كلام وحكم عن الألم — الصفحة 4

الحكم

1. فليتجنّب اكتساب الثروة وإشباع الرغبات إذا كانا مخالفين للشريعة المقدّسة، وكذلك الأفعال المشروعة التي قد تسبّب الألم في المستقبل أو تسيء إلى الناس.

2. 

3. لا يُسبّب الجمالُ ألماً أشدّ من أن تُخفق في سماعه ورؤيته.

4. 

5. إن خدمتَ الأشرار، فلا تنتظر أجرًا، واحمد الله إن نجوتَ من الأذى جزاء تعبك.

6. كلما عَمُق الشعور، عَظُم الألم.

8. قول «لا» مؤلم، لكنه أفضل بكثير من «نعم» تجلب الندم.

9. كانت هذه سُنّة هذا العالم القاسي البارد، حيث يصطاد الرجال البحر ويحفرون الأرض ويموتون، بينما تلد النساء أطفالًا قصيري العمر من أسِرّة من دمٍ وألم.

10. 

11. الضحك دواءٌ مُنعش، ومُسكِّنٌ للألم، وراحةٌ منه.

12. الغيرةُ ألمٌ يشعر به المرء حين يخشى ألّا يكون محبوباً بالقدر نفسه الذي يحبّ به من يحبّه كلّ الحب.

13. لكي تبلغ فهمًا واسعًا وشعورًا عميقًا، لا بدّ لك من ألمٍ ومعاناة.

14. حتى يعلّمهم الألم، لا يدرك الناس قيمة الماء.

15. اللذّة وانعدام الألم هما وحدهما ما يُرغب فيه غايةً.

16. أتعاطف مع الشباب وآلام نموّهم، لكنّني أنفر حين تُدفع هذه الآلام إلى الواجهة، وحين يُجعل هؤلاء الشباب الوسيلة الوحيدة لحكمة الحياة.

17. إنّ حال الإنسان هو أنّ الألم والجهد ليسا مجرّد أعراض يمكن إزالتها دون أن تتغيّر الحياة نفسها؛ بل هما الصورتان اللتان تُحِسّ بهما الحياةُ ذاتها، مع الضرورة التي تُلزمها. فلو عاش الفانون حياةَ الآلهة الهيّنة، لكانت حياةً بلا روح.

18. يحوي جسم الإنسان الدمَ والبلغمَ والصفراءَ والسوداءَ، وهي العناصر المكوِّنة لبنيته، وهي سبب ألمه وصحته. والصحة في جوهرها حالةٌ تكون فيها هذه المكوِّنات في تناسبها الصحيح، من حيث القوة والكمية، ومُمتزجةً امتزاجًا جيدًا.

19. 

20. يعاني المبتورون أوجاعًا وتشنّجات وحكّةً في ساق لم تعد موجودة. هكذا كانت تشعر من دونه، تحسّ بحضوره حيث لم يعد هو.

21. أنا أفضل ملاكم في العالم، ولا أحد يستطيع هزيمتي. هدفي أن أُنزل أكبر قدر ممكن من الألم، أن أفوز، وأن أفوز فوزًا مدويًا. منذ أن كان عمري اثنتي عشرة سنة وأنا أُعدّ لأكون بطل العالم في الوزن الثقيل. وقد تهيّأتُ لمواجهة الضغط، والتعامل مع الصحافة، وكل شيء.

22. أن يفقد الطفل أحد والديه أمرٌ طبيعي. فقدتُ أمي وأنا صغيرة، لكنّ ذلك حدث. وأنا سعيدة لأنها تخلّصت من ألمها، لأنني أحبّها وكانت صديقتي.

23. غاية الحكيم ليست أن يحصّل المتعة، بل أن يتجنّب الألم.

25. ينبغي أن تُحترم النساء أيضًا! فعمومًا يحظى الرجال بتقديرٍ كبير في كل بقاع الأرض، فلماذا لا تنال النساء نصيبهنّ؟ يُكرَّم الجنود وأبطال الحروب ويُخلَّدون، ويُمنح المستكشفون خلودًا في الذكر، ويُبجَّل الشهداء، لكن كم من الناس ينظرون إلى النساء بوصفهنّ جنودًا؟ إنّ النساء اللواتي يكابدن ويتألمن لضمان استمرار النوع البشري، أشدّ صلابةً وشجاعةً من جميع أولئك الأبطال الكبار الأفواه، مدّعي الدفاع عن الحرية، مجتمعين!

26. كثيرًا ما يُطلب منا أن نمنح الغفران، وقلّما يملك أحدنا خارطةَ طريقٍ تنقله من الألم الذي عاناه إلى القدرة على أن يغفر لمن آذاه.

27. آمن، حين تكون في أشدّ لحظات تعاستك، بأن ثمة ما ينتظرك أن تفعله في هذا العالم. فما دمتَ تستطيع أن تُحلّي ألم غيرك، فإن الحياة ليست عبثاً.

28. في معظم الأحيان، لا يمكن تعلّم أمرٍ جوهريّ في الحياة إلا بالألم الجسدي.

29. 

30. إذا كانت لديك مهمة تؤديها، وكنت مهتمًا بها اهتمامًا بالغًا، ومتحمسًا لها ومتحدّيًا بها، بذلتَ حينئذٍ أقصى طاقتك. ففي خضم الحماس يتبدد ألم الإرهاق، ويغلب حماسُ ما تأمل تحقيقه على الكلال.

31. ليلة الحبّ الساهر. الليلُ فوقنا، نحن الاثنان، والبدرُ تامّ. بكيتُ، فضحكتَ. كان ازدراؤك إلهًا، وكانت شكواي لحظاتٍ وحمائمَ في سلسلة. والليلُ تحتنا، نحن الاثنان، بلّورةُ ألم. بكيتَ عبر مسافاتٍ شاسعة، وكان وجعي عقدًا من العذابات فوق قلبك العليل الذي من رمل. زوّجنا الفجرُ على السرير، وفمُانا على نبع الدم المتدفّق الذي لا يُوقف. دخلت الشمسُ من الشرفة المُغلقة بالمصاريع، ففتح مرجانُ الحياة أغصانه فوق قلبي المكفَّن.

32. مرضُ أحدِ أفراد الأسرة أو صديقٍ أو جار، نداءٌ للمسيحيين كي يُظهروا رحمةً حقيقية، تلك المشاركةِ اللطيفةِ الصبورة في ألم الآخر.

33. ذلك الالم الدقيق الذي لا اسم له ولا تبرير يخترقنـي حتى العظم بلحظاته العابرة الكاوية …

34. الصبر يخفف الألم، والجزع يضاعفه؛ لذلك يعاني أصحاب الإرادة القوية أقل ممّن يستسلمون للغضب.

35. تروق لنا الأوهام لأنها تجنّبنا الألم، وتتيح لنا أن نتمتع باللذة بدلًا منه.

36. يقول جالينوس في القسم الثالث من كتابه «منفعة الأعضاء» قولًا صائبًا إنه عبثٌ أن نتوقع رؤية كائنات حيّة تتكوّن من دم الحيض ومن المني، لا تموت أبدًا، ولا تشعر بالألم، ولا تتحرك إلى الأبد، ولا تلمع كالشمس. وهذا القول لجالينوس جزء من قاعدة أعمّ: كل ما يتكوّن من مادة يتّخذ أكمل صورة ممكنة في ذلك النوع من المادة، وتكون العيوب في كل حالة بحسب المادة الفردية نفسها.

37. بالألم تعلّمتُ أن أواسي المتألمين من الرجال.

38. 

39. لقد كانت لعبة كرة السلة كل شيء بالنسبة إليّ. ملاذي، المكان الذي كنتُ أقصده دائمًا حين أحتاج إلى العزاء والسكينة. كانت مسرحًا للألم الشديد ولأعظم مشاعر الفرح والرضا. إنها علاقة تطورت مع الزمن، ومنحتني أعظم الاحترام والحب لهذه اللعبة.

40. الإنسان، الذي يستعبد الحيوانات ويخصيها ويُجري عليها التجارب ويفصل لحمها عن عظمها، لطالما مال إلى ادّعاء أن الحيوانات لا تشعر بالألم. ولا غنى عن التمييز الحادّ بين الإنسان و«الحيوان» إن أردنا أن نُخضعها لإرادتنا، ونسخّرها للعمل، ونلبسها، ونأكلها، دون أن تمسّنا أي غصّة من ذنب أو ندم. ولا يليق بنا، نحن الذين كثيراً ما نعامل سائر الحيوانات بقسوة وجفاء، أن نزعم أن البشر وحدهم يتألمون. فسلوك الحيوانات الأخرى يُفنّد هذه الادعاءات، إذ إنها تشبهنا كثيراً.

41. لا يُسمح بممارسة لعبة كرة القدم، ولا يُتسامح بها، داخل مدينة لندن وضواحيها المشمولة بامتيازاتها، تحت طائلة السجن.

42. كلُّ معاناةٍ سببها الجهل. فالناس يُلحقون الألم بغيرهم في سعيهم الأناني وراء سعادتهم أو إشباع رغباتهم.

44. تهتم إلى حدّ أنك تشعر بأنك ستنزف حتى الموت من شدّة الألم.

45. حين نطرق مسمارًا بالمطرقة، ينتقل كامل الصدمة التي يتلقاها الرأس العريض للمسمار إلى رأسه المدبّب دون أن يضيع منها شيء، مع أن الرأس نقطة لا أكثر. ولو كانت المطرقة ورأس المسمار بلا حدود في الكِبَر، لكان الأمر كذلك تمامًا. فإن رأس المسمار سيُوصل هذه الصدمة اللامتناهية إلى النقطة التي لامسها. والبلاء الشديد، أي الألم الجسدي والكرب النفسي والانحدار الاجتماعي معًا، هو المسمار. وتُغرس نقطته في مركز الروح تمامًا، وهي روحٌ رأسها كلُّه ضرورة، تنتشر في المكان والزمان.

46. اليومُ ليس الأمسَ: نحن أنفسنا نتغيّر، فكيف تبقى أعمالنا وأفكارنا على حالها دائماً إن كان المطلوب أن تظلّ الأصلح؟ التغيير مؤلمٌ حقاً، لكنه لازمٌ دائماً؛ وإذا كان للذاكرة قوّتها وقيمتها، فللأمل كذلك قوّته وقيمته.

47. حتى حين يتألم الإنسان لأن شوكة دخلت يده، فإنها تُنتزع في الحال، فهي عقوبة وقعت عليه، وأقلّ لذّةٍ يتمتع بها مكافأةٌ له؛ وكل ذلك يجري بعدلٍ صارم، كما قال الكتاب: «كل طرقه عدلٌ» (تثنية ٣٢: ٤)، غير أننا نجهل كيفية عمل ذلك العدل.

48. 

49. حين تنفجر الأنماط الأصلية دون خجل، نغوص في أعماق الملحمية الهوميروسية. عبارتان مبتذلتان تُضحكاننا، لكن مئة عبارة مبتذلة تُؤثّر فينا، لأننا نحسّ على نحوٍ غامض أن الكليشيهات تتحدّث فيما بينها، وتحتفل بلقاءٍ جديد. . . وكما يلتقي أقصى الألم بالمتعة الحسية، ويتاخم أقصى الانحراف الطاقةَ الصوفية، كذلك يتيح أقصى الابتذال أن نلمح شيئًا من السامي.

50. بالنسبة إلى الجاني والضحية على حد سواء، يبقى الألم قائماً، وغالباً ما لا يُعترف به، وعندها يمكن أن يسبب الأذى بالتقيّح والتعفن. حين أتجاهل جرحاً جسدياً، لا يزول. بل يتقيّح ويفسد.

51. لا أستطيع أن أجعله كاملاً إلا حين أضعه في كلمات. وهذا الاكتمال يعني أنه فقد قدرته على إيذائي؛ ويمنحني، ربما لأنني بذلك أزيل الألم، متعةً عظيمة في جمع الأجزاء المبتورة بعضها إلى بعض.

52. فرحي مؤلم بقدر ألمي.

53. إنّ عالمنا البشريّ يقوم اليوم على معاناة الملايين من الكائنات غير البشرية وفنائها. ومن يدرك هذا ويسعى إلى تغييره في حياته الخاصة والعامة يمرّ بتحوّل في الإدراك يشبه الاهتداء الديني. فلا يعود شيء يُرى بالطريقة نفسها بعد ذلك، لأنك متى أقررت برعب الأنواع الأخرى وألمها، ستظل، ما لم تقاوم هذا التحوّل، واعيًا أبدًا بالصور اللانهائية للمعاناة التي تسند مجتمعنا.