أقوال وحكم إيلي فيزيل

حكم إيلي فيزيل

1. 

2. أقسمتُ ألّا أصمت أبدًا كلما عانى إنسانٌ في أي مكان من ألم وإذلال. علينا دائمًا أن نقف إلى جانب أحد الطرفين. فالحياد يخدم الظالم، لا المظلوم أبدًا. والصمت يشجّع الجلّاد، لا المعذَّب أبدًا.

3. نقيض الحبّ ليس الكراهية، بل اللامبالاة. ونقيض الفنّ ليس القبح، بل اللامبالاة. ونقيض الإيمان ليس الهرطقة، بل اللامبالاة. ونقيض الحياة ليس الموت، بل اللامبالاة.

4. 

5. أحيانًا يجب أن نتدخّل. حين تكون أرواح البشر في خطر، وحين تكون كرامة الإنسان مهدّدة، تفقد الحدود الوطنية والحساسيات السياسية كلَّ معنى. وكلّما اضطُهد رجلٌ أو امرأة بسبب عرقه أو دينه أو آرائه السياسية، فينبغي لذلك المكان، في تلك اللحظة، أن يصبح مركز الكون.

6. إنّ الصمت والحياد إزاء الظلم هو أعظم الخطايا على الإطلاق.

8. حتى في الظلام، يمكن أن نصنع نوراً.

9. انحز إلى أحد الجانبين. فالحياد لا يخدم إلا الظالم، ولا يخدم الضحيةَ أبداً.

10. 

11. لكي تحلّق، عليك أن تتخلّى عن الأرض التي تقف عليها.

12. ما زلتُ أؤمن بالإنسان رغم الإنسان. وأؤمن بالكلمة رغم أنّ أعداء الإنسانية جرحوها وشوّهوها وحرّفوها. وما زلتُ أتشبّث بالكلمات، لأنّ علينا نحن أن نحوّلها إلى أدواتٍ للفهم لا للازدراء. وعلينا أن نختار: أنستعملها لنلعن أم لنشفي، لنجرح أم لنواسي.

13. شخصٌ واحدٌ ذو نزاهة يستطيع أن يُحدث فرقًا.

14. احذروا الكلمات، فهي خطرة، وتوخّوا الحذر منها. إنها تلد إما شياطين أو ملائكة، والأمر متروك لكم لتمنحوا الحياة لأيّ منهما. احذروا، أقول لكم: ليس شيءٌ بخطورة إطلاق العنان للكلمات.

15. السبيل الوحيد لأن نعين أنفسنا هو أن نعين غيرنا، وأن نصغي إلى قصص بعضنا بعضاً.

16. الحياة ليست قبضةَ يد، بل كفٌّ مفتوحة تنتظر يدًا أخرى تدخل فيها.

17. ضدّ الحب ليس الكراهية، بل اللامبالاة. فاللامبالاة تصنع الشر، وهي ما يتيح للشر أن يقوى، وما يمنحه سلطانه. أما الكراهية فهي الشر بذاته.

18. تعلّمتُ أن أصدّق تهديدات الأعداء قبل وعود الأصدقاء.

19. 

20. ما من إنسانٍ غيرُ شرعيّ. هذا تناقضٌ في المصطلح. يمكن للبشر أن يكونوا جميلين أو أجمل، سمينين أو نحيفين، على صواب أو على خطأ، أمّا أن يكون إنسانٌ غيرَ شرعيّ، فكيف ذلك؟

21. ... صحيحٌ أننا كثيرًا ما نكون أضعف من أن نوقف الظلم، لكنّ أقلّ ما نستطيع فعله هو أن نحتجّ عليه. وصحيحٌ أننا أفقر من أن نقضي على الجوع، لكنّ إطعام طفلٍ واحد احتجاجٌ على الجوع. وصحيحٌ أننا أضعف وأعجز من أن نواجه جميع الحرّاس في جميع السجون السياسية في العالم، لكنّ تقديم التضامن لسجينٍ واحد هو إدانةٌ لجميع جلّادي العالم. وصحيحٌ أننا عاجزون أمام الموت، لكنّنا ما دمنا نساعد رجلًا واحدًا أو امرأةً واحدة أو طفلًا واحدًا على أن يعيش ساعةً أطول في أمانٍ وكرامة، فإننا نؤكد حقّ الإنسان في الحياة.

22. على الإنسانية أن تتذكّر أنّ السلام ليس هبةً من الله لمخلوقاته؛ السلام هديّتنا نحن لبعضنا البعض.

23. ثمة الكثير مما ينبغي عمله، والكثير مما يمكن عمله... فإنسانٌ واحدٌ ذو نزاهة يستطيع أن يُحدث فرقًا.

25. أمام المعاناة، ليس للإنسان الحقُّ في أن يُشيح بوجهه، ولا أن يتجاهل ما يرى.

26. أعتقد أنّ جميع الناجين مجانين. فلا بدّ أن يأتي يومٌ تنفجر فيه جنونهم. لا يمكن أن تستوعب كل هذا القدر من الجنون دون أن تتأثر به. ولهذا يكون أبناء الناجين مأساويين إلى هذا الحد. أراهم في المدرسة، لا يعرفون كيف…

27. لأنني أتذكّر، أيأس. ولأنني أتذكّر، فعليّ واجب أن أرفض اليأس.

28. نحن جميعاً معلّمون، أو ينبغي أن نكون كذلك. فكلّ من ينقل تجربته إلى غيره معلّم. وأن تمتنع عن نقل تجربتك هو خيانة لها.

29. 

30. فكّر أعلى، واشعر أعمق.

31. يصبح الناس ما يسمعونه من حكايات، وما يرْوونه منها.

32. كلّ الأحكام الجماعية خاطئة، ولا يُصدرها إلا العنصريون. لا جنسَ بشريًا أرفع من غيره، ولا معتقدًا دينيًا أدنى من غيره.

33. ما الإنسان؟ أملٌ تحوّل إلى تراب. لا. ما الإنسان؟ ترابٌ تحوّل إلى أمل.

34. الشباب يريدون أن يتعلّموا، إنهم عطشى إلى المعرفة، يريدون أن يفهموا ويتذكّروا. والأهم أن نعلّمهم إلى أين لا يجب أن يذهبوا: إلى القهر، لا؛ إلى الديكتاتورية، لا؛ وإلى العنصرية والتحامل، لا بالتأكيد. هذه هي الخطة الأخلاقية [للمجتمع].

35. في كلمة «السؤال» كلمة جميلة هي «السعي» أو «المسعى»، وأنا أحب هذه الكلمة.

36. أقسمتُ ألّا أصمتَ أبدًا، أينما ومتى عانى البشرُ من الألم والإذلال.

37. يمكنك أن تفعل شيئًا. يمكنك، ولو لشخصٍ واحد، أن تُحدث فرقًا. لا تُدِر ظهرك؛ ساعد. فالذين يعانون كثيرًا ما يعانون لا بسبب الشخص أو الجماعة التي تُنزل بهم المعاناة، بل لأنّ أحدًا لا يكترث لأمرهم.

38. 

39. كل لحظة بداية جديدة.

40. كما أن الإنسان لا يستطيع أن يعيش بلا أحلام، لا يستطيع أن يعيش بلا أمل. فإذا كانت الأحلام تعكس الماضي، فالأمل يستدعي المستقبل.

41. أمام المعاناة، ليس لأحدٍ الحقُّ في أن يُدير وجهه أو أن يتغافل. وأمام الظلم، لا يجوز أن يُغضّ أحدٌ بصره. حين يتألّم إنسانٌ، وليس أنت، فهو المقدَّم. فالألم نفسه يمنح صاحبه الأولوية. . . . إنّ رعاية المكلوم أوجبُ من التفكير في الله.

42. تذكّروا دائماً، يا أصدقائي الأعزاء، أنّ ثمّة خطيئةً لا ينبغي لنا أبداً أن نرتكبها، وهي أن نُذلّ إنساناً آخر، أو أن نسمح بإذلاله في حضورنا دون أن نصرخ ونهتف ونحتجّ.

44. إنّ أعلى ما ينبغي للإنسان أن يطمح إليه في نهاية المطاف من سلطان، هو ذلك السلطان الذي يمارسه على نفسه.

45. لا أحد أقدرُ على الامتنان من ذاك الذي خرج من مملكة الليل. نعلم أن كل لحظة نعمة، وكل ساعة قربان؛ وألّا نشاركها يعني أن نخونها. لم تعد حياتنا ملكاً لنا وحدنا، بل صارت ملكاً لكل أولئك الذين يحتاجون إلينا بشدة.

46. ثمّة الكثير مما ينبغي فعله، والكثير مما يمكن فعله... فشخصٌ واحدٌ ذو نزاهة قادرٌ على أن يُحدث فرقًا، فرقًا بين الحياة والموت. ما دام منشقٌّ واحدٌ في السجن، فلن تكون حريتنا حقيقية. وما دام طفلٌ واحدٌ جائعًا، ستملأ حياتنا المرارةُ والخزي. وأكثرُ ما يحتاجه هؤلاء الضحايا جميعًا أن يعلموا أنهم ليسوا وحدهم؛ أننا لا ننساهم، وأننا حين تُخنق أصواتهم سنُعيرهم أصواتنا، وأنّ حريتهم مرهونةٌ بحريتنا، بينما تتوقّف جودة حريتنا على حريتهم.

47. إنّ نسيان الموتى يُشبه قتلهم مرّةً ثانية.

48. 

49. يجب أن يُركَّز على التعلّم، فلا بديل عن التعليم. ويمكن تلخيصه في كلمات قليلة: مهما فعلتَ في حياتك، فَفكّر دائماً في الأعلى، واشعر دائماً في الأعمق.

50. على اليهودي أن يكون مرهف الحسّ لألم جميع بني البشر. ولا يستطيع اليهودي أن يبقى لامبالياً بمعاناة الإنسان... لم تكن رسالة الشعب اليهودي يوماً أن يجعل العالم أكثر يهودية، بل أن يجعله أكثر إنسانية.

51. واجبنا أن نمنح الحياة معنى، وبذلك نتغلّب على الحياة السلبية اللامبالية.

52. لا يمكننا أن نتجنّب إلى ما لا نهاية الموضوعات المؤلمة، لا سيما إذا كانت حقيقية، فقد اضطرّ العالم في ربع القرن التالي إلى سماع قصةٍ كان يفضّل ألّا يسمعها: قصة كيف لجأ شعبٌ مثقّف إلى الإبادة الجماعية، وكيف ظلّ بقيّة العالم، المؤلّف هو أيضاً من شعوب مثقّفة، صامتاً في مواجهة الإبادة الجماعية. (v)

53. يمكن أن تتحوّل الكلمات إلى رماح، ويمكن أن تتحوّل إلى صلوات. عالمٌ غريب ذاك الذي أنت فيه، لكنّك تتعامل مع الكلمات.

54. خلصتُ إلى أنّ لي حرية اختيار معاناتي أنا، لكنّ لي الحرية في أن أقبل معاناة غيري.

55. السلامُ هديّتنا لبعضنا البعض.

56. كلُّ إنسانٍ فريدٌ بذاته. ولذلك فإن الإساءة إلى أيّ إنسان جريمةٌ عظيمة، لأنه يمثّل الإنسانية كلّها.

57. 

58. كلُّ لحظةٍ تحمل شرارةً من الأبد.

59. الخطر يكمن في النسيان.

60. حين تُصغي إلى شاهدٍ، تصير أنت شاهدًا.

61. اليوم، كما في الأمس، تُقاس الأمم بموقفها من اللاجئين.

63. لا أرى أنّ من الصواب أن أقبل بمعاناة الآخرين لأنّي عانيت أنا. بل على العكس، لأنّي تألّمت، لا أريد للآخرين أن يتألّموا.

64. اللامبالاة بالمعاناة تجعل الإنسان لا إنسانياً.

65. أميّز بين الإبادة الجماعية والهولوكوست. فالهولوكوست كان في معظمه يهوديًّا، فهم القوم الوحيدون الذين حُكم عليهم بالموت، آخرُ يهودي منهم، لسبب واحد هو أنهم يهود، وحسب.

66. لا يجد المعنى في موت الآخرين إلا المتعصّبون، في الدين كما في السياسة.

67. 

68. نسيانُ الهولوكوست قتلٌ مرّتين.

69. الديمقراطية في نظري هي نمط الحياة الوحيد، أما نقيضها فهو الاستبداد أو الفوضى.

70. التذكّر فعلٌ نبيلٌ وضروريّ. نداءُ الذاكرة، والدعوةُ إلى التذكّر، يبلغاننا من فجر التاريخ. ولا وصيّةَ تتكرّر في الكتاب المقدّس بهذا القدر وبهذا الإلحاح. إنّ علينا أن نتذكّر الخيرَ الذي تلقّيناه، والشرَّ الذي عانيناه.

71. علينا أن نختار بين عنف الكبار وابتسامات الأطفال، وبين قبح الكراهية والإرادة على مقاومتها، وبين إنزال المعاناة والإذلال بأخينا الإنسان، وبين أن نمنحه التضامن والأمل اللذين يستحقهما.

72. هل تنضمّ إليّ في الاستماع إلى الحجّة المؤيّدة لمنع السلاح عن أولئك الذين يبشّرون بالموت لإسرائيل وأمريكا؟

73. اللامبالاة لا تستدعي أي استجابة. اللامبالاة ليست استجابة، ولا هي بداية؛ إنها نهاية. ولذلك فاللامبالاة هي دائمًا صديقة العدو، لأنها تنفع المعتدي، لا ضحيته أبدًا، التي يتضاعف ألمها حين تشعر بأنها منسيّة.

74. لا أشكّ في أن الإيمان لا يكون خالصًا إلا إذا لم ينفِ إيمانَ غيره. ولا أشكّ في أن الشرّ يُقاوَم، وأن اللامبالاة ليست خيارًا. ولا أشكّ في خطر التعصّب. ومن بين كل كتب الدنيا عن الحياة، لا أشكّ في أن حياة إنسان واحد تزِن أكثرَ منها جميعًا.

75. الليلُ أنقى من النهار؛ هو أصلح للتفكير والحبّ والحلم. في الليل تكون كل الأشياء أشدّ توهّجًا وأصدق. فصدى الكلمات التي قيلت في النهار يكتسب معنى جديدًا وأعمق. ومأساة الإنسان أنه لا يعرف كيف يميّز بين الليل والنهار؛ فيقول في الليل ما ينبغي ألّا يُقال إلّا في النهار.

76. 

77. إذا أنجبتَ حياةً إلى هذا العالم، وجب عليك أن تحميها. وعلينا أن نحميها بتغيير العالم.

78. هذه هي رسالة الكتّاب: أن يحوّلوا دموعهم إلى حكاية، ولعلّها تصير دعاءً.

79. ليس سهلاً علينا أن نكون منصاعين للمألوف، لا أطيق أن أكون مُجارياً للآخرين، لا أقبل الأمر على علّاته، وأحبّ أن أقول لا. إذا رأيتُ ظلماً صرخت.

80. أيُّهما أفضل: حقيقةٌ هي كذبة، أم كذبةٌ هي الحقيقة؟

82. أظنّ أنّ التعليم أنبلُ المهن.

83. لا أريد لماضيّ أن يصير مستقبلَ أحدٍ غيري.

84. المتديّن يُسأل أمام الله، لا أمام المنتخَب ولا غير المنتخَب من المسؤولين.

85. كلّما قال لك ملاكٌ «لا تخف!» فعليك أن تبدأ بالقلق. فثمّة مهمّة كبيرة في الطريق إليك.

86. 

87. أؤمن بالله، رغم الله! أؤمن بالإنسانية، رغم الإنسانية! أؤمن بالمستقبل، رغم الماضي!

88. لا أؤمن بالذنب الجماعي.

89. حتى في الظلام يمكن أن نُشعل نورًا ونُذكي الرحمة. ويمكن أن نشعر بالحرية داخل السجن. وحتى في المنفى توجد الصداقة، وقد تصير مرساةً. وأنّ الإنسان في اللحظة التي تسبق موته يظل خالدًا.

90. كان اللاجئ في زمنٍ مضى هو من له ملجأ، من وجد مكانًا، وملاذًا يلوذ به.

91. علينا أن نقرّر إن كانت السنوات المقبلة ستكون على البشرية لعنةً أم نعمة. ولا ننسى أبداً أن الإنسان مُخيَّرٌ بين أن يختار الحياة والعيش، لا الموت والدمار.

92. إن كان ثمة إنسانٌ واحدٌ على هذا الكوكب ما زال يعاني الوحدة والألم أو اليأس، ولا نعرف ذلك، أو لا نريد أن نعرف، فثمة خللٌ ما في هذا العالم.

93. إنهم يرتكبون أعظم إهانةٍ يمكن أن يُلحقها البشر بعضهم ببعض: أن يُخبروا من ذاقوا ألماً مُبرحاً وفقداً فادحاً بأنّ ألمهم وفقدهم كانا وهماً.

94. أدعو الإلهَ الذي في داخلي أن يمنحني القوة لأسأله الأسئلةَ الصحيحة.

95. 

96. لم يكن إلهي يوماً هو السعادة، بل أن أفهم وأن أُفهَم.

97. أرى أنّ فكرة المسيح المخلِّص، وهي هبة اليهودية للإنسانية، انتصارٌ عظيم. ماذا تعني؟ تعني أنّ للتاريخ معنى واتجاهًا ومغزى؛ إنه يمضي إلى غاية، وإلى خير بالضرورة، وهذه الغاية هي المسيح المنتظر.

98. ما يحتاجه هؤلاء الضحايا جميعاً قبل كل شيء أن يعلموا أنهم ليسوا وحدهم؛ وأننا لا ننساهم، وأنه حين تُخنق أصواتهم سنُعيرهم أصواتنا، وأنه بينما تعتمد حريتهم على حريتنا، فإن جودة حريتنا تعتمد على حريتهم.

99. لم أُشبّه النازيين بالشيوعيين قط، لكنّ الشيوعية كانت الشيء نفسه: الغاية تبرّر الوسيلة. أيّ وسيلة كانت.

101. ولكن من أين أبدأ؟ العالم فسيح، سأبدأ ببلدي الذي أعرفه أكثر من غيره. لكنّ بلدي شاسعٌ جدًا. فالأجدر أن أبدأ ببلدتي. لكنّ بلدتي كبيرة أيضًا. فالأحرى أن أبدأ بشارعي. لا، بل ببيتي. لا، بل بأسرتي. ولا عليك، سأبدأ بنفسي.

102. لا ينبغي أن نرى أيّ إنسان مجرّدَ فكرة. بل علينا أن نرى في كل إنسان كونًا له أسراره، وكنوزه، وينابيع أوجاعه، وقدرًا من الانتصار.

103. قررتُ أن أكرّس حياتي لرواية هذه القصة، لأنني أدركتُ أنني، بعد أن نجوت، أدين للموتى بشيء. ومن لا يتذكرهم يخونهم مرةً أخرى.

104. الحبّ المُعادُ تسخينه والحساء المُعادُ تسخينه لا يُنصح بهما عادةً.

105. 

106. أظن أن البشر قادرون على أسوأ ما يمكن تصوّره، وقد أظهروا أن هناك أوقاتًا، وربما لا تزال هناك أوقات، يكون فيها من الإنسانية أن يتجرّد الإنسان من إنسانيته.