كلام وحكم عن السياسة — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. الموت هو أنسب وقت لفرض الضرائب على الأغنياء.

3. هناك ثلاث طرائق ممكنة للتعامل مع الأحزاب اليمينية المتطرفة. الأولى أن نتصرف كأنها غير موجودة، فلا نجازف بمبادرات سياسية قد تجعل هذه الأحزاب تقف في وجهنا. والثانية أن نطارد هذه الأحزاب اليمينية المتطرفة بافتتان. والثالثة أن نقول: هؤلاء هم أعداؤنا الحقيقيون، وأن نخوض معهم المعركة.

4. 

5. المشكلة في الحكومة كما هي عليه اليوم أنها لا تمثّل الشعب، بل تتحكم فيه.

6. السياسيّ شخصٌ لا توافقه في سياسته؛ فإن وافقته صار رجل دولة.

8. الفيلسوف عاشق للحقيقة، أي إنه لا يعشق عالم الحس المتغيّر، وهو موضوع الرأي، بل الواقع الثابت الذي هو موضوع المعرفة.

9. مهما كانت الظلامات السياسية التي خلقت البيئة التي أدت إلى هذا، فلم يكن الأمريكيون هم من وجّهوا تلك الطائرات إلى تلك المباني. وينبغي أن نتذكر ذلك. إن الجرائم ضد الإنسانية ارتكبها أشخاص كانوا عربًا مسلمين.

10. 

11. الجميع في الشرق الأوسط يريد أن يكون مواطنا أمريكيا ، ولكن الجميع غاضب من السياسة الخارجية للولايات المتحدة .

12. قد يكون التعليم، من حيث المبدأ، الأداةَ التي يستطيع بها كلُّ فرد في مجتمع كمجتمعنا أن يلج أيَّ ضربٍ من الخطاب. لكننا نعلم جيدًا أنه في توزيعه، وفيما يتيحه وفيما يمنعه، يسير على خطوط المعركة المطروقة للصراع الاجتماعي. فكلُّ نظام تعليميّ وسيلةٌ سياسية للإبقاء على تملّك الخطاب أو لتعديله، مع ما يحمله من معرفة وسلطات.

13. لا يمكنك مساعدة الفقير بتدمير الغني، ولا رفع شأن الأجير بسحق صاحب العمل.

14. لا تُغنِي الفقيرَ بإفقار الغني.

15. لا أخلاق في السياسة، بل مصلحة فحسب. وقد يكون الوغد نافعاً لنا لمجرد أنه وغد.

16. معنى السلام هو غياب المعارضة للاشتراكية.

17. [ستة مبادئ تصنع القصة الجيدة:] 1. خلوّ القصة من الإطناب اللفظي ذي الطابع السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادي؛ 2. الموضوعية التامة؛ 3. وصف الأشخاص والأشياء وصفًا صادقًا؛ 4. الإيجاز الشديد؛ 5. الجرأة والأصالة: اهرب من القوالب النمطية؛ 6. الرحمة.

18. لا تحجب النصوص المقدسة المرأة عن التقدّم. إنما يفسّرها البشر على هذا النحو لخدمة مآربهم الخاصة، وأحيانًا السياسية.

19. 

20. يحدث التغيير حين يفعل الناس العاديّون أشياء غير عاديّة.

21. في الحكومات الجمهورية يتساوى الناس جميعاً، ويتساوون كذلك في الحكومات المستبدّة: في الأولى لأنهم كلّ شيء، وفي الثانية لأنهم لا شيء.

22. الخطابة هي الكفاءة العالية في رفع الكذب إلى مرتبة الطرب، وفي الخطابة يكون الصدق ذلة لسان

23. إن محاولة تحرير شعبٍ يريد البقاء في العبودية صعبةٌ وخطرةٌ بقدر صعوبة استعباد شعبٍ يريد البقاء حرًّا وخطورتها.

25. تسعون بالمئة من السياسيين يُسيئون سمعة العشرة بالمئة الباقين.

26. يكفيه اليوم قبرٌ، من لم يكفه العالم كله.

27. حين أكون على حق أغضب. أما تشرشل فيغضب حين يكون على خطأ. ونحن نغضب من بعضنا كثيرًا من الوقت.

28. كيف تميّز الشيوعي؟ هو مَن يقرأ ماركس ولينين. وكيف تميّز المناهض للشيوعية؟ هو مَن يفهم ماركس ولينين.

29. 

30. من بين أنظمة الحكم الشعبية والتمثيلية لا أرتضي النظامَ الفيدراليّ: فهو شديد الكمال، ويتطلّب فضائلَ ومواهبَ سياسيةً تفوق بكثير ما لدينا.

31. الامتناع عن السياسة هو في ذاته موقفٌ سياسيّ.

32. لم تُعدّ الصدقية يومًا من الفضائل السياسية، وقد عُدّت الأكاذيب دائمًا أدوات مشروعة في التعامل السياسي.

33. أيّ مجتمع يُقدّم الثروة على الحرية سيفقد حريته، وسيفقد في النهاية ثروته أيضاً.

34. تتفق الفاشية تمامًا مع السيد ماينارد كينز، رغم مكانته البارزة بوصفه ليبراليًا. بل إن كتابه الصغير الممتاز «نهاية الحرية الاقتصادية» (1926) يمكن أن يكون، بقدر ما يذهب إليه، مدخلًا نافعًا إلى الاقتصاد الفاشي. لا يكاد يوجد فيه ما يُعترض عليه، وفيه الكثير مما يستحق الثناء.

35. تمنح الحربُ المنتصرين الحقَّ في فرض ما يشاؤون من شروط على المهزومين.

36. الاستبداد السياسي واليأس الاجتماعي يولّدان الإحباط الذي يغذّي التطرف الديني.

37. لقد تخلّف العالم الإسلامي، ومعه دول الشرق الأوسط، في سباق التنمية السياسية والاقتصادية والإنسانية. ولذلك يميل الناس إلى إلقاء اللوم على الآخرين بوصفهم السبب الرئيس.

38. 

39. لا تحتمل السماء شمسين، ولا الأرض سيدين.

40. ليس ثمة حديث أشدّ مللًا من حديث يتفق فيه الجميع.

41. علينا أن نتّحد. لا يجوز التسامح مع العنف ضد المرأة، بأي شكل، وفي أي سياق، وتحت أي ظرف، ومن أي قائد سياسي أو أي حكومة.

42. لم يُخترع الدبلوماسيون إلا لإضاعة الوقت.

44. كلّما ازداد تبيروقراط الحياة العامة، ازداد جذب العنف. ففي البيروقراطية المكتملة لا يبقى أحد يُحاوَر، ولا أحد تُرفع إليه المظالم، ولا أحد تُمارَس عليه ضغوط السلطة. البيروقراطية شكلٌ من الحكم تُسلب فيه الجميع الحرية السياسية وقدرةُ الفعل؛ فحكم «لا أحد» ليس انعدام الحكم، بل هو استبداد بلا مستبدّ، حيث يتساوى الجميع في العجز.

45. يدافعون عن أخطائهم كأنهم يدافعون عن ميراثهم.

46. في الحياة السياسية يُعالَج السخط، أو على الأقل يُكافَح، بالفعل. ما دمتَ غير راضٍ تمامًا، تبقى نشيطًا وتمضي قدمًا. أما في الحياة الأدبية، فلا بدّ أن تتوقف في لحظة ما، وتدع الآخرين يقرأون ما كتبت. وأجد ذلك صعبًا، ولعلّي متكبّر أكثر مما ينبغي. على كلّ حال، لهذا لم أنشر شيئًا قط، لكنني أنوي أن أفعل ذلك يومًا ما.

47. ليست مسؤوليةٌ من مسؤوليات الحكومة أعمقَ من مسؤوليتها في الحفاظ على أرفع معايير السلوك الأخلاقي لدى من يتولّون الشأن العام.

48. 

49. الإنسان كائنٌ غير متساوٍ، وهذه حقيقة. ونحن ننطلق من هذه القضية: فجميع الأديان العظيمة، وجميع الحركات الكبرى، وجميع الأيديولوجيات السياسية الكبرى، تقول لنجعل الإنسان متساويًا قدر الإمكان. والواقع أنه ليس متساويًا، ولن يكون كذلك أبدًا.

50. يا من وُلدتَ من نسل الآلهة، هيّنٌ هو الهبوط إلى الجحيم؛ فباب الظلمة مفتوحٌ ليلَ نهار. أمّا أن ترجع خطاك وتعود إلى النور في الأعالي، فهنا العمل، وهنا الكدّ.

51. لا مستقبل للتوسع والغزو في عالم اليوم.

52. على ممثّلك أن يدين لك بجهده وبحكمه معًا، لا بجهده وحده؛ فهو يخونك لا يخدمك إن ضحّى بحكمه من أجل رأيك.

53. السياسة فنّ الممكن، وفنُّ المتاح، وفنُّ الخيار الأفضل التالي.