أقوال عن مايو — الصفحة 10

الحكم

1. 

2. أرى أن التربية السليمة لشبابنا من أهم الغايات التي ينبغي بلوغها الآن، ومن أعظم الفوائد التي يُرجى أن تنبع منها.

3. لا أحد منّا يعرف أيّ أثرٍ تُحدثه حياته، وما الذي يمنحه للآخرين؛ فذلك مستور عنا، ويجب أن يبقى كذلك، وإن سُمح لنا أحيانًا أن نرى جزءًا يسيرًا منه، لكي لا نفقد شجاعتنا.

4. لن تقف أيُّ نظريةٍ من نظرياتي الخاصة حائلًا دون تنفيذي بحسن نية أيَّ أمرٍ أتلقاه ممن هم أعلى مني سلطة.

5. الزمان والمادة والمكان، كلها ربما لا تعدو أن تكون نقطة واحدة.

6. [في شأن الرياضيات] لا توجد اليوم دراسات يُعترف بها على نطاق واسع بقدر ما يُعترف بها بوصفها نافعة ومحمودة، لأسباب وجيهة أو غير وجيهة. وقد يكون ذلك صحيحًا، بل لعله الأرجح، منذ الانتصارات المدوّية لأينشتاين، فعلم الفلك النجمي والفيزياء الذرية هما العلمان الوحيدان اللذان يعلوان عليها في تقدير العامة.

8. يبدو أن أي قول تقوله عن الكيفية التي قد يتفاعل بها النظرية والتجربة يرجح أن يكون صحيحًا، وأن أي قول تقوله عن الكيفية التي يجب أن يتفاعلا بها يرجح أن يكون خاطئًا.

9. لديّ إحساس بأنني أينما كنتُ في المستقبل، سأظل أتساءل: هل تمطر في نغونغ؟

10. مشاهدة فيلم جيد تثير حماستي، لأنها تجعلني أنهض عن الأريكة وأذهب لأصوّر شيئًا وأمثّل مشهدًا. والموسيقى تثير حماستي كذلك، لأنها تضعني في حالة ذهنية، أيًّا كانت.

11. 

12. قد تملّ من الواقع، لكنك لا تملّ الأحلام أبدًا.

13. 

14. كثيرًا ما سرت في جسدي رعشةٌ باردة، وسألتُ نفسي: أيُعقل أنني كرّستُ حياتي لوهمٍ؟

15. لعلّ تراجعَ الشجاعة هو أبرز ما يلاحظه المراقب الخارجي في الغرب اليوم.

16. لم تمنح الطبيعةُ الذهبَ والفضّةَ من الاستعمالات ما لا يمكننا أن نستغني عنه بسهولة.

17. قد أتساءل كثيرًا عن الخيارات التي أتخذها منتجًا، لكنني لم أتساءل قط عن الخيارات التي أتخذها مخرجًا.

18. ما من إغراءٍ تتعرض له الفضيلة المُهاجَمة إلا وتكتسب منه قوةً بدلًا من أن تسقط أمامه مهزومةً مقهورة.

19. اليقظة هي الحارس الوحيد ضد المكر. فاجعل همّك رصدَ نواياه. كثيرون ينجحون في جعل غيرهم يقضي شؤونهم، وما لم تملك مفتاح دوافعهم، فقد تُكرَه في أي لحظة على سحب الكستناء من النار لحساب أناملك أنت.

20. 

21. تدفعها قوى الحب، فتسعى شظايا العالم بعضها إلى بعض، ليتحقق للعالم أن يكون.

22. والحقّ أن ذلك العقلَ الذي نتباهى به، وإن كان يصلح للأمور الصغيرة، فإنه في القرارات الكبرى لا يكاد يكون أوثق من رمية قطعة نقد.

23. لا ينبغي للخادم أن يرى نفسه في حال أفضل من سيّده.

25. السعادة كشعاع الشمس، يمرّ بألف صدر دون أن يفقد ذرّةً من نوره الأصلي.

26. نحن نموت، وقد يكون ذلك معنى الحياة. لكنّنا نصنع اللغة، وقد يكون ذلك مقياس حياتنا.

27. إصلاح عيوب العربة القديمة قد يُنتج عربة مثالية، لكنه لن يُنتج على الأرجح أول سيارة.

28. أضيقُ ذرعاً بعادة الأوروبيين: يأخذون أموالنا، ويستاؤون من أدنى تلميحٍ حول ما ينبغي لهم أن يفعلوه، ثم يفترضون، فوق ذلك، حقّهم الكامل في انتقادنا بمرارةٍ بقدر ما يشتهون.

29. قد يعود التباين بين الكفاءة الذاتية والفعل إلى سوء إدراك متطلبات المهمة، وإلى معرفة ذاتية معيبة.

30. 

31. لا أودّ أبداً أن أشنّع على من يرى الإجهاض قتلاً. فأنا نفسي كنتُ طفلاً غير شرعي، ولربما لم أكن موجوداً اليوم.

32. فلا يفتخرنّ أحدٌ بأنه نجا من أهوال الشتاء، ما لم يبلغ السابع من مايو على الأقل.

33. قد تكون الأحلام مستحيلة، ومع ذلك يظلّ الحلم بها ممكنًا.

34. تضع البنّاؤون، تحت القوس الحجري أثناء بنائه، دعاماتٍ خشبيةً تُسمّى القوالب، حتى يُوضع حجر الزاوية. وهكذا تماماً يستخدم الشيطان الملذّات ليبني عليها العادات الشريرة؛ فالملذّة تدوم حتى تكتمل العادة، فإذا اكتملت بقيت العادة أبداً. تُرسل الملذّات حطباً للوقود، وتبدأ الجحيم في هذه الحياة.

35. قد لا يكون العالم واثقاً من الجواب، لكنه غالباً واثق من أنه يستطيع إيجاد جواب. وهذه حالٌ لا يتمتع بها الفلسفة بوضوح.

36. القيم المحافظة التي تبرز اليوم قد لا تؤثر في العمارة على الفور، لكنها ستؤثر في المجتمع، وهذا ما يقلقني.

37. فغدًا نختفي في المجهول. هذا التقرير أنقله عبر النهر بالزورق، وقد يكون آخر كلمة لنا إلى من يهتمون بمصيرنا.

38. يكاد يُقال إنها لغةٌ تتحدث عن نفسها، وتبدو دائمًا أذكى من متحدّثيها.

39. ما من كتابٍ سيّئٍ إلى حدّ أن لا يكون فيه جزءٌ ينفع.

40. حين تناقض التجربةُ أحكاماً راسخة عن الكفاءة الذاتية، قد لا يغيّر الناس معتقداتهم عن أنفسهم، إذا كانت ظروف الأداء تدفعهم إلى التقليل من شأن هذه التجربة.

41. إذا كنتَ تتألم، فلا تتردد في طلب المساعدة التي تحتاجها! تحدّث إلى أحدهم، فقد يغيّر ذلك حياتك.

42. نُضحّي بأنفسنا من أجل بضائعنا الجاهزة؛ نحن مستهلكون، ونعيش على نحوٍ تستهلك فيه الوسائلُ الغاية.

44. 

45. قد نُشير في المشورة إلى الطريق الأعلى، لكنّنا لا نستطيع أن نُرغم كائنًا حرًّا على السير فيه. وذلك يفضي إلى الاستبداد، الذي يشوّه الخير ويجعله يبدو بغيضًا.

46. ليس هذا العالم واحدًا عند جميع الناس، فكلٌّ يعيش في نطاقه الصغير. قد يعمّ السلامُ والوئامُ عالمَ أحدهم، بينما يسود الصراع والقلق عالمَ آخر. غير أنّ لكل امرئ، أياً كانت ظروفه، عالمين: داخليًّا وخارجيًّا. فالعالم الخارجي هو ما تخوض فيه حياتك من فعلٍ وتفاعل، أما العالم الداخلي فهو ما يحدّد سعادتك أو شقاءك.

47. أحيانًا تكون حاجتنا إلى إيماءة تعاطف من الشدّة بحيث لا نبالي بمعناها الدقيق، ولا بما قد ندفعه ثمنًا لها بعد ذلك.

48. يحقّ لعلم الرياضيات البحتة، في تطوّراته الحديثة، أن يدّعي أنّه أكثر إبداعات الروح الإنسانية أصالة.

49. 

50. كونوا شجعاناً واحتفلوا معنا بـ«عيوبكم المتصوَّرة» كما يقول المجتمع. فلنجعل عيوبنا مشهورة، ولنُعيد بذلك تعريفَ المَشين.

51. ما يتخيّله الإنسان، قد يحوّل نفسه إليه شيئًا فشيئًا.

52. المال لا هو إلهٌ ولا شيطان، حتى يجعلَ أحدَهم نبيلًا والآخرَ وضيعًا. إنه عارضٌ، وإن اكتُسب بشرف، فقد ينتقل من يدك إلى يدي، أو من يدي إلى يدك، دون أن يلحقه عيب.

53. ما يلزمني فعله لأشفي نفسي، ولأطمئن الآخرين وأُبدّد مخاوفهم، ولأداويهم إن كانت في قلوبهم جراح من كلامٍ ربما قلته.

54. يمكن القول عموماً إن الطلب ضروري لزيادة رأس المال بقدر ما أن زيادة رأس المال ضرورية للطلب.

55. تكمن حكمة الأمم في أمثالها، فهي موجزة ودقيقة. اجمعوها وتعلّموها؛ فهي مقاييس بارزة لتوجيه حياة الإنسان، وفيها الكثير في القليل، وتوفّر وقت الكلام، وقد تكون عند الحاجة أوفى الأجوبة وأسلمها.

56. الاستهلاك هو الغاية الوحيدة والهدف الأسمى لكل إنتاج، ولا ينبغي أن تُراعى مصلحة المنتج إلا بقدر ما يلزم لتحقيق مصلحة المستهلك. وهذه القاعدة بيّنةٌ بذاتها إلى حدّ يجعل محاولة إثباتها عبثاً. غير أنّ النظام التجاري كثيراً ما يضحّي بمصلحة المستهلك في سبيل مصلحة المنتج، ويبدو كأنه يعدّ الإنتاج، لا الاستهلاك، الغايةَ القصوى لكل صناعة وتجارة.

57. يقول السادة: سلامٌ، سلامٌ! ولا سلامَ هناك.

58. علينا أن نكافح من أجل ما يمكن نيله، دون أن نتعدّى على راحة الآخرين.

59. قد يُعذر المرء إن لم يكن ذكيًّا دائمًا، أمّا أن يكون غير لطيف ولا لَيِّن ولا مراعٍ للآخرين، فلا عذر له.

60. 

61. لا تزال الأمم المتحدة المنبرَ الذي تستطيع فيه الدول، ممّن تتصادم مصالحها، أن تعرض قضاياها على الرأي العام العالمي.

63. قد أُعتقل، وقد أُحاكَم وأُلقى في السجن، لكنني لن أصمت أبدًا.

64. بدأ تاريخ الإنسان فعلَ عصيان، ومن غير المستبعد أن ينتهي بفعل طاعة. وفي هذه المرحلة من التاريخ، قد تكون القدرة على الشك والنقد والعصيان هي كل ما يفصل بين مستقبل البشرية وانهيار الحضارة.

65. حين يبلغ الطالب الجامعة يكون قد أمضى عقدًا في تنسيق سيرةٍ ذاتيةٍ متنوّعةٍ محيّرة، استعدادًا لمستقبلٍ لا يُعرف. ومهما يأتِ، فهو مستعدّ لشيءٍ بعينه… لا شيء.

66. تكمن مسؤوليّة الفنّان في إتقان عمله حتى يصبح مثيرًا للاهتمام بلا اهتمام.

67. نعلم أن الفداء لا بدّ آتٍ. أمّا وقتُه وكيفيّته فلا نعلمهما: قد يأتي في سلام، أو قد يأتي في دماء؛ لكن سواءٌ أجاء في سلام أم في دماء، فَلْيَأْتِ!

68. 

69. يجوز أن تبيع عملك وحده، أمّا روحك فلا يجوز بيعها.

70. قد تُسمّى الحياةُ فنًّا كما يُسمّى أيُّ شيءٍ آخر.

71. يجوز أن يُطلب مني أن أبحث عن الحقيقة، لكن لا يجوز أن يُطلب مني أن أجدها.

72. قد تكون قصصنا فريدةً، لكنّ وجهتنا واحدة.

73. لكنني حين أفقد أعصابي أجد صعوبة في أن أسامح نفسي. أشعر أنني أخفقت. أستطيع أن أكون هادئة في الأزمات، وأمام الموت أو الأشياء التي تؤلم بشدة، فلا أفقد صوابي. وقد يكون هذا نوعاً من إيذاء الذات مني.

74. وكلّ فرقٍ صغيرٍ قد يصير كبيرًا إذا أُصرّ عليه.

75. ولا يُكافَأُ حسنُ خدمةِ المستحقّين بالخسارة أبدًا، ولتكنْ شكرُهم من الطبيعةِ التي تُشجّع غيرَهم من المجتهدين على مثلِها.

76. لقد وضعتُ لنفسي معياراً، وسأظلّ متمسّكاً به. ربما كان بوسعي أن أنمو أسرع، وربما كان عملي أكبر، لكنني أشعر حقاً بجدّية شديدة تجاه مجالي، وأريد أن أكون حاضرةً بنفسي في كل تفاصيله.

77. 

78. لا وجود للعدل في ذاته ومجرّدًا؛ إنه ليس سوى عهدٍ متبادل بين الناس في علاقاتهم المختلفة، مهما كانت الظروف، بألّا يُلحق بعضهم ضررًا ببعض، ولا يُلحق به ضررٌ من بعض.

79. ما أكثر الضجيج في العالم! فلنتعلّم أن نصمت في قلوبنا وأمام الله.

80. حين تستدعي الحاجة إلى الفعل، قد يكون التفاؤل، ولو كان من النوع الوهمي الخفيف، أمرًا حسنًا.

82. لا يُؤكل ما له وجه.

83. طوبى للمساكين بالروح»، طوبى لمن جُرّدوا من كل شيء، حتى من إرادتهم الخاصة، فلم يعودوا ملكًا لأنفسهم.

84. قد نكون أسيادَ كلِّ ما يُقدَّر لنا بأن نحتمله بصبر.

85. يا حبّ، إذا تسلّطتَ علينا، فلنودّع الحكمة والتعقّل.

86. قد تُشعل الفعلةُ غير المدروسة لأفقر الناس الفتيلَ الذي يقود إلى المنجم الخفيّ تحت الأرض، فتتمزق إمبراطورية بفعل الانفجار.

87. ربِّي وإلهي، لا أعلم إلى أين أمضي، ولا أرى الطريق أمامي... فأنتَ ستقودني في الطريق القويم، وإن كنتُ لا أعلم عنه شيئًا. لذلك سأتوكّل عليك دائمًا، وإن بدوتُ تائهًا وفي ظلّ الموت. لن أخاف، فأنت معي أبدًا، ولن تتركني لأواجه أخطاري وحدي.

88. 

89. يحقّ لجماعة الناس أن تقاوم الطغيان الذي لا يُحتمل بعزيمة وإصرار.

90. مطرُ الربيع يتسرّب من السقف، ينقطُ من عشّ الدبابير.

91. قد تكون الداروينية نظريةً جيدة في سياقات أخرى، أما في الشركات الناشئة فالتصميم الذكي هو الأنجع.

92. الوقتُ الضائع، كما يرى الناس، لا سبيل إلى استرجاعه أبدًا.

93. كانت من تلك الابتسامات النادرة التي تحمل في طيّاتها طمأنينةً أبديةً، والتي قد تصادفها أربع أو خمس مرات في حياتك.

94. قد تكون الانتقام شرًّا، لكنه طبيعيّ.

95. يمكن تمثيل حياة الروح تخطيطيًّا بمثلّث حادّ الزوايا كبير، مقسّم أفقيًّا إلى أجزاء غير متساوية، وأضيقها في الأعلى. وكلّما انخفض الجزء ازداد اتّساعًا وعمقًا ومساحةً.

96. أنا، آه... أملك تلفازًا، لذا سأقضي بعض الوقت هنا لأقول لكم بعض الأمور. [إلى قائد الفرقة الموسيقية:] وسيدي... أنت تؤدي عملًا رائعًا، لكنك سريع جدًا بتلك العصا، فلمَ لا تجلس؟ فقد لا أعود إلى هنا أبدًا.

97. إن كان في حكايتنا درسٌ، فهو أن التلاعب بمجموعة من الرموز، وفق قواعد متّسقة ذاتيًا بصرامة، تمثّل جانبًا واحدًا من الظواهر، قد يُفضي إلى تنبّؤات صحيحة قابلة للتحقق، ومع ذلك يُغفل تمامًا كلّ الجوانب الأخرى التي يتألف منها الواقع.

98. على الفنان أن يؤمن بنفسه، ربما ليس بحماسة لورنس، لكن بحماسة شديدة. فإيمانك عدوى، والآخرون يقولون: «إنه مغرور»، لكنهم يتأثرون به.

99. 

101. ما مات لا يموت أبداً، بل ينهض من جديد أقوى وأصلب.

102. ربما لن تعثر على مريخيّ في الحديقة، لكنك قد تعثر على نفسك. وحين يحدث ذلك، ستصرخ على الأرجح قليلًا، وهذا أمر طبيعي تمامًا، فليس كل يوم تدرك أنك تعيش على كوكب حيّ، في جزيرة صغيرة في الكون.

103. أن ترضى بالموت خيرٌ من أن تشتهيه.

104. ربما كان أعظمُ جنون المجتمع هو ما يبدو له طبيعيًّا.

105. لا أعيد رسم الاسكتش أبدًا: آخذ لوحة بالمقاس نفسه، فقد أغيّر في التكوين بعض الشيء. لكنّي أسعى دائمًا إلى إيصال الإحساس ذاته، مع المضيّ به إلى أبعد.

106.