كلام وحكم عن الكفاح — الصفحة 7

الحكم

1. 

2. ستحتاجون إلى خوض خمس عشرة أو عشرين أو خمسين سنةً من الحروب الأهلية والنضالات القومية، لا لإحداث تغييرٍ في المجتمع فحسب، بل لتغيير أنفسكم أيضاً، وإعدادِ أنفسكم لممارسة السلطة السياسية.

3. قاتِلْ حتى آخر رمق.

4. الخطأ الكبير في جلّ دراسات الحرب، وهو الخطأ الذي وقع فيه جميع الاشتراكيين، أنها تعدّ الحربَ حادثةً من حوادث السياسة الخارجية، مع أنها بالأحرى فعلٌ من أفعال السياسة الداخلية، بل أبشعُها على الإطلاق... ولما كان جهاز القيادة لا يملك وسيلة لقتال العدوّ سوى إرسال جنوده هو، مُكرهين، إلى الموت، فإن حرب دولة ضد دولة أخرى تنقلب إلى حرب تشنّها الدولة وآلتها العسكرية ضد شعبها هو.

5. 

6. ليس في التسلية والحديث عن التاريخ تقريبًا سوى القتال والقتل، والشرف والمجد اللذان يُمنحان للفاتحين، وهم في معظمهم ليسوا إلا جزّارين عظامًا للبشرية، يُضلّلان الشبابَ الناشئ، فيظنّون أن الذبح هو الشغل المحمود للإنسانية، وأسمى الفضائل البطولية.

8. إنّ أغلب الناس يكابدون في تحقيق التوازن في حياتهم لسبب بسيط، هو أنهم لم يدفعوا ثمن تحديد ما يهمّهم حقًّا.

9. في استطلاع حديث لآراء جيل الألفية حول العالم، سألوا عمّا يحدد هويتنا أكثر من أي شيء، فكانت الإجابة الأكثر شيوعاً ليست الجنسية ولا العرق ولا الدين، بل «مواطن العالم». وهذا أمر بالغ الأهمية. فكل جيل يوسّع دائرة من نعدّهم منّا، وجيلنا يضم الآن العالم كله. وهذا هو صراع زماننا: قوى الحرية والانفتاح والمجتمع العالمي في مواجهة قوى الاستبداد والعزلة والقومية، أي القوى الداعمة لتدفق المعرفة والتجارة والهجرة في مقابل من يسعون إلى إبطائها.

10. 

11. الأشهر القليلة المقبلة حاسمة لمستقبل باكستان بوصفها دولة ديمقراطية ملتزمة بتعزيز السلام ومكافحة الإرهاب والعمل من أجل العدالة الاجتماعية.

12. لا أتصوّر كاتبًا لا يناضل من أجل سلامه وهدوئه.

13. حين تتصارع مع شريكك، فإنك في الحقيقة تتصارع مع نفسك. كل عيب تراه فيه يمسّ ضعفًا تُنكره في ذاتك.

14. كلّما واجهتُ قرارًا صعبًا، أسأل نفسي: ماذا كنتُ سأفعل لو لم أكن أخشى الخطأ؟ أأشعر بالرفض؟ أأبدو أحمق؟ أم أبقى وحيدًا؟ وأعلم يقينًا أنّك حين تزيل الخوف، تتضح الإجابة التي كنتَ تبحث عنها، وحين تمشي إلى خوفك، فاعلم يقينًا أنّ أعمق صراعاتك يمكن، إن كنتَ مستعدًّا ومنفتحًا، أن يولّد أعظم قوّتك.

15. لو وُضعت قطعة من فحم مشتعل على رأس إنسان، لرأيتَ كيف يتخبّط ليتخلّص منها. وكذلك يكون كفاح من يدركون حقًّا أنهم عبيد للطبيعة من أجل الحرية.

16. في أوائل عام 1999 كنت أشاهد التلفاز، فصادفت تقريرًا عن أفغانستان. كان التقرير عن طالبان والقيود التي فرضوها على الأفغان، وأبرزها ما يتعلق بالنساء. وفي أثناء التقرير أشير عرضًا إلى أنهم حظروا لعبة طيران الطائرات الورقية والتنافس فيها. لامس هذا التفصيل وترًا شخصيًا في نفسي، إذ نشأتُ في كابل أطيّر الطائرات الورقية مع أصدقائي.

17. العقل الجائع ليس حرًّا، وقد رأيتُ أنّنا إن أردنا أن نُحدث فرقًا حقيقيًا ونحارب الفقر، فينبغي أن نبدأ على الأقل بتمكين الناس من إطعام أنفسهم، وملايين الأفارقة الذين لا يملكون هذه القدرة.

18. مسلّحين بمعرفة ماضينا، نستطيع بثقة أن نرسم مسار مستقبلنا. الثقافة سلاح لا غنى عنه في نضال الحرية. علينا أن نمسك بها، وأن نصوغ المستقبل بالماضي.

19. 

20. تُرتكب أعظم الأفعال في أصغر المعارك.

21. المجتمعات الراضية عن نفسها، المنغمسة في ملذاتها، الرخوة، على وشك أن تجرفها أنقاض التاريخ. لن يبقى إلا الأقوياء، والمجتهدون، والعازمون، والشجعان، وأصحاب الرؤية الذين يحددون الطبيعة الحقيقية لصراعنا.

22. القتال كله قائم على الهدوء والاسترخاء. كانت هيئتي كلها وهمًا؛ فمظهري مظهر رجل مجنون، لكنني في الحقيقة هادئ ورابط الجأش. ومع أنني أقاتل، أظل هادئًا ومسترخيًا قدر استطاعتي رغم استعراضاتي، لأن من يثور حماسه لا يستطيع القتال بأعلى مستويات قدرته.

23. يبدو لي أن المهمة السياسية الحقيقية في مجتمع كمجتمعنا هي نقد آليات عمل المؤسسات، التي تبدو محايدة ومستقلة؛ أن ننقدها ونهاجمها بحيث يُكشف العنف السياسي الذي مارس نفسه عبرها في الخفاء دائمًا، فنتمكن من مقاومتها.

25. تعلمت المصارعة، وتعلمت فنون القتال الدفاعي في سن مبكرة، لأنني كلما ضربني أحدهم كنت أتقيأ ثم أسقط أرضًا.

26. يندلع الصراع بين الله والإنسان في كلّ امرئ، مقترنًا بالتّوق إلى المصالحة. وغالبًا ما يكون هذا الصراع لاواعيًا وقصير الأمد؛ فالنفس الضعيفة لا تملك من الصبر ما يكفي لمقاومة الجسد طويلًا، فتثقل، وتصير جسدًا هي نفسها، فينتهي الصراع. أمّا أولو المسؤولية من الناس، الذين يبقون أعينهم مشدودةً ليلَ نهار إلى الواجب الأسمى، فيندلع فيهم صراع الجسد والروح بلا هوادة، وقد يستمرّ حتى الموت.

27. ما دام الحقّ والباطل لم يُنهيا صراعهما الدائم المتجدّد على السيادة في شؤون البشر، فعلى الناس أن يكونوا مستعدّين، عند الحاجة، لخوض المعركة من أجل الأول ضدّ الثاني.

28. لكنّ الفرق الأكثر إيلامًا بينهما أنّ زازيتسكي، كما قال لوريا، «ناضل لاستعادة ملكاته المفقودة بعناد لا يلين لا يعرف الكلل، عناد الملعونين»، أمّا الدكتور P. فلم يكن يناضل، ولم يكن يدرك ما فقده. لكن أيّهما كان أشدّ مأساوية، أو أشدّ لعنةً: الرجل الذي كان يعلم، أم الذي لم يكن يعلم؟

29. 

30. لا تدرك كم في الشيخوخة من مادّة صلبة للكفاح. أرني أحدًا عاش بعد السبعين، وأرني مقاتلًا، أي إنسانًا يملك إرادة الحياة.

31. معرفةُ الذات لا تضمن السعادة، لكنها في صفّ السعادة، وقد تمنح الشجاعة لخوض المعركة من أجلها.

32. لا يُظهَر العظماءُ حقّ الظهور إلا في خضمّ الصراعات.

33. في كل مجتمع توجد فيه الملكية سيظل هناك صراع دائم بين الغني والفقير. فإذا اجتمعا في هيئة واحدة، فلن يُنتظر قانون عادل أبداً: فإما أن تُسنّ القوانين لينهب أعضاؤها القلّة الغنية، وإما بتأثير النفوذ لتجريد الكثرة الفقيرة من أموالها.

34. فلنكافح لتحرير العالم! لإزالة الحواجز القومية! لإزالة الجشع والكراهية والتعصب! فلنكافح من أجل عالمٍ يقوم على العقل، عالمٍ تقود فيه العلوم والتقدم إلى سعادة البشر جميعًا.

35. قاتل من أجل أحلامك، وستقاتل أحلامك من أجلك.

36. في راحة الجسد وطمأنينة النفس، تتساوى مراتب الحياة المختلفة تقريباً، فالمتسوّل الذي يتشمس على جانب الطريق يملك من الأمان ما يتنازع عليه الملوك.

37. من يناضل من أجل مُثُله فهو حيّ.

38. 

39. من أراد أن يعيش فليقاتل، ومن لا يريد أن يقاتل في هذا العالم القائم على الصراع الأبدي لا يستحق أن يعيش.

40. أن تكون ضد الشر لا يجعلك خيّراً. الليلة كنتُ ضدّه، ثم صرتُ أنا شريراً. شعرتُ به يقترب كما يقترب المدّ... أريد أن أدمّرهم فحسب. لكنك حين تبدأ بالتلذّذ بذلك، تكون قريباً جداً من الشيء الذي تحاربه.

41. لا أحب أحياناً أن أشاهد بطولات القتال الحر المطلقة. فأنا، بوصفي ممارساً للفنون القتالية، أجدها عنيفة أكثر مما ينبغي.

42. فليرمِ الحجر الأول من كان منكم بلا خطيئة، بما تقع عليه يده.

44. كان في غرفة من غيشوجي، وهو مكان ظنّ أن زيارته مستحيلة. فقد جعلت دنوّ الموت الزيارة ميسّرة، وأطلقت الثقل الذي كان يشدّه إلى أعماق كيانه. بل كان من العزاء أن يتأمل، بعد الراحة الخفيفة التي جلبها له عناء صعود التل، أن كيوأكي، وهو يكافح المرض على الطريق نفسه، قد مُنح أجنحة يحلّق بها بفضل الحرمان الذي كان ينتظره.

45. ينبغي لجميع الدول المتحضرة أن تتّحد في مكافحة الإرهاب الدولي.

46. إن كنتَ تعلم أن الأمور واقعة لا محالة مهما فعلتَ، فلك أن تتوقف عن مقاومتها بلا أسف.

47. إنّ الطريقة التي يتقبّل بها الإنسان قدره وكلّ ما يحمله من معاناة، والطريقة التي يحمل بها صليبه، تمنحه فرصًا وافرة، حتى في أقسى الظروف، ليُضفي على حياته معنًى أعمق. فقد تبقى شجاعةً وكرامةً وإيثارًا. أو قد ينسى الإنسان، في معركته المريرة من أجل البقاء، كرامته الإنسانية، فلا يصير أكثر من حيوان.

48. 

49. لا يُثقّف الطبقةَ المستغَلّةَ سوى النضال. وحده النضال يكشف لها حجم قوتها، ويوسّع أفقها، ويعزّز قدراتها، ويصقل عقلها، ويصوغ إرادتها.

50. حين رأيتني في حلبة الملاكمة، لم أكن أقاتل لأهزم خصمي فحسب. كان لقتالي غاية. كان عليّ أن أنجح كي يُصغي الناس إلى ما كان لديّ من أقوال.

51. أشعر حقًا أنّ النساء في موقعي، وقد تاحت لنا كل الإمكانات للمساعدة، لا ينبغي أن يشتكين، إذا تأمّلنا حال الذين يعانون فعلًا، ممن لا تتوافر لهم الإمكانات المالية ولا الدعم، وكثيرون منهم أمهات عازبات يربين أبناءهن وحدهن، وهذا أمرٌ شاقّ.

52. أغلب النسويات في فرنسا انتسبن إلى الحركة النسوية بعد أحداث 68، نتيجة النفاق الذي عايشنه في الحركات اليسارية. ففي تلك الحركات، التي كان الجميع يعتقد فيها أن المساواة الحقيقية ستتحقق، والأخوّة بين الرجل والمرأة، وأنهم سيناضلون معًا ضد هذا المجتمع الفاسد، اكتشفن أن اليساريين والناشطين أنفسهم كانوا يُبقونهن «في مكانهن». كانت النساء يُعدن القهوة فيما يتولى الآخرون الكلام، وكنّ هنّ من يكتبن الرسائل على الآلة الكاتبة.

53. اختيار السلام لا يعني الاستسلام السلبي للشر أو التنازل عن المبادئ. إنه يتطلّب نضالًا فاعلًا ضد الكراهية والظلم والفرقة، لكن دون اللجوء إلى وسائل العنف. وبناءُ السلام يحتاج إلى عمل خلّاق وشجاع.