كلام وحكم عن المشاعر — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. للأسف، يضع أسامة بن لادن إصبعه على الظلامات القديمة الأخرى في العالم العربي: الاحتلال الإسرائيلي المتواصل للأرض الفلسطينية، والغضب العربي الدائم من موت عشرات الآلاف من الأطفال العراقيين تحت العقوبات، ومشاعر الذل لدى ملايين العرب الذين يعيشون تحت حكام مستبدين صغار، تكاد الغرب يدعمهم جميعًا.

3. أمرٌ شاقّ جدًا أن تشعر بأنك لست سوى قطعة أثاث لا يريدها أحد في هذا العالم.

4. 

5. قل دائمًا ما تشعر به، وافعل ما تفكّر فيه.

6. مهما قالت عقلُ المرأة، فإنّ مشاعرها تخبرها بالحقيقة.

8. كنّا نعيش دائمًا بين شدّ الأعصاب وارتخائها، فنحن إمّا على قمة موجة الشعور أو في قاعها.

9. لم يكن للفأر أخلاق، ولا ضمير، ولا مبادئ، ولا مراعاة، ولا حياء، ولا أي شعور بالذنب، ولا أي مشاعر رفيعة، ولا أي ودّ، ولا أي شيء على الإطلاق.

10. 

11. المفارقة» ليست سوى تعارضٍ بين الواقع وبين ما تشعر به من أنّ الواقع «ينبغي أن يكون» عليه.

12. قد يجعلنا الشعر أحيانًا أكثر وعيًا بتلك المشاعر العميقة التي لا اسم لها، والتي تشكّل أساس كياننا، والتي نادرًا ما نبلغها؛ فحياتنا في معظمها هروبٌ دائمٌ من ذواتنا.

13. علينا جميعًا أن نتحكم في مشاعرنا، فهذا ما يفصلنا عن الحيوانات.

14. آهِ، ما أسرعَ الانتقالَ القدريَّ من شعورٍ إلى آخر!

15. قبل كل شيء، كن دائمًا قادرًا على أن تشعر بعمق بأي ظلم يقع على أيّ إنسان، في أي مكان من العالم.

16. لا يمكنك أن تفهم الناس إلا إذا شعرت بهم في داخلك.

17. العاطفة تجعلنا نشعر، لكنها لا تجعلنا نُبصر بوضوح أبدًا.

18. لستُ متأكدة من أنني أرغب في إطلاق المسمّيات على نفسي، لكنني أشعر أنّ المرأة حين تُمكَّن، تملك القدرة على تغيير المجتمع.

19. نريد من الناس أن يشعروا معنا أكثر مما نريد أن يتحركوا لأجلنا.

20. 

21. في داخلنا قوة عاتية، جزء غير مُنار من العقل، منفصل عن العقل الواعي، يعمل بلا انقطاع على تشكيل أفكارنا ومشاعرنا وأفعالنا.

22. نريد أن نعيش بأيّ ثمن، فلا يسعنا أن نُثقل أنفسنا بمشاعر قد تكون زينةً مقبولة في زمن السلم، لكنها هنا في غير موضعها.

23. أشعر كأنني ابتلعتُ سماءً غائمة.

25. كلُّ شيءٍ يغدو مملًّا إذا قرأتَه دون أن تشعر بما شعر به مؤلفه.

26. ورثتُ ما ورثته أمي: مهما كنتَ تعيس الحال، يمكنك أن تُظهر أروع صورٍ للسعادة.

27. التسامح هو ذلك الشعور المزعج بأن الآخر قد يكون على حق في نهاية المطاف.

28. أحرص على اتباع قواعد معينة. ينبغي ألا يصبح أي شيء في قصر الإليزيه عادةً متكررة، لأن الروتين يمنح المرء إحساساً خادعاً بالأمان. فتبدأ بعدم ملاحظة أشياء معينة، وتفقد تركيزك على ما هو مهم. فالغموض والتغيير يُبقيانك يقظاً. وهذا المكان، وإلى حدّ ما مكتبي، يساعدانني على ألّا أكوّن عادات.

29. 

30. إذا تركتَ الناس يتّبعون مشاعرهم، استطاعوا أن يفعلوا الخير. وهذا ما يُقصد حين نقول إن الطبيعة البشرية خيّرة.

31. يمكن القول إن ثلاث صفات بارزة تحسم أمر السياسي: الشغف، وإحساس بالمسؤولية، وحسّ بالتناسب.

32. في العقد الماضي، قال لي كثير من الأصدقاء والمخرجين، إما همساً في الكواليس أو بشكل مباشر: «ما تفعله الآن هو الصواب، وينبغي أن يكون همّك الأول الاعتناء بنفسك، لا تقم بالمشاهد الحركية في سنّك.» وبعد أن شعرت أولاً بالغضب، فكرت، وبصراحة، أنني فعلاً تقدّمت في السن. فقلت في نفسي: حسناً، لكن قبل أن أعتزل أريد أن أقدّم فيلم حركة كبيراً أخيراً، وفيلماً جيداً.

33. ومن هنا ذلك الشعور الذي أحسّ به أحياناً، والذي يشاركني فيه كلّ من يعمل عن قرب مع مرضى الحبسة: أنه لا يمكن أن تكذب على المصاب بالحبسة. فهو لا يدرك كلماتك، ولا يمكن أن تخدعه بها، لكنه يدرك ما وراءها إدراكاً لا يخطئ، أي التعبير المصاحب للكلام، تلك الدلالة الكلية التلقائية اللاإرادية التي لا تُحاكى ولا تُزيَّف كما تُزيَّف الكلمات بسهولة.

34. حين أشعر بشيء من الانكسار، أرتدي حذائي ذا الكعب العالي المفضّل كي أقف أطول قليلًا.

35. كيف يُعقل أن أشتاق إلى عالمٍ لم أعرفه قط؟

36. لدينا خمس حواسّ نفخر بها ونعرفها ونحتفي بها، وهي التي تشكّل عالمنا المحسوس. لكن هناك حواسّ أخرى، سرّية، أو حواسّ سادسة إن شئت، لا تقلّ عنها حيوية، غير أنها مجهولة ومنسيّة… لا واعية، تلقائية.

37. إنّ ملكات الإنسان من إدراك وحُكم وشعور تمييزي ونشاط عقلي، بل وحتى التفضيل الأخلاقي، لا تُمارَس إلا في الاختيار. ومن يفعل الشيء لأنه عادة، لا يختار شيئاً.

38. 

39. لا معنى للتضحية بعد أن تشعر بأنها تضحية.

40. الدراجة أكثر وسائل النقل ديمقراطيةً. إنها أجرأ وأكثر تحدياً، إذ تمنح راكبها ذلك الإحساس المغري بالحرية، ولذلك يمكن القول دون أي مبالغة إن الدراجة رمزٌ للحرية.

41. التحرّر الحقيقي لا يأتي من تجميل المشاعر المؤلمة أو كبتها، بل من معايشتها بكامل عمقها.

42. من لم يُسلَب إنسانيته بالكامل، ولم يزل مرهف الحس قادرًا على الشعور، ولم يفقد إحساسه بكرامته، ولم يُعرض نفسه بعدُ للبيع، ولا يزال يتألم لآلام غيره، ولم يكتسب بعدُ نمط الوجود القائم على الامتلاك التام، وباختصار، من ظلّ إنسانًا ولم يصر شيئًا، لا يسعه إلا أن يشعر بالوحدة والعجز والعزلة في مجتمع اليوم.

44. نعيش ملايين الثواني، ومع ذلك فثمّة ثانيةٌ واحدة، ثانيةٌ فقط، هي التي تقلب عالمنا الداخلي كلّه رأسًا على عقب، تلك اللحظة التي (كما وصفها ستندال) يتكثّف فيها التفتّح الداخليّ، المشبّع بكلّ ضربٍ من السوائل، ويتبلور؛ ثانيةٌ سحرية، كلحظة الخلق، وكتلك اللحظة المختبئة في الجوف الدافئ للحياة الفردية، غير مرئية، لا تُمسّ، بعيدةٌ عن متناول الشعور، سرٌّ يُعاش في الوحدة. لا جبرَ للعقل يستطيع حسابها، ولا كيمياءَ للحدس تستطيع التنبّؤ بها، وهي نادرًا ما تُدرك ذاتها.

45. أنا ما أشعر به وأفكر فيه وأفعله.

46. كلٌّ منا لا يفهم في غيره حقًّا إلا المشاعر التي يستطيع هو نفسه أن يولّدها.

47. ينتهي كلُّ استدلالنا إلى الاستسلام للشعور.

48. 

49. إنّ الشعور بالمودّة التي تأتينا ممّن لا نعرفهم... يوسّع حدود كياننا، ويوحّد كلّ الكائنات الحيّة.

50. الحسد من طبع البشر، أما التلذذ بشماتة الآخرين فمن طبع الشياطين.

51. تعلَّمْ أن تعرف نفسك… أن تفتّش بواقعية وانتظام في عمليات عقلك ومشاعرك.

52. لا أشعر بذاتي شعورًا حقيقيًا إلا حين أكون تعيسًا إلى حدّ لا يُحتمل.

53. لماذا لا نستطيع أن نحظى بتلك المنحنيات والأقواس التي تعبّر عن الإحساس في التصميم؟ ما العيب فيها؟ لماذا يجب أن يكون كل شيء عمودياً، مستقيماً، جامداً، قائماً على زوايا قائمة فحسب، ووظيفياً؟