كلام وحكم عن الدين — الصفحة 2

الحكم

1. أيها الشبابُ الأعزاء، لا تدفنوا مواهبكم، هذه العطايا التي وهبكم الله إياها! ولا تخافوا من أن تحلموا بالأمور العظيمة!

2. 

3. لم يكن من قبيل المصادفة أن أعظم مفكّري كل العصور كانوا أرواحاً متدينة عميقة.

4. 

5. لكندا تجربةٌ في الحكم يحتاج إليها جزءٌ كبير من العالم حاجةً ملحّة. فالعالم يزداد انقساماً وصراعاً، ومن أبرز أسباب ذلك إخفاقُ الجماعات العرقية والقبلية والدينية والاجتماعية المختلفة في البحث عن مساحةٍ مشتركة للتعايش المتناغم، والاتفاق عليها.

6. سواء كان المرء غنيًا أو فقيرًا، متعلمًا أو أميًّا، متدينًا أو غير مؤمن، رجلًا أو امرأة، أسود أو أبيض أو أسمر، فنحن جميعًا سواء. جسديًا وعاطفيًا وعقليًا، نحن متساوون. نتقاسم جميعًا حاجاتنا الأساسية من طعام ومأوى وأمان وحب. نطمح جميعًا إلى السعادة، وننفر جميعًا من المعاناة. لكلٍّ منا آمال وهموم ومخاوف وأحلام، ويريد لأسرته وأحبائه الخير. نتألم جميعًا حين نفقد، ونفرح حين ننال ما نسعى إليه. وعلى هذا المستوى الأساسي، لا فرق بين دين وعرق وثقافة ولغة.

8. يسمح الله لنا أن نختبر أدنى نقاط الحياة، ليعلّمنا دروسًا لا يمكن أن نتعلمها بغيرها.

9. الدينُ كالسكين: إمّا أن تقطع به الخبز، وإمّا أن تغرزه في ظهر إنسان.

10. لا يزدهر التطرف إلا في بيئة تُهمَل فيها المسؤولية الاجتماعية للحكومة تجاه رفاه الناس. فالاستبداد السياسي واليأس الاجتماعي يولّدان الكرب الذي يغذّي التطرف الديني.

11. لا تتشابه هذه الأوضاع أبدًا. لا يمكنك أن تأخذ مجموعة من القضايا من بلد وتطبّقها على بلد آخر؛ فلكلٍّ تاريخه، ولكلٍّ تركيبته الدينية لسكانه.

12. 

13. إذا كان فيكم من يُخرج أيّاً من مخلوقات الله من ظلّ الرحمة والشفقة، فسيكون فيكم من يعامل بني جنسه بالمثل.

14. الاستبداد السياسي واليأس الاجتماعي يولّدان الإحباط الذي يغذّي التطرف الديني.

15. التحيّز، لأنه لا يقوم على العقل، لا يُزاح بالحجّة.

16. يا إلهي! هذه ثورة! لا بد أن نُغضب أحدًا!

17. كلما هذى شاعرٌ أو واعظ، أو زعيمٌ أو ساحر، أمضى الجنسُ البشري قرونًا في فكّ شيفرة رسالته.

18. إن شاركتَ في مظاهرة واحدة ثم عدتَ إلى بيتك، فذلك شيء، وأصحاب السلطة يستطيعون التعايش معه. أما ما لا يطيقونه فهو ضغطٌ متواصل يتراكم، ومنظّماتٌ تواصل عملها، وناسٌ يتعلّمون من دروس المرّة الماضية، فيفعلونها في المرّة القادمة بإتقان أكبر.

19. 

20. واجبُ كلّ مسيحيّ أن يكون المسيحَ لجاره.

21. الحفاظ على الصحة واجب أخلاقي ودينيّ، فالصحة أساس كل الفضائل الاجتماعية، ولا نستطيع أن ننفع غيرنا إلا ما دمنا بخير.

22. لا تصدّق شيئاً لأنه مكتوبٌ في الكتب. ولا تصدّق شيئاً لأن الحكماء قالوه. ولا تصدّق شيئاً لأنه عقيدة دينية. صدّق فقط ما تعلم بنفسك أنه حق.

23. باسم الدين أُنجزت أعمال عظيمة وجليلة كثيرة، وباسم الدين أيضًا قُتل الآلاف بل الملايين، وارتُكبت كلّ جريمة يمكن تصوّرها.

25. بما أن حكومة الولايات المتحدة ليست، بأي معنى، قائمةً على الديانة المسيحية، وبما أنها لا تحمل في ذاتها أي عداءٍ للمسلمين أو لشرائعهم أو لدينهم أو لطمأنينتهم... فإنه يُعلن أن أي ذريعةٍ تنشأ عن الرأي الديني لن تُفضي أبدًا إلى الإخلال بالوئام القائم بين البلدين. إن الولايات المتحدة ليست أمةً مسيحية، كما أنها ليست أمةً يهودية أو محمدية.

26. الديون استعمارٌ جديدٌ لأفريقيا، أُحكم تدبيره بمهارة.

27. التسليح، والدَّين العام، والتقادم المخطَّط له، هي الأعمدة الثلاثة للازدهار الغربي.

28. ينبغي لمواطني الجمهورية أن يحذروا رجلاً بعينه أكثر من أيّ أحد، وهو الذي يستنجد بهم طالباً دعمهم بحجة عداوته لسائر مواطني الجمهورية، وأنّه سيُؤمّن لمن ينتخبونه، بصورةٍ أو بأخرى، مكاسبَ على حساب بقية المواطنين. ولا فرق في ذلك إن كان يستثير الكراهية الطبقية أو المصلحة الطبقية، أو التعصّب الديني أو مناهضة الدين. فمن يوجّه مثل هذا النداء ينبغي أن يُفترض دائماً أنه إنما يفعل ذلك خدمةً لمصلحته الخاصة.

29. 

30. التعصّب الديني والكراهية نارٌ تلتهم العالم، ولا يستطيع أحد إخماد عنفها.

31. خَوِّف الأنبياءَ المزيّفين، والذين أعدّوا أنفسهم للموت في سبيل الحقيقة، فهؤلاء في العادة يجعلون كثيرين غيرهم يموتون معهم، وغالبًا قبلهم، وأحيانًا بدلًا منهم.

32. من المرجّح أن هذا صحيح إلى حدٍّ كبير: في تاريخ الفكر الإنساني، كثيراً ما تحدث أخصب التطورات عند النقاط التي يلتقي فيها خطّان فكريان مختلفان. وقد تكون جذور هذين الخطين في أجزاء متباينة تماماً من الطبيعة البشرية، أو في أزمنة مختلفة، أو بيئات ثقافية مختلفة، أو تقاليد دينية متباينة. فإذا التقيا فعلاً، أي إذا كانا مترابطين بقدر يسمح بتفاعل حقيقي، فعندها يمكن للمرء أن يأمل بأن تنشأ تطورات جديدة ومثيرة للاهتمام.

33. حلمتُ بالحملات الصليبية، وبرحلات اكتشاف لم يسمع بها أحد، وبجمهوريات بلا تاريخ، وبحروب دينية أُخمدت، وثورات في الأخلاق، وهجرات شعوب وقارات. كنتُ أؤمن بكل ضروب السحر. بدأتُ ذلك بوصفه تحقيقاً. حوّلتُ الصمت والليالي إلى كلمات. ودوّنتُ ما لا يُنطق. جعلتُ العالم الدوّار يقف ساكناً.

34. الحقيقة أنّ العملية الدينية والعملية العلمية، وإن اختلفت في المنهج، متّحدتان في غايتهما النهائية؛ فكلتاهما تسعى إلى بلوغ الأكثر حقيقةً.

35. عبثًا تحاول أن تُقنع رجلًا بالعدول عن شيءٍ لم يُقنَع به أصلًا.

36. أنا لا أرى الموتَ تهديداً؛ فهو أمرٌ محتوم، ولديّ يقينٌ بالحياة الأبدية.

37. الكنيسةُ ليست جماعةً دينيةً من عابدي المسيح، بل هي المسيحُ نفسُه وقد تجسّد بين الناس.

38. 

39. يجب أن نعرف الكائنات البشرية كي نحبّها، أما الكائنات الإلهية فيجب أن نحبّها كي نعرفها.

40. لكن ماذا نعني بالثورة الأمريكية؟ هل نعني الحرب الأمريكية؟ لقد تحقّقت الثورة قبل أن تبدأ الحرب. كانت الثورة في عقول الناس وقلوبهم؛ تغيّرٌ في مشاعرهم الدينية، وفي واجباتهم والتزاماتهم… هذا التحوّل الجذري في مبادئ الناس وآرائهم ومشاعرهم وعواطفهم هو الثورة الأمريكية الحقيقية.

41. لمعرفة دين الإنسان، لا حاجة بنا إلى الاستماع إلى إعلانه إيمانه، بل علينا أن نكتشف نوعَ تعصّبه.

42. الدينُ الذي لا يعطي شيئاً، ولا يكلّف شيئاً، ولا يتحمّل شيئاً، لا يساوي شيئاً.

44. الشوفينية، والعنصرية، والخوف، والأصولية الدينية: هذه هي السبل إلى استمالة الناس، إذا كنت تسعى إلى حشد قاعدةٍ جماهيريةٍ تؤيّد سياساتٍ يُراد بها في حقيقتها سحقُهم.

45. حين تغيب الثقافة الدينية والتربية الأخلاقية، تملأ الفراغ مشكلاتٌ اجتماعية خطيرة كإدمان المخدرات والعنصرية.

46. حين يكون الحديث عن المال، يصبح الجميع على دينٍ واحد.

47. كلّ الشرور التي يُلحقها الناس بعضُهم ببعض بسبب شهوات معيّنة أو آراء أو مبادئ دينية، إنما مردّها إلى الجهل. [وسينتهي كلّ بغض] حين تمتلئ الأرض بمعرفة الله.

48. 

49. الشكل الوجداني الخالص للبيتية، كما أشار ريتشل، ليس سوى هواية دينية لطبقة الفراغ والمترفين.

50. لا شك أن في حرية الدين وحرية الرأي أخطاراً. لكنّ حرمان هذه الحقوق أشدّ خطراً من ذلك، بل هو قاتل للحرية قتلاً محققاً. ولا ينبغي للتهديد الخارجي للحرية أن يدفعنا إلى كبت الحرية في الداخل. فالذين يريدون أن تنظّم الحكومةُ شؤونَ العقل والروح كالرجال الذين يخافون القتلَ خوفاً شديداً، فيرتكبون الانتحارَ هرباً من الاغتيال.

51. القدرة على بلوغ «التضحية الفكرية» لدى أهل الورع الديني الفائقين هي السمة الحاسمة للإنسان المتدين إيجابًا. والدليل على ذلك أنه رغم (بل بسبب) علم اللاهوت، الذي يكشفها، يظل التوتّر بين مجالات القيم، أي «العلم» و«المقدّس»، توترًا لا يمكن رأبه.

52. ولذلك فإن سبيلًا آخر للحكم على قيمة التجربة الدينية للنبيّ هو أن ننظر في نوع الإنسان الذي صنعه، وفي العالم الحضاري الذي نشأ من روح رسالته.

53. علينا أن نحتجز الناس دون محاكمة، سواء كانوا شيوعيين، أو متعصبين للغاتهم، أو متطرفين دينيين. فإن لم نفعل ذلك، لصارت البلاد خرابًا.