخلاصة الرئيسة التي انتهى إليها هذا العمل، وهي أن الإنسان منحدر من شكلٍ حيوي وضيع البنية، سيكون، للأسف، مستنكَراً لدى كثيرٍ من الناس. لكن بالكاد يُشكّ في أننا منحدرون من البرابرة.

50. لكنّي أعترف بأنني أغار من مصطلح «الذرّة»؛ فمع أن الحديث عن الذرات سهلٌ جدًا، فإن تكوين فكرة واضحة عن طبيعتها أمرٌ بالغ الصعوبة، ولا سيما حين تكون الأجسام المركّبة موضع البحث.

51. وبما أنّه لا اعتراض على حركة الأرض، فأرى أنّه ينبغي الآن النظر فيما إذا كانت لها حركاتٌ عدّة تليق بها، حتى يمكن عدّها واحدًا من النجوم السيّارة. فإنّ كونها ليست مركزَ جميع الدورات يتّضح من الحركة الظاهريّة غير المنتظمة للنجوم السيّارة، ومن تغيّر أبعادها عن الأرض، وهو ما لا يُفهم في دائرةٍ مركزُها مركزُ الأرض.

52. العلم ليس سوى الفطرة السليمة في أبهى صورها.

53. الدين ينتمي إلى ميدانٍ لا تمسّه سلطة قانون العلّية، ولذلك يبقى مغلقًا أمام العلم.