كلام وحكم عن النظام — الصفحة 10

الحكم

1. 

2. لكي أتحكّم في نفسي، يجب أن أتقبّلها أولًا، بأن أسير مع طبيعتي لا ضدّها.

3. يعني ذلك بالطبع أن تسعى إلى فعل كلّ ما يقوله لك. فلا معنى لأن تقول إنك وثقتَ بشخصٍ ما، وأنت لا تأخذ بنصيحته. وهكذا، إن كنتَ قد أسلمتَ نفسك له حقًّا، فلا بدّ أن تسعى إلى طاعته. لكن بطريقةٍ جديدة، وبقلقٍ أقلّ. لا أن تفعل هذه الأمور طلبًا للنجاة، بل لأنه قد بدأ يُنجّيك فعلًا. لا تأمل بلوغ الجنّة ثوابًا على أعمالك، بل تريد حتمًا أن تتصرّف على نحوٍ معيّن، لأنّ بصيصًا خافتًا أوّلَ من الجنّة قد صار في داخلك.

4. 

5. ينبغي أن أنعم بالسلام. لقد فهمت. أليس بعضهم يقول إنّ السلام يأتي حين تفهم؟ لقد فهمت. ينبغي أن أنعم بالسلام. مَن قال إنّ السلام ينبع من تأمّل النظام، النظام المفهوم والمستمتَع به والمُدرَك دون بقايا، في فرح وظفر، وفي نهاية الجهد؟ كل شيء واضح، صافٍ؛ تستقرّ العين على الكلّ وعلى الأجزاء، فترى كيف تآزرت الأجزاء لتصنع الكلّ؛ تُبصر المركز الذي يجري فيه السائل الحيوي، والنَّفَس، وجذر الأسئلة الكبرى.

6. لم أعد مضطرًّا إلى أن أكون ذلك الرجل الشرس [«أشرس رجل على كوكب الأرض»]. صرتُ الآن عليّ أن أكون «هذا» الرجل. ولكي أكون «هذا» الرجل، عليّ أن أبتسم، وأن أكون اجتماعيًّا، وأن أمتع الناس، وأن أكون ودودًا. هذا ما تحتاجه مسيرتي الآن. لقد تكيّفت. لكن بعد عشرين عامًا، قد أحتاج إلى شخصية مختلفة.

8. يتحدّث الناس في المناطق الشرقية [من أوكرانيا] عن الفدرالية، وقد بدأت كييف أخيرًا الحديث عن اللامركزية. ولا يمكن استعادة النظام في البلاد إلا بالحوار والإجراءات الديمقراطية، لا باستخدام القوة المسلحة والدبابات والطائرات.

9. ستُلاحَق جرائمُ الحرب، وسيُعاقَب مجرموها. ولن يُجدي أحدًا أن يقول: «كنتُ أنفّذ الأوامر فحسب».

10. 

11. الرياضيات منهجٌ منطقي. . . . القضايا الرياضية لا تعبّر عن أفكار. وفي الحياة لا نحتاج أبداً إلى قضية رياضية، بل نستعمل القضايا الرياضية فقط لنستنتج من قضايا ليست رياضية قضايا أخرى ليست رياضية هي كذلك.

12. لم أرد يومًا أن أكون ساحرة، لكنني أودّ أن أكون كيميائية، وهذا شأنٌ آخر. ولكي أبتكر هذا العالم السحري، تعلّمتُ قدرًا هائلًا من الكيمياء القديمة. ربما لن أستخدم كثيرًا منه في الكتب، غير أنّ عليّ أن أعرف بالتفصيل ما يستطيع السحر أن يفعله وما لا يستطيع، كي أضع حدوده وأُرسي المنطق الداخلي للقصص.

13. اطرح الأسئلة بدلاً من إصدار الأوامر المباشرة.

14. ما لم يكن لدى المرء المواهب التي تمكّنه من صنع شيء بنفسه، فإن الحرية عبءٌ مُرهِق. إننا ننضمّ إلى حركة جماهيرية كي نفرّ من المسؤولية الفردية، أو، على حدّ تعبير شابٍّ نازيٍّ متحمّس، كي نتحرر من الحرية. ولم يكن نفاقًا محضًا أن يُعلن أتباع النازية من صغار المنتمين أنهم برآء من كل الفظائع التي ارتكبوها. لقد عدّوا أنفسهم مخدوعين ومظلومين حين أُلقيت عليهم تبعة طاعة الأوامر. أوَلم ينضمّوا إلى الحركة النازية كي يتخلّصوا من المسؤولية؟

15. لا أستطيع أن أقرّ أسلوبكم في العمل، فأنتم تتصرفون كأحمق حائر، لا تعيرون أوامري أدنى اهتمام.

16. فالتسامح أشبه بهذا: قد تكون الغرفة رطبة كئيبة لأنك أغلقتَ النوافذ وأسدلتَ الستائر، بينما الشمس مشرقة في الخارج والهواء النقيّ يملأ الدنيا. ولكي تنعم بذلك الهواء، عليك أن تنهض وتفتح النافذة وتزيح الستائر.

17. لا يُعتمد على الحواسّ وحدها دون قيد؛ بل يجب تصحيح شهادتها بالعقل، وبالاعتبارات المستمدّة من طبيعة الوسيط، وبُعد الشيء، وحال العضو الحاسّ، حتى تصير، في نطاقها، المعيارَ الصحيح للصدق والكذب.

18. السلام الداخلي إحساسٌ بالهدوء يأتي من السكون، كي نتأمّل في حكمتنا الباطنة ونتلقّى الإجابات. القلب المسالم هو القلب الخالي من القلق والاضطراب. إنه أن نصير هادئين لننظر إلى الأشياء بهدوء فنفهمها بوضوح أكبر، فنصل إلى حلول مبتكرة. إنه أن نتعلّم العيش في الحاضر. والتحرّر من الرغبة يفضي إلى السلام الداخلي.

19. 

20. لكي تفهم العالم، لا بدّ أن تُدير ظهرك له أحيانًا.

21. إنّ روح الحرّية تتّسع حتى حيثما يجب أن تكافح عوائق خارجية تفرضها حكومات تُسيء فهم وظيفتها. وهذه الحكومات يُنيرها المثال القائل إنّ وجود الحرّية لا ينبغي أن يثير أدنى قلق على النظام العام والوئام في الدولة. فإن امتنعت فقط عن اختلاق الحيل للإبقاء على نفسها في السلطة، فسوف يرتقي الناس تدريجياً من البربريّة.

22. النظام بلا حرية، والحرية بلا نظام، كلاهما مدمّر بالقدر نفسه.

23. أردتُ الحبَّ الخالص: حماقة؛ فأن يحبّ بعضُنا بعضاً يعني أن نكره عدواً مشتركاً: لذلك سأتبنّى كراهيتك. أردتُ الخيرَ المطلق: هراء؛ ففي هذه الأرض وفي هذا الزمن، الخيرُ والشرُّ لا ينفصلان، فأقبل أن أكون شريراً لأصير خيِّراً.

25. ضع أمرًا بإيقاف الخسارة على همومك. قرّر كم يستحق كلّ قلقٍ من قيمة، ثم امتنع عن منحه أكثر من ذلك.

26. فحين نتحدّث عن الأمور الإنسانية، نقول إنّ علينا أن نعرفها قبل أن نحبّها. أمّا القدّيسون، فيقولون في الأمور الإلهية عكس ذلك: إنّ علينا أن نحبّها كي نعرفها، وإنّنا لا ندخل الحقيقة إلا من باب المحبّة.

27. حين أشعر أني سأكتب شيئًا، أصمت وأحاول أن أصغي. ثم يأتي شيء ما. وأفعل ما بوسعي كي لا أعبث به.

28. بغير النظام لا شيءَ يمكن أن يقوم، وبغير الفوضى لا شيءَ يمكن أن يتطوّر. وفي زمننا يعرف الناسُ ثمنَ كلّ شيء، ولا يعرفون قيمةَ شيء.

29. 

30. وُجد القانون والنظام لتحقيق العدل، فإذا أخفقا في هذه الغاية صارا سدوداً متينة البناء تسدّ مجرى التقدم الاجتماعي.

31. هذه المعجزة تكمن في الأشياء الصغيرة من حياتنا اليومية؛ علينا أن نعيش مدركين أنّ لكل مشكلة مخرجًا في كل لحظة، وسبيلًا إلى ما نفتقده، والدليلَ الصائب إلى القرار الذي ينبغي اتخاذه لتغيير مستقبلنا بأكمله.

32. أريده، وآمر به، فليكن إرادتي حجّةً كافية.

33. تُصبح الثقافة مهددة حين تُعامَل جميع الأشياء والمصنوعات الدنيوية، سواء أنتجها الحاضر أو الماضي، بوصفها مجرد وسائل لخدمة العملية الحيوية للمجتمع، كأنما وُجدت لتلبية حاجة ما، ولا يهم في هذه الوظيفية أن تكون الحاجات المعنية رفيعة المستوى أو وضيعةً.

34. نحن لا نعيش لكي نأكل، بل نأكل لكي لا نعرف ما تشتهيه أنفسنا من الطعام.

35. ما رأيته يعجز عن الوصف... إنّ الشواهد المرئية والإفادات الشفوية عن الجوع والقسوة والوحشية كانت من الطغيان بحيث كادت تُصيبني بالغثيان. وفي إحدى الغرف، حيث كان مكدّساً عشرون أو ثلاثون رجلاً عارياً قضى عليهم الجوع، لم يشأ جورج patton أن يدخلها أصلاً، وقال إنه سيمرض لو فعل. أما أنا فقد زرت المكان عمداً، لأكون في موضع يتيح لي أن أشهد بنفسي على هذه الأمور، إن ظهرت في المستقبل نزعةٌ إلى اتهام هذه الادعاءات بأنها مجرد «دعاية».

36. لكي تكون مُرشداً، ومُرشداً فعّالاً، يجب أن تهتم. عليك أن تهتم. لا يلزمك أن تعرف كم ميلاً مربعاً في ولاية أيداهو، ولا ما التركيب الكيميائي للكيمياء، أو للدم أو الماء. اعرف ما تعرفه، واهتم بالإنسان، واهتم بما تعرفه، واهتم بالإنسان الذي تشاركه معرفتك.

37. ينبغي ألّا يُترَك الفوضى تستفحل تفادياً للحرب، فالمرء لا يتجنّب الحرب بل يؤجّلها إلى حين يكون فيه في موقف أضعف.

38. 

39. أستشهد بأقوال الآخرين كي أعبّر عن نفسي على نحوٍ أفضل.

40. منح الله كلاً منّا «أمر مسيرته». غايتنا في هذه الأرض أن نكتشف تلك الأوامر وأن ننفّذها. وتعترف تلك الأوامر بمواهبنا الخاصة.

41. لا يطلب الإنسان في رجولته أوامرَ ولا قوانينَ ولا عقائدَ قاطعة، بل مشورةً ممن هو جادٌّ في الخير، وفيٌّ في الصداقة، فتكون هذه المشورةُ ما يُحرّره.

42. نحن أنفسنا من يُدخل ذلك النظام والانتظام إلى الظواهر التي نسمّيها «الطبيعة»، ولم نكن لنجدهما فيها لولا أننا وضعناهما فيها أصلاً بحكم طبيعة عقولنا.

44. كنتُ محظوظًا جدًّا في أمور الدنيا؛ فقد عمل كثيرون أشدّ مني جَلَدًا، ولم ينجحوا إلّا بنصف ما نجحتُ. غير أنّي ما كنتُ لأبلغ ما بلغتُه لولا عاداتُ الالتزام بالمواعيد والنظام والاجتهاد، ولولا العزمُ الذي عقدتُه آنذاك على أن أركّز على هدفٍ واحدٍ في كلّ مرّة، مهما كان الهدف التالي يلحّ على عقبيه.

45. أن نلجأ إلى صدق الذات الإلهية العليا لإثبات صدق حواسنا، فهذا بالتأكيد التفافٌ غير متوقَّع البتة.

46. ليس ما عليك أن «تفعله» ما يحتاج إلى التغيير، بل يجب أولًا أن تتغيّر طريقة «تفكيرك». إنه ما عليك أن «تكونه» كي تستطيع «أن تفعل» ما يجب فعله.

47. لكي تمتلك ما لا تملكه، عليك أن تمرّ في طريق التجرّد منه.

48. 

49. اطلب دواءً مسهلًا لعقلك، فسيكون هناك أفضل استخدامًا منه في معدتك.

50. أعظمُ حاجةٍ للنظام الدولي المعاصر هي مفهومٌ متّفقٌ عليه للنظام.

51. الأبله الفطري الذي لم يستطع قط أن يحفظ ترتيب أسماء الأعداد، كواحد واثنين وثلاثة، قد يلاحظ كل دقّة من دقّات الساعة ويومئ لها، أو يقول: واحد، واحد، واحد؛ لكنه لا يعرف أبدًا أي ساعة تدق.

52. أنا على يقين بأن عام 1941 سيكون العام الحاسم لنظام جديد عظيم في أوروبا. سينفتح العالم أمام الجميع. ستسقط الامتيازات الفردية، وطغيان أمم بعينها وأربابِ أموالها. وأخيرًا سيسهم هذا العام في إرساء أسس تفاهم حقيقي بين الشعوب، ومعه اليقين بالمصالحة بين الأمم... أما الأمم التي لا تزال تناهضنا فستدرك يومًا العدوَّ الأعظم الكامن بين صفوفها. عندئذٍ ستنضم إلينا في جبهة موحَّدة، جبهة ضد الاستغلال اليهودي والانحطاط العرقي.

53. تكلّم كي أراك.