كلام وحكم عن الصدقة

الحكم

1. 

2. كلّما قلّ ما نُظهره لمحبوبتنا من حبّ، أو قلّ إرضاؤنا لها، وأهملنا واجبنا، أوقعناها أكثر وأهلكناها بلا شكّ في شباك المغازلة الخادعة.

3. لم يفتقر أحدٌ قطّ بسبب بذل الصدقة.

4. 

5. الإحسان فضيلةٌ في القلب لا في اليد.

6. أحبُّ عباد الله إلى الله أغنياءُ يتحلّون بتواضع الفقراء، وفقراءُ يتحلّون بسماحة الأغنياء.

8. الإحسان، من أعلى إلى أسفل، يُذلّ. والتضامن، من جانب إلى جانب، يُعين.

9. أن تساعد امرءًا رغمًا عنه، فكأنك قتلتَه.

10. 

11. على خلاف التضامن، الذي يقوم أفقيًا بين متساوين، فإن الإحسان يأتي من أعلى إلى أسفل، فيُذلّ من يتلقّاه، ولا يتحدّى أبدًا علاقات القوة الضمنية.

12. من ينتظر ليفعل خيراً كثيراً دفعةً واحدة، لن يفعل شيئاً أبداً.

13. أعظم الخطايا أن تتقاعس عن العمل لأنك لا تستطيع إلا القليل.

14. بادِر إلى الصدقة قبل أن يقع الفقر، بأن تمنعه من الوقوع.

15. أشارك حاليًا في نحو ثلاثين مزادًا خيريًا كل عام.

16. أنا لا أؤمن بالإحسان، بل أؤمن بالتضامن.

17. ما أروعَ أن يستطيع كلٌّ منا، عند نهاية اليوم، أن يقول: اليومَ قدّمتُ عملَ رحمةٍ للآخرين!

18. إذا أحببنا بني البشر، فلا يسعنا أن نحصر بصيرتنا ومحبتنا في الأفراد وحدهم... علينا أن نكون أهل سياسة، بل أقول أهل انخراط سياسي شغوف، كلٌّ بحسب ما يلائم مزاجه وعمله وقدراته.

19. إن أفضل سبيل إلى التبشير هو ممارسة المحبة والإحسان.

20. 

21. إنّ علينا أن نكون أشدَّ حرصاً على أداء فريضة الصدقة من أي فريضة إيجابية أخرى، لأنّ الصدقة علامةُ الصدّيق.

22. لا يكفي الإنسانَ شيءٌ، إن كان الكفاية عنده قليلة.

23. قدِّم خدماتك أحياناً دون مقابل.

25. المحبة تُحيي من جديد أولئك الذين ماتت قلوبهم.

26. أصغِ برفق، واحكم بلطف.

27. كل ما يفيض عند الإنسان عن حاجته هو، بحكم الحق الطبيعي، مستحقّ للفقراء ليعيشوا به. وكما يقول أمبروزيوس، وكما يرد أيضًا في «ديكريتوم غراتياني»: الخبز الذي تمسكه هو لمن يجوع، والثوب الذي تحبسه هو لمن يعرى، والمال الذي تدفنه في الأرض هو فداء المعدمين وحريتهم.

28. أرى نقصًا هائلًا في المحبّة المسيحية لدى من يُسمّون أنفسهم مسيحيين.

29. 

30. يمكن أن تكون رأسماليًّا كثير الصدقات، وكما قال [نيكولا] ساركوزي، علينا أن “نُخلق الرأسمالية”، وهذا عندي تناقض في المصطلح نفسه.

31. لا أكره أحدًا، فأنا في وئامٍ مع العالم.

32. الحبّ يُثبته الفعل؛ وكلّما كلّفنا أكثر، كان الدليل على حبّنا أعظم.

33. أرى العمل الخيري اعتذارًا مأساويًا عن الظروف الجائرة التي يعيش فيها بنو البشر.

34. الإسلامُ الذي نعرفه دينٌ يقوم على عبادة إلهٍ واحد، كما أُنزل في القرآن الكريم. وهو يعلّم قيمة الإحسان والرحمة والسلام وأهميتها.

35. يُفترض أن تستر الصدقةُ خطايا كثيرة.

36. الإحسان واجب. فمن يمارسه كثيراً ويرى نياته الخيّرة تتحقق، يبلغ في النهاية أن يحبّ حقاً من أحسن إليه. ولذلك حين يُقال: «أحبِبْ قريبك كنفسك»، فليس المراد: أحبَّه أولاً ثم أحسن إليه تبعاً لذلك الحب، بل: أحسن إلى قريبك، وسيولّد فيك هذا الإحسان حبَّ الناس الذي هو تمام الميل إلى فعل الخير وكماله.

37. دفع الأجور الجيدة ليس إحسانًا البتة، بل هو أفضل أنواع التجارة.

38. 

39. مَن يعطي مبكراً يعطي مرّتين.

40. ولأنّ كثيراً من الناس يعجزون عن إعالة أنفسهم بعملهم لأسبابٍ لا يد لهم فيها، فلا ينبغي أن يُتركوا لإحسان الأفراد، بل يجب أن تُكفل حاجتهم، بقدر ما تقتضيه ضرورات الطبيعة، بقوانين الدولة. فكما أنّ إهمال العاجزين قلّةُ مروءةٍ في الفرد، كذلك تعريضهم لمخاطر إحسانٍ مجهول المصير قلّةُ مروءةٍ في السيّد الحاكم للدولة.

41. ليس للدين علاقة بالرحمة، فالأهم هو حبّنا لله، لأننا جميعًا خُلقنا لغاية واحدة: أن نُحبّ ونُحَبّ.

42. يجب أن يُقال إن المحبة لا يمكن بحال أن تجتمع مع الخطيئة المميتة.

44. ليس عِظَمُ أفعالنا ما يُعتدّ به، بل مقدارُ الحبّ الذي يُوضع فيها.

45. إن كان ثمة ما أفخر به في حياتي، فهو حبّنا. أشعر أنّ علينا أن نقول لبعضنا أكبر قدر ممكن من الأشياء، كي نكون عاشقين، وفي الوقت نفسه أقرب الأصدقاء.

46. فحين نتحدّث عن الأمور الإنسانية، نقول إنّ علينا أن نعرفها قبل أن نحبّها. أمّا القدّيسون، فيقولون في الأمور الإلهية عكس ذلك: إنّ علينا أن نحبّها كي نعرفها، وإنّنا لا ندخل الحقيقة إلا من باب المحبّة.

47. كلُّ ما لا يفضي إلى المحبّة فهو مجازيّ. الغايةُ الوحيدة للكتاب المقدّس هي المحبّة.

48. 

49. لا بد أن تكون الرغبة في خدمة الصالح العام ضرورةً من ضرورات النفس، وحاجةً لازمة لسعادة الإنسان الشخصية؛ فإن صدرت لا من هذا المَعين، بل من اعتبارات نظرية أو غيرها، فليست هي بالشيء نفسه أبدًا.

50. الإحسان: أن تحبّ البشر من حيث هم لا شيء. فذلك هو حبّهم كما يحبّهم الله.

51. مَن لم يكن جائعاً، يسهل عليه أن يَلغو بكلامٍ منمّق عن انحطاط الإحسان.

52. كن وفيًّا لنفسك، كريمًا مع جيرانك، وحسبك ذلك.

53. الكرمُ لا يقوم بمقدار ما يُعطى، بل بالطريقة التي يُقدَّم بها.