كلام وحكم عن الشخصية — الصفحة 5

الحكم

1. 

2. إنّ القدرة على إعادة الانتباه الشارد إلى موضعه، مرةً بعد مرة، بإرادتنا، هي جذر الحكم والخُلق والإرادة نفسها... والتربية التي تُحسن هذه القدرة هي التربية بامتياز.

3. أستيقظ كل صباح على صدمة»، قال. «كأنّ حقيقة أنني حيّ تُحقن فيّ. أنا شخصية من حكاية خرافية، تفيض بالحياة».

4. 

5. الشخصيةُ في القيادة هي كلُّ شيء من وجوه كثيرة. تتكوّن من أمور عديدة، لكنني أقول إن الشخصية هي في الحقيقة النزاهة. فحين تفوّض أحداً من مرؤوسيك بشيء ما، تبقى مسؤوليته مسؤوليتك أنت بالكامل، وعليه أن يدرك ذلك. فالقائد يتحمل المسؤولية الكاملة عمّا يفعله مرؤوسه. وقد قلتُ ذات مرة، على سبيل الدعابة، إن القيادة لا تعني شيئاً سوى تحمّل المسؤولية عن كل ما يسير على نحو خاطئ، ونسبة الفضل إلى مرؤوسيك في كل ما يسير على نحو حسن.

6. إنه لشرفٌ رفيع للمرأة غير الجميلة أن تُحَبّ لخُلُقها لا لجمالها.

8. يصعب أن تؤدي دور شخصية لا تحبها، أو لا تجد فيها ما يُحبَّب إليك، على الأقل بالنسبة لي.

9. يُظهر الرجالُ خُلُقَهم في الصغائر أفضلَ ما يُظهرونه، حيث لا يكونون على حذرٍ. ففي أبسط العادات كثيرًا ما نرى الأنانيةَ المطلقة التي لا تُعير مشاعرَ الآخرين بالًا، ولا تحرم نفسَها شيئًا.

10. 

11. أن تبقى حرًّا مطلقًا، هذه هي الحياة الحقيقية والأصيلة. فلا تكتسب شخصيةً أبدًا، بل ابقَ بلا شخصية.

12. تنطبع شخصية المرء كلها في القفازات والقبعات بعد أن تُستعمل طويلاً وجيداً. أرني قفازاً أخبرك بطباع صاحبه.

13. ليس من الصواب أن أقول إن أبي أثّر فيّ أكثر من غيره، ولا أستطيع أن أحدد إن كانت شخصيتي قد تكوّنت بفعل أبي أو أمي أو المهاتما [غاندي] أو الأصدقاء الذين كانوا معنا.

14. إنّ وجود تشريعات أُعطيت للإنسان، أمرية كانت ونهيية، يدعم المبدأ القائل إنّ علم الله بالأحداث المستقبلية لا يغيّر طبيعتها. أما الشكّ الكبير الذي يخطر لعقولنا فمردّه إلى قصور عقلنا.

15. يا له من وهمٍ غريب أن نظنّ أن الجمال هو الخير!

16. راقب خُلُقك، فخُلُقك هو قدرك.

17. أهمُّ ما يؤثّر في الطفل هو طباعُ والديه، لا هذا الحدثُ أو ذاك.

18. طوال حياتنا ناضلنا ضد تمجيد الفرد، وضد رفع شأن الشخص الواحد، ومنذ زمن طويل تخلّصنا من فكرة البطل، ثم ها هي تعود من جديد: تمجيد شخصية بعينها. وهذا ليس جيداً البتة.

19. الطبعُ هو القدر.

20. اختر ما تراه حقاً، والزمْ طريقه.

21. 

22. الشخصية هي الشجرة، والسمعة هي ظلّها.

23. إنه صلبٌ كالفولاذ. يمكنك أن تُسقطه مرةً، لكنه لا يدعها تُثقل عليه، فيعود إلى قدميه في لحظة ويواصل. إنه شخصيةٌ قوية، ومشهدٌ رائع حين ينطلق نحو المرمى برأسه.

25. الذكاءُ مع الخلق القويم، هذه هي غاية التعليم الحقيقي.

26. شخصيتي «المتشرّد» وما ترمز إليه من ملايين العمال في تلك الصورة الواحدة.

27. في هذا العصر المعدني للبرابرة، لا يحول دون تحلّل شخصيتنا إلى لا شيء، أو إلى شخصية كبقية الشخصيات، سوى مثابرة لا تلين على تنمية قدرتنا على الحلم والتحليل والافتتان.

28. المسؤوليات نسبية. مسؤوليتي تجاه الشخصية في النص، وتجاه الدور الذي أؤدّيه.

29. 

30. ذلك الطبعُ الذي يُعدّ في الحديث عادةً مُمتعًا، إنما يتألّف من المجاملة والكذب.

31. تحتاج السمعةُ الحسنةُ إلى أعمال صالحة كثيرة لتُبنى، ويكفي عمل سيّئ واحد لتُفقد.

32. الفشل يجعل الناس مريرين قاسين، أمّا النجاح فيُحسّن خُلُق الإنسان.

33. كل ما يلزم هو المال ومرشّحٌ يمكن تدريبه ليبدو صادقًا. لقد فقدت المبادئ السياسية وخطط العمل المحددة الكثيرَ من أهميتها. شخصيةُ المرشح، والطريقة التي يُسوَّق بها على يد خبراء الإعلان، هما الأمران اللذان يهمّان حقًّا.

34. لكل فتاة شخصيتها، ولكل فتى عقله.

35. حُسنُ الخُلُق هو الشرطُ الأول في الرجل.

36. يعانق المتحابان ما بينهما من ود أكثر مما يعانق أحدهما الآخر

37. لا تأتي التنوير من الجلوس وتخيّل صور النور، بل من دمج الجوانب المظلمة من الذات في الشخصية الواعية.

38. 

39. كمال الخُلُق أن تعيش كل يومٍ كأنه آخر أيامك، بلا هوسٍ ولا لامبالاة، ولا ادّعاء.

40. أحبّ أن أختبئ خلف الشخصيات التي أؤدّيها.

41. بحسب غاندي، الخطايا السبع هي: الثروة دون عمل، والمتعة دون ضمير، والمعرفة دون خُلُق، والتجارة دون أخلاق، والعلم دون إنسانية، والعبادة دون تضحية، والسياسة دون مبدأ. حسنًا، ربما أخطأ هوبرت همفري في عيون الله، كما نخطئ جميعًا، لكن وفق تلك التعريفات لغاندي، كان هوبرت همفري بلا خطيئة.

42. ليس ثمة ما يكشف عن طبع الرجل أكثر من الأشياء التي يسخر منها.

44. لا يرجع الفرق بين أكثر الشخصيات تبايناً، كالفيلسوف وحمّال الشارع مثلاً، إلى الطبيعة بقدر ما يرجع إلى العادة والعُرف والتربية.

45. أحيانًا أنظر إلى أجزاء شخصيتي المختلفة بحيرة. أدرك أنني مكوّنٌ من أشخاصٍ عدّة، وأن الشخص الذي يسيطر في لحظةٍ ما سيفسح الطريق حتماً لآخر. فأيّهم هو الحقيقي؟ أهم جميعاً، أم ليس أيٌّ منهم؟

46. الظروف والمقدار المناسب هما ما يمنحان الفعل طابعه، فيجعلانه حسناً أو سيئاً.

47. لنفترض أنّ العقل، كما نقول، صفحةٌ بيضاء خالية من كل نقش، لا تحمل أيّ أفكار؛ فكيف يمتلئ؟ من أين يأتيه ذلك الزاد الهائل الذي رسمه خيال الإنسان النشيط الذي لا حدّ له بتنوّع يكاد يكون لا نهاية له؟ من أين له كل مواد العقل والمعرفة؟ أُجيب عن ذلك بكلمة واحدة: من التجربة.

48. 

49. الروائي الرديء يبني شخصياته، ويوجّهها ويجعلها تتكلم. أما الروائي الحقيقي فيُصغي إليها ويراقبها وهي تفعل؛ يسمع أصواتها قبل أن يعرفها.

50. أول نظرةٍ إلى التاريخ تُقنعنا بأنّ أفعال البشر تصدر عن حاجاتهم وأهوائهم وطباعهم ومواهبهم، وتُشعرنا بأن هذه الحاجات والأهواء والمصالح هي وحدها منبع الأفعال.

51. ينبغي أن يكون القضاة، لذلك، دائماً من أهل العلم والخبرة بالقوانين، ذوي سلوكٍ مثاليٍّ وأناةٍ عظيمة وهدوءٍ وروّيةٍ وانتباه. ولا ينبغي أن تتشتّت عقولهم بالمصالح المتنافرة، ولا أن يكونوا تابعين لأحد من الناس أو لجماعةٍ منهم.

52. كان الملك متقلّب الهوى غير وفيّ، ويريد أن يُدعى لويس العادل ولويس العفيف. وستجد الأجيال القادمة صعوبةً في فهم هذه الشخصية، فالتاريخ لا يفسّرها إلا بالوقائع، ولا يفسّرها أبدًا بالعقل.

53. ودون أن تتأمّل أنّ هذه هي اللحظة الوحيدة التي يمكنك فيها دراسة الطباع، قال الكونت: «عند درجات المقصلة يمزّق الموت القناع الذي ارتُدي طوال الحياة، فينكشف الوجه الحقيقي».