كلام وحكم عن النظام — الصفحة 9

الحكم

1. 

2. ومع ذلك، لا يمكن مخالفة الطبيعة، بل تحفظ نظامًا ثابتًا لا يتغيّر.

3. فلنكن خدّامًا كي نصير قادة.

4. 

5. لكي يثبت المرء أنه صديق لضيوفه، ينبغي أن تسود القناعة في مائدته؛ فكما يقول المثل القديم: يجب أن نأكل لنعيش، لا أن نعيش لنأكل.

6. كي يكون المرءُ قائدًا، لا بدّ أن يكون له أتباع. ولكي يكون له أتباع، لا بدّ أن يحظى بثقتهم.

8. الولايات المتحدة الأمريكية والدول الغربية لا تمانع في الإسلاميين ما داموا رأسماليين ليبراليين جدداً يروّجون للنظام الاقتصادي. وأفضل مثال على ذلك الملكيات النفطية. فهذه الملكيات النفطية لا تريد الديمقراطية، وتقول إنه لا ديمقراطية في الإسلام، لكنها داخل المنظومة الاقتصادية.

9. ثم إن ما يربطنا بالبلشفية أكثر مما يفصلنا عنها. فثمة، فوق كل شيء، شعورٌ ثوريّ حقيقي حيّ في كل أنحاء روسيا، إلا حيث يوجد الماركسيون اليهود. وقد راعيتُ هذا الأمر دائماً، وأصدرتُ أوامري بأن يُقبل الشيوعيون السابقون في الحزب على الفور. أما البرجوازي الصغير الاشتراكي الديمقراطي وزعيم النقابة فلن يصنعا أبداً اشتراكياً قومياً، بينما الشيوعي سيصنعه دائماً.

10. 

11. للمُصلِح أعداءٌ في كل من يستفيد من النظام القديم، وأنصارٌ فاترون في كل من كان سيستفيد من النظام الجديد.

12. السؤال الحقيقي بالنسبة إليّ: هل لدى الناس الأدوات اللازمة لاتخاذ تلك القرارات بحكمة؟ وأرى أن من المهم جدًا أن يواصل فيسبوك جعل اتخاذ هذه القرارات أسهل فأسهل... فإذا شعر الناس بأنهم لا يملكون التحكم في طريقة مشاركتهم للأشياء، فقد خذلناهم.

13. أريد أن يجلس إلى جانبي أحدهم بعد مطاردة النهار وكل عذابه، بعد إصغائه وانتظاره وشكوكه. وبعد الشجار والمصالحة أحتاج إلى الخلوة، أن أكون وحدي معك، لأرتّب هذه الفوضى. فأنا مرتّبةٌ كالقطة في عاداتي.

14. أنا دائماً مستعدّ لأن أخاطر بالإطالة المملّة، حرصاً على أن أكون واضحاً؛ ومع ذلك، وبعد أن أبذل أقصى ما أستطيع من جهد في سبيل الوضوح، قد يبقى شيء من الغموض في موضوعٍ هو بطبيعته شديد التجريد.

15. حين يسعى الأشرار إلى إدامة وضعٍ راهنٍ ظالم، ينبغي للأخيار أن يسعوا إلى إقامة نظامٍ حقيقيٍّ قائم على العدل.

16. ... نحن جزءٌ من الطبيعة بأسرها، ونتّبع نظامها.

17. كانت تعلم أنّ الخضوع لبخله لن يكون سهلًا، ولا لحماقة مظهره الشائخ قبل أوانه، ولا لولعه الهوسيّ بالنظام، ولا لشرَهه إلى طلب كل شيء دون أن يمنح شيئًا في المقابل. ومع ذلك، لم يكن أحدٌ رفيقًا أفضل منه، لأنه لم يكن في العالم رجلٌ آخر بحاجةٍ إلى الحبّ بقدره.

18. ينبغي أن تُدار الحياة بوتيرة عالية، كي تستوعب قدرًا لا يُستهان به من العلم.

19. 

20. وإلّا فلم تعُد النعمة نعمة»، إذ إنها تُمنح لنا لا لأنّنا عملنا صالحات، بل لكي نتمكّن من عملها.

21. لكي تُهذّب نفسك ولا تهبط دون مستوى البيئة التي حللتَ فيها، لا يكفي أن تقرأ بيكويك وتحفظ مونولوجاً من فاوست… بل عليك أن تعمل باستمرار ليلَ نهار، وأن تقرأ دون انقطاع، وأن تدرس، وأن تُمرّن إرادتك… فكل ساعةٍ ثمينة.

22. يقولون إنني مشهور، ولم أوقّع سوى أوتوغرافات لأصحاب توجّه "الحريات المدنية"، وأنا لا أوقّع إلا أوامر المحاكم.

23. الرجل الثالث الحارس: دعوها تتكلّم، لا تقاطعوها. إنها تعرف كلماتٍ علّمتها إياها حوريات البحر... إني أغفو لكي أسمعها... تابعي يا أختاه، تابعي... يوجعني قلبي لأنني لم أكن أنتِ حين كنتِ تحلمين على شاطئ البحر.

25. قلتُ إنني لا أتجنّب الناس لأعيش بهدوء، بل لأستطيع أن أموت بهدوء.

26. لقد ناضلتُ ضد الطغيان، ولم أفعل ذلك لأستبدل به طغيانًا آخر.

27. إذا أملى الحذرُ الحكيم والوقارُ الصمتَ في بعض الظروف، فإنّ حكمةً من مرتبة أعلى قد تُبيح لنا في غيرها أن نبوح بما في نفوسنا.

28. فنُّ التخريب والثورة هو أن تزعزع الأعراف الراسخة بالتنقيب في أصولها، لتبيّن أنها تفتقر إلى السلطة والعدل.

29. 

30. سداد الديون ضروريّ لاستقرار المجتمع، وعدم السداد ضروريّ له بالقدر نفسه. وعلى مرّ القرون ظلّت الإنسانيّة تتأرجح بين هاتين الضرورتين المتناقضتين، في سكينة تامّة لا تدري بهما.

31. في بُعدٍ أو آخر، لا يعدو كل حدثٍ في الحياة أن يفعل أحد أمرين: إما أن يكون نافعاً لك، أو أن يكشف لك ما ينبغي أن تتأمله كي تصنع الخير لنفسك. التطوّر رابحٌ من كل وجه... والحياة تصحّح نفسها بنفسها.

32. العادة أكثر نباتات الإنسان نموّاً؛ فهي أقلّها حاجةً إلى تربة مغذّية كي تعيش، وأسرعها ظهوراً على الصخر الأشدّ جدباً.

33. يمكننا أن نُطلق على النظام اسم الله، لكنه إلهٌ لا شخصيّ. فليس في قوانين الفيزياء كثيرٌ من الشخصانية.

34. لا ينبغي أبدًا أن تُترك الفوضى تستمرّ تجنّبًا للحرب، فالحروب لا تُتفادى، ولا يمكن إلا تأجيلها لصالح الآخرين.

35. نلتقط الصور للأشياء كي نطردها من عقولنا. وقصصي وسيلة لأغمض عينيّ.

36. لا فعل خيرٌ أو شرٌّ في ذاته، بل يكتسب صفته من موقعه في نظام الأشياء.

37. لكي نقرأ، لا بدّ أن نجلس، وغالبًا في داخل البيت. أنا مضطربٌ لا يهدأ، وأفضّل أن أُبحر بقاربٍ على أن أفتح كتابًا. لم تكن لي قطّ فضولٌ أدبيّ متّقد، وكثيرًا ما بدا لي أنني لستُ أديبًا حقًّا. إلّا أنني أكتب لأتكسّب.

38. 

39. الشعر السياسي أعمق عاطفةً من أيّ شعرٍ آخر، على الأقل بقدر شعر الحب، ولا يُفرض فرضًا، لأنه حينئذٍ يبتذل ويصبح مرفوضًا. ولا بدّ للمرء أولًا من أن يُمحِّص الشعر كلّه ليصير شاعرًا سياسيًا.

40. لستُ أعيش لألعب، بل ألعب لكي أعيش، ثم أعود إلى أعمال الحياة بحماسٍ أشدّ.

41. يجب أن يكون الشعراء في حضارتنا كما هي قائمة اليوم صعبين... وعلى الشاعر أن يصير أكثر شمولًا وأكثر إيحاءً وأكثر غموضًا غير مباشر، ليُرغم اللغةَ، وليزحزحها إن لزم الأمر، كي تبلغ معناها.

42. لكي يملك الفنان عالمًا يعبّر عنه، يجب أن يكون أولًا موجودًا في هذا العالم، مقهورًا أو قاهرًا، مستسلمًا أو متمرّدًا، إنسانًا بين البشر.

44. تتغلغل الهارمونيا في أعماق الروح وتتمكّن منها أشدَّ التمكّن، فتمنح الجسدَ والعقلَ أيضًا نعمةً وجمالًا. الموسيقى قانونٌ أخلاقي؛ تهب الكونَ روحًا، والعقلَ أجنحة، والخيالَ تحليقًا، والحزنَ سحرًا، وكلَّ شيءٍ حياةً. وهي جوهر النظام.

45. يُسلِّم الجميع بأنّ الجيران الطيّبين يقتضون أن نكون نحن أيضًا جيرانًا طيّبين. وهذا ينطبق على كل ميدان من ميادين النشاط الإنساني.

46. أحبّ النظام، إنه حلمي. عالمٌ يصمتُ فيه كلّ شيء ويسكن، وكلُّ شيءٍ في مكانه الأخير، تحت الغبار الأخير.

47. أما أنا، فإنّي أودّ أن أنحدر من ذلك القرد الصغير البطل الذي واجه عدوه المرهوب ليُنقذ حياة حارس حديقته، أو من ذلك البابون العجوز الذي نزل من الجبال حاملاً رفيقه الصغير منتصراً، من وسط جمع من الكلاب المذهولة، على أن أنحدر من إنسان متوحش يلتذّ بتعذيب أعدائه، ويقدّم القرابين الدامية، ويمارس قتل الرضع دون ندم، ويعامل زوجاته معاملة العبيد، ولا يعرف للياقة معنى، وتسكنه أشدّ الخرافات فجاجة.

48. 

49. …لكلّ المخلوقات نظامٌ في ذاتها، وهذا النظام هو ما يولّد الصورة التي تجعل الكون يشبه الله.

50. وجدتُ أن النزلاء والسجناء من طينتي، وفي داخل القضبان وجدتُ سلامَ نفسي.

51. اتفاقية النافتا خطوةٌ كبيرة نحو النظام العالمي الجديد.

52. من الفائدة الظاهرة للفضائل الاجتماعية، استنتج الشكّاكون، قدامى ومحدثون، بسهولة أن جميع التمييزات الأخلاقية تنشأ من التربية، وأنها اختُرعت في البداية ثم شُجّعت لاحقاً، لتجعل البشر أكثر انقياداً، ولتُخضع ضراوتهم الفطرية وأنانيتهم، التي كانت تعجزهم عن العيش في المجتمع.

53. الفوضويون محقّون في كل شيء: في نفي النظام القائم، وفي القول إنه بغير سلطة لا يمكن أن يكون ثمّة عنفٌ أسوأ من عنف السلطة في ظل الأوضاع القائمة. لكنهم مخطئون في ظنّهم أنّ الفوضى يمكن أن تُقام بالثورة. «لنُقِم الفوضى»، و«ستُقام الفوضى». غير أنها لن تُقام إلا حين يكثر الناس الذين لا يحتاجون إلى حماية من سلطة الدولة، وحين يكثر الذين يستحيون من استعمال هذه السلطة.