كلام وحكم عن التفكير — الصفحة 20

الحكم

1. 

2. أحيانًا أظن أن هذا العالم بأسره سجنٌ كبير بساحة واحدة؛ فبعضنا سجناء، وبقيتنا حرّاس.

3. تخيّل الأدوات في صندوق العُدّة: مطرقة، وكماشة، ومنشار، ومفك، ومسطرة، وقِدر الغراء، ومسامير وبراغي. كذلك تتنوّع وظائف الكلمات تنوّعَ وظائف هذه الأشياء.

4. قليلون هم من أحبّهم حقاً، وأقلّ منهم من أرى فيهم خيراً.

5. 

6. حتى حرب يونيو 1967 كنتُ منغمساً تماماً في حياة أستاذ شاب للأدب الإنجليزي. ومنذ عام 1968 بدأتُ أفكّر وأكتب وأسافر بوصفي إنساناً يشعر بأنه منخرط مباشرةً في نهضة الحياة والسياسة الفلسطينية.

8. لا تطلب شيئاً، ولا تنتظر شيئاً في المقابل. أعطِ ما لديك أن تعطيه، فسيعود إليك، لكن لا تفكّر في ذلك الآن.

9. إنّه داءُ الاعتقاد بأنّ امتلاك فكرةٍ عظيمة هو تسعون في المئة من العمل. فإن أخبرتَ الناسَ قائلاً: «هذه فكرةٌ عظيمة»، فلا عجب أن يمضوا لتحقيقها. غير أنّ المشكلة أنّ بين امتلاك الفكرة العظيمة وإنتاج منتجٍ عظيم قدراً هائلاً من الحرفية والإتقان.

10. لكن فكّر دائمًا في هذا: لا تخشَ الفشل، ولا تخشَ السقوط. فالمهم في فنّ المشي ليس أن تتجنب السقوط، بل ألّا تبقى ساقطًا.

11. 

12. إن طلب الإنسان قوانينَ كثيرة، فذلك لأنه واثق أن جاره بحاجة إليها؛ أما في سريرته فهو فوضوي غير فلسفي، يرى أن القوانين لا لزوم لها في حالته هو.

13. كتب سياسيٌّ فرنسي ذات مرة أن من خصائص اللغة الفرنسية أن الكلمات فيها تأتي على الترتيب الذي يفكّر به المرء فيها.

14. وُلد الإنسانُ حرًّا، وهو مكبّلٌ بالقيود في كل مكان. والذين يظنون أنفسهم أسيادَ غيرهم، هم في الحقيقة عبيدٌ أشدُّ من عبيدهم.

15. صدقوني أيها السادة، أظنّ أن عقلي قد تعطّل.

16. الجميع يريد أن يغيّر العالم، ولا أحد يفكّر في تغيير نفسه.

17. أفكّر تسعًا وتسعين مرّة فلا أجد شيئًا. أتوقف عن التفكير، أغوص في الصمت، فيأتيني الحق.

18. أفكّر في الموت بهدوء، بوصفه نهاية. أرفض أن أدع الموت يعيق الحياة. ينبغي للموت ألّا يدخل الحياة إلا ليحدّدها.

19. 

20. ما إن تُغيّر فلسفتك حتى تُغيّر نمط تفكيرك. وما إن تُغيّر نمط تفكيرك حتى تُغيّر موقفك. وما إن تُغيّر موقفك حتى يتغيّر نمط سلوكك، ثم تمضي إلى فعلٍ ما. ما دمتَ تتبنى فلسفة القعود، فستظل تفكر تفكير القاعد، وما دمتَ تفكر ذلك التفكير القديم القاعد، ستبقى في فعلٍ قاعد من نوعٍ ما.

21. يحتاج طلاب الاستثمار إلى مقررين اثنين يُحسنان التدريس فقط: كيف تُقيّم قيمة الشركة، وكيف تفكّر في أسعار السوق.

22. المسألة ليست مسألة قوالب قديمة أو جديدة؛ فالإنسان يكتب دون أن يفكّر في أي قالب، بل يكتب لأن الكتابة تنساب من روحه انسيابًا حرًّا.

23. إنّ الاهتمام بالشرط الأساسي للحرية، أي غياب القيد الجسدي، أمرٌ لا شك في ضرورته، لكنه ليس كل ما يلزم. فقد يكون المرء خارج السجن ومع ذلك ليس حراً؛ إذ قد لا يخضع لأي قيد جسدي، ويكون مع ذلك أسيراً نفسياً، مُكرهاً على أن يفكّر ويشعر ويتصرف كما يريد له ممثلو الدولة القومية، أو مصلحة خاصة داخل الأمة، أن يفكّر ويشعر ويتصرف.

25. طوبى للضعفاء الذين يظنّون أنّهم أخيار لأنّ لا مخالب لهم.

26. أمّا فكرة الذنب الجماعي، فإنّي شخصيًا أرى أنّ تحميل شخصٍ واحد مسؤولية سلوك شخصٍ آخر، أو جماعةٍ من الأشخاص، أمرٌ باطلٌ تمامًا.

27. ليس من شأني أن أفكّر في نفسي. شأني أن أفكّر في الله. وعلى الله أن يفكّر فيّ.

28. إن كانت آمالنا في بناء عالمٍ أفضل وأكثر أمانًا ستتجاوز حدود الأماني، فإننا نحتاج اليوم إلى مشاركة المتطوعين أكثر من أي وقت مضى.

29. أظن أن الزواج، كأي زواج، وخصوصًا حين تكون قد عشت مع أبوين مطلّقين مثلي، يدفعك إلى أن تبذل جهدًا أكبر لينجح.

30. 

31. الحياة أفضل من الموت، لكنّ الموت يأتي إلى كلّ إنسان في النهاية. وقد يفضّل كثيرون في عزّ شبابهم ألّا يفكّروا فيه. أما أنا، وقد بلغتُ التاسعة والثمانين، فلا أرى جدوى في تجنّب السؤال. ما يشغلني هو: كيف سأرحل؟ هل ستأتي النهاية سريعًا بجلطة في أحد الشرايين التاجية؟ أم ستكون جلطة في الدماغ تُلقيني على فراشي شهورًا، شبه غائب عن الوعي؟ من الاحتمالين، أفضّل الأول، السريع.

32. يظنّ المرء أنه سيّد الآخرين، وهو مع ذلك أشدّ عبوديةً منهم.

33. تظنّ أنّ الماضي، لأنه قد وقع، صار منتهيًا ولا يتغيّر؟ كلّا، فالماضي مكسوٌّ بحريرٍ متعدّد الألوان، وكلّما نظرنا إليه رأينا لونًا مختلفًا.

34. تظنّ أنّ البشر الحقيقيين هم وحدهم من يشبهونك في مظهرهم وتفكيرهم. لكنك إن سرتَ على خطى غريب، تعلّمتَ أشياءَ لم تكن تعلم أنك تجهلها.

35. لا أظنّني اتخذتُ قراراً واعياً في اختيار مهنتي. فمنذ أيام المدرسة، وبإقناعٍ من والديّ، قرّرتُ أن أُعدّ نفسي لدراسة القانون. ثم جاء الاحتلال الياباني، فعشنا ثلاثة أعوام ونصفاً في ما أسمّيه «جامعة الحياة»، كانت شاقّة وقاسية.

36. أظنّ أن ثمة جرائمَ لا يطالها القانون، ولذلك فهي تبرّر، إلى حدٍّ ما، الانتقامَ الشخصي.

37. فلو عُرض على الناس جميعًا خيارٌ، فطُلب إليهم أن يختاروا أفضل العادات من بين كل العادات القائمة، لاختار كلُّ شعبٍ، بعد أن يفحصها كلها، عاداتِ قومه هو؛ وهكذا يرى الجميع أن عاداتهم هي الأفضل بفارق كبير.

38. 

39. حين يُغضبك خطأ الآخرين، انظر إلى نفسك فورًا وتأمّل كيف تُخطئ أنت أيضًا؛ كأن تحسب أنّ الخير هو المال، أو المتعة، أو قدرٌ من الشهرة. وإذا تنبّهتَ إلى ذلك نسيتَ غضبك سريعًا، خاصةً إذا أدركتَ أنّ الآخر كان واقعًا تحت الضغط، وأنّه لم يكن يملك أن يفعل غير ما فعل. وإن استطعتَ، فابحث عن سبيل يخفّف عنه ذلك الضغط.

40. كل هذا العناء في إنجاز مهمة، قبل أن أنتهي، ومن كلمات أقولها، وحقيقة أستعيدها كي أقولها، قبل أن أنتهي، من مهمة مفروضة، عرفتُها يومًا ثم أهملتُها طويلًا، ونسيتُها أخيرًا، كي أؤديها، قبل أن أفرغ من الكلام، وأفرغ من الاستماع. لقد اخترعتُ هذا كله، عسى أن يواسيني، ويعينني على المضيّ، ويتيح لي أن أتخيل نفسي في مكان ما على طريق، أتحرك بين بداية ونهاية، أكسب أرضًا، وأخسر أرضًا، وأضلّ الطريق، لكنني على المدى البعيد، أحقق بطريقةٍ ما بعض التقدّم.

41. أكثر ما في العالم من سكينة حرثُ حقل. وغالبًا ما تفكّر أفضل تفكيرك وأنت تفعل ذلك.

42. لا أظن أن على الممثلين أن يتوقعوا يوماً الحصول على دور، فالخيبة تكون أفدح من أن تُحتمل. عليك أن تنظر إلى الأمور بوصفها فرصاً. الاختبار الأدائي فرصةٌ لأن تضع أمامك جمهوراً.

44. أنا أقول ما لا تجرؤ على التفكير فيه.

45. في الكتابة كما في النوم، نتعلم أن نسكن جسديًا، وفي الوقت ذاته نشجّع عقولنا على التحرر من التفكير العقلاني الرتيب لحياتنا النهارية.

46. لم أفكّر يومًا بهذا القدر، ولم أشعر بوجودي بهذا القدر، ولم أكن نفسي بهذا القدر، كما في الرحلات التي قمتُ بها وحدي وسيرًا على الأقدام. في المشي ما يبعث الحياة في أفكاري ويُنشّطها. فأنا بالكاد أستطيع التفكير وأنا ساكن؛ فجسدي يجب أن يكون في حركة كي تتحرّك عقلي.

47. يظن معظم الناس أن السلام حالةٌ من «لا يحدث شيءٌ سيئ»، أو «لا يحدث شيءٌ يُذكر». غير أنه إن أردنا للسلام أن يُدركنا ويمنحنا هدوء النفس والرفاه، فينبغي أن يكون حالةً من «يحدث شيءٌ جميل».

48. 

49. أرى أنّ أعذب حرية للإنسان على هذه الأرض تكمن في أن يستطيع أن يعيش، إن شاء، دون أن يحتاج إلى العمل.

50. هل كنتُ جاهلًا حين بلغتُ السابعة عشرة؟ أظن أنني لم أكن كذلك. كنتُ أعرف كل شيء. ولم تُضِف إليه ربعُ قرنٍ من تجربة الحياة شيئًا. الفرق الوحيد أنني حين كنتُ في السابعة عشرة لم يكن لديّ «واقعية».

51. أسلوبي ثمرةُ تفكيري الذاتي ومنطقي ونهجي الخاص، فهو لم يُستعَر مما يفعله الآخرون.

52. كما تفكّر، ستصير.

53. صحتك أنفع بكثير إن شعرتَ طريقك في الحياة، من أن تفكّر فيه.