أقوال وحكم جوستاين غاردر

حكم جوستاين غاردر

1. 

2. الحياة حزينةٌ وجادّة في آن. نُقاد إلى عالمٍ بديع، نلتقي فيه، نُحيّي بعضنا بعضاً، ثم نتجوّل معاً لحظةً وجيزة. ثم نفقد بعضنا ونختفي فجأةً وبلا معنى، كما جئنا فجأةً وبلا معنى.

3. التعجّبُ من الحياة ليس شيئًا نتعلّمه، بل شيءٌ ننساه.

4. 

5. الحياةُ سلسلةٌ طويلةٌ من المصادفات.

6. ذرّةُ هيدروجين في خليّة على طرف أنفي كانت في يومٍ ما جزءاً من خرطوم فيل. وذرّةُ كربون في عضلة قلبي كانت في يومٍ ما في ذيل ديناصور.

8. لا يمكنك أن تعرف أبدًا إن كان الإنسان يسامحك حين تُسيء إليه. ولذلك يهمّك ذلك وجوديًّا، فهو سؤال تنشغل به انشغالًا عميقًا. ولا يمكنك كذلك أن تعرف إن كان أحدهم يحبّك؛ فهذا شيء عليك أن تصدّقه أو ترجوه ليس إلّا. لكنّ هذه الأمور تعنيك أكثر بكثير من أنّ مجموع زوايا المثلث مئةٌ وثمانون درجة. فأنت لا تفكّر في قانون السبب والنتيجة ولا في أنماط الإدراك وأنت في خضمّ قبلتك الأولى.

9. أكثر الناس تقويضاً للسائد هم الذين يطرحون الأسئلة.

10. 

11. جلستُ أفكّر كم هو محزنٌ أن يكون الإنسان مجبولًا على أن يألف شيئًا بالغ الإعجاز كالحياة. ثم يومًا ما نأخذ حقيقة وجودنا كأمرٍ مسلّم به، فلا نفكّر فيها بعد ذلك، إلى أن نوشك على مغادرة العالم من جديد.

12. سيداتي وسادتي... نحن نطفو في الفضاء!

13. نعم، نحن أيضاً غبارُ نجوم.

14. إن الحكم على الشيء بأنه صواب أو خطأ، أو خير أو شر، ينبغي أن يكون دائمًا في ضوء احتياجات الإنسان.

15. التصرّف بمسؤولية ليس مسألةَ تقويةٍ للعقل، بل تعميقٌ لمشاعرنا تجاه خير الآخرين.

16. نحن الكوكب الحيّ!

17. كل ما نحتاج إليه لنكون فلاسفة جيدين هو ملكة الدهشة.

18. حيثما يعجز العقل والتجربة معًا، يحدث فراغٌ يمكن أن يملأه الإيمان.

19. 

20. أليس من الرائع أن نكون في العالم الآن، نتجوّل في مغامرة بديعة!

21. كلُّ جمالٍ يحيط بنا لا بدّ أن يزول يوماً ما.

22. الصحة هي الحال الطبيعية. فإذا ألمّ المرض، كان ذلك علامةً على أن الطبيعة قد حادت عن مسارها بسبب خلل جسدي أو نفسي. والطريق إلى الصحة للجميع يمرّ بالاعتدال والانسجام، وبـ«عقل سليم في جسم سليم».

23. حياتنا جزء من مغامرة فريدة... ومع ذلك يظن معظمنا أن العالم «طبيعي»، ونظل نبحث باستمرار عن شيء غير طبيعي، كالملائكة أو المريخيين. لكن ذلك لأننا لا ندرك أن العالم لغز. أما أنا فقد شعرت بغير ذلك تماماً. رأيت العالم حلماً مدهشاً. وكنت أبحث عن نوع من التفسير لكيفية ترابط كل شيء معاً.

25. حين ننظر إلى نجمة في درب التبانة تبعد عن شمسنا خمسين ألف سنة ضوئية، فإننا ننظر إلى الوراء خمسين ألف سنة في الزمن. ـ الفكرة أكبر بكثير من أن يستوعبها رأسي الصغير. ـ إذن، الطريقة الوحيدة لننظر إلى الفضاء هي أن ننظر إلى الماضي. لا يمكن أن نعرف كيف هو الكون الآن، لا نعرف إلا كيف كان حينذاك. فحين ننظر إلى نجمة تبعد آلاف السنين الضوئية، فإننا في الحقيقة نسافر آلاف السنين إلى الوراء في تاريخ الفضاء.

26. الناسُ، على العموم، إمّا يقينٌ جازم وإمّا لامبالاةٌ تامّة.

27. وإن كنتُ لم أرَ في حياتي إلا غرابيبَ سود، فذلك لا يعني ألّا يوجد غرابٌ أبيض. فكما هو مهمٌّ للفيلسوف كذلك للعالم ألّا يرفض احتمالَ العثور على الغراب الأبيض. بل يمكن القول إن البحث عن «الغراب الأبيض» هو المهمّة الأساسية للعلم.

28. أحكم الناس مَن عَلِم أنه لا يعلم.

29. 

30. ليس في الكحل ولا في أحمر الشفاه ما أعترض عليه. لكنّ الحقيقة أننا نعيش فعلًا على كوكبٍ يسبح في الفضاء. وهذه بالنسبة إليّ فكرةٌ مذهلة. إنّ مجرّد التفكير في وجود الفضاء يُدهش العقل. ومع ذلك ثمّة فتياتٌ لا يرين الكونَ بسبب كحل العيون.

31. المهرّج أحمقُ صغيرٌ يختلف عن الجميع. فهو ليس شيحًا ولا دينارًا ولا قلبًا ولا بستونًا. وليس ثمانيةً ولا تسعة، ولا ملكًا ولا وزيرًا. إنه غريبٌ عن اللعبة. يوضع في الورق مع بقية الأوراق، لكنه لا ينتمي إليها. ولذلك يمكن إزالته دون أن يفتقده أحد.

32. إنني مهتم بالأسئلة أكثر بكثير من اهتمامي بتقديم الأجوبة.

33. إن تربية الأطفال من الأمور الجليلة الشأن، فلا ينبغي أن تُترك للفرد وحده، بل يجب أن تكون مسؤولية الدولة.

34. منذ عصر النهضة، اضطرّ الناسُ إلى التعوّد على أن يعيشوا حياتهم على كوكبٍ عشوائيّ في مجرّةٍ شاسعة.

35. ليس السؤالُ سخيفًا إن عجزتَ عن الإجابة عنه.

36. نحن مَن أُلقيَ بنا معًا وقد رُشّ علينا غبارٌ من نجوم.

37. أمّا نحن البشر الفانون فالأمر مختلف. نحن من يشيخ ويشيب، ونحن من يبلى ويتلاشى. أمّا أحلامنا فلا. إنها تبقى حيّةً في غيرنا حتى بعد رحيلنا.

38. 

39. (نحن بوصفنا بشراً) نرى كل شيء في مرآة، وبصورة غامضة. وأحياناً نستطيع أن ننظر عبر المرآة فنلمح ما على الجانب الآخر. ولو صقلنا المرآة حتى تصير نقيّة، لرأينا أكثر بكثير؛ لكنّنا عندئذ لن نعود نرى أنفسنا.

40. إذن فالمشكلة كبيرة، لأنّ الإنسان كائنٌ مفكّر. فإن لم تكن تفكّر، فلستَ إنساناً حقاً.

41. إن كان واحدٌ منهم فقط يعيش الحياة مغامرةً مجنونة، أعني أنه يعيشها كل يوم... فهو عندئذٍ المهرّج في مجموعة أوراق اللعب.

42. ...قبل أن يتعلّم الطفل الكلام بطلاقة، وقبل أن يتعلّم التفكير الفلسفي بزمنٍ طويل، يكون العالم قد صار عادةً. ويا للأسف، إن سألتني.

44. ليس مؤكدًا البتة أننا نتقدّم في بحثنا الفلسفي بقراءة أفلاطون أو أرسطو. قد يزيد ذلك معرفتنا بالتاريخ، لكنه لا يزيد معرفتنا بالعالم.

45. نحن لا نؤمن بفكرة «الشعب المختار» من قِبَل الله. نضحك من أوهام هذا الشعب، ونبكي على آثامه. أن تتصرّف بوصفك شعبًا مختارًا من الله ليس غباءً وغرورًا فحسب، بل جريمة في حق الإنسانية. ونحن نسمّي ذلك عنصرية.

46. كان الاختلاق سهلًا أكثر من اللازم، كأنه التزلج على جليد رقيق، أو الرقص برشاقة على قشرة هشّة فوق ماء عمقه آلاف الأمتار.

47. قال كيركغارد أيضًا إن الحقيقة «ذاتية». ولم يعنِ بذلك أن ما نفكّر فيه أو نعتقده لا يهمّ. بل عنى أن الحقائق الجوهرية حقائق شخصية. وهذه وحدها «حقٌّ بالنسبة إليّ».

48. 

49. كثيرون يعيشون العالم بدهشةٍ كدهشة الناس حين يُخرج الساحر أرنبًا من القبعة. نحن نعرف أن العالم ليس كلّه خفّة يد وخداعًا، لأننا فيه، ولأننا جزء منه. بل نحن الأرنبُ الأبيض الذي يُخرَج من القبعة. والفرق الوحيد بيننا وبين الأرنب الأبيض أن الأرنب لا يدرك أنه يشارك في خدعة سحرية.

50. الفيلسوفُ يعلم أنه في حقيقة الأمر لا يعرف إلا القليل. ولذلك يسعى دائمًا إلى بلوغ البصيرة الحقّة. وكان سقراط واحدًا من هؤلاء القلائل النادرين. كان يعلم أنه لا يعرف شيئًا عن الحياة وعن العالم. والآن يأتي الجزء المهم: كان يُقلقه أنه يعرف القليل إلى هذا الحدّ.

51. لا يخوض هذه الرحلة الخطرة نحو أقصى حدود اللغة والوجود إلا الفلاسفة. فيسقط بعضهم، ويتشبث آخرون بيأس، ويصيحون في الناس المستقرين في عمق الدفء الوثير، المنهمكين في التهام الطعام والشراب اللذيذين: «سيداتي وسادتي، إننا نطفو في الفضاء!» لكن لا أحد من أولئك في الأسفل يكترث.

52. حين تحدثنا عن سقراط، رأينا كم يمكن أن يكون مخاطبة عقول الناس خطيرة. ومع يسوع، نرى كم يمكن أن يكون المطالبة بالغفران غير المشروط خطيرة. وحتى في عالم اليوم، نرى كيف يمكن للقوى الجبارة أن تتهاوى من أساسها حين تواجه مطالب بسيطة: السلام، والمحبة، والطعام للفقراء، والعفو عن أعداء الدولة.

53. ربما نستطيع أن نفهم زهرةً أو حشرة، لكننا لن نفهم أنفسنا أبدًا. وأقلّ من ذلك أن نتوقع فهم الكون.