كلام وحكم عن الحقوق — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. حقوق متساوية للجميع، ولا امتيازات خاصة لأحد.

3. فلتنتهِ غطرسةُ القوى الكبرى التي لا تفوّت فرصةً للمساس بحقوق الشعوب. إن غياب أفريقيا عن نادي أصحاب حقّ الفيتو ظلمٌ، ينبغي أن يُرفع.

4. 

5. يعني الكثير للمقهورين أن يعلموا أنهم ليسوا وحدهم. ولا تدع أحدًا يقول لك أبدًا إن ما تفعله تافهٌ لا قيمة له.

6. أهتمّ بالوطن أكثر مما يحدث لي. لكن لا يجوز أن نسمح بتحويل القانون إلى سلاح سياسي، ولا أن نقبل بترهيب الناس وثنيهم عن الدفاع عن حقوقهم، مهما كانت الصفقة مغرية. ولن أكون جزءاً من ذلك.

8. من البلقان إلى أفريقيا، ومن آسيا إلى الشرق الأوسط، شهدنا تراجع الحوكمة الفعّالة أو غيابها، فأفضى ذلك إلى انتهاك حقوق الإنسان وهجر المبادئ الإنسانية الراسخة. نحتاج إلى دول كفؤة ومسؤولة، تلبّي حاجات «نحن شعوب العالم» التي أُنشئت الأمم المتحدة من أجلها. ولن تُخدَم شعوب العالم خدمةً كاملة ما لم تُصَن الركائز الثلاث للأمم المتحدة، أي السلام والتنمية وحقوق الإنسان، وتُعزَّز معًا وبالقدر نفسه من الحزم.

9. كلُّ نظامٍ اجتماعي يناقض الطبيعةَ إلى حدٍّ ما، والطبيعةُ في كل لحظةٍ تعمل على استرداد حقوقها.

10. 

11. علّمتنا الثورة الفرنسية حقوق الإنسان.

12. الواجبات التي أفرضها على نفسي واجبةٌ على كلّ فرد، في كلّ مكان دون استثناء. وكما أعترف بهذه الحقوق والواجبات للآخرين، أودّ أن يعترفوا بها لي أيضاً.

13. يقتل سقوطُ الإنسان في حوض الاستحمام، وكذلك رجالُ الشرطة، أمريكيين أكثرَ مما يقتلهم الإرهاب، ومع ذلك طُلب منّا أن نضحّي بأقدس حقوقنا خوفًا من أن نقع ضحيةً له.

14. تستند تحركاتنا جميعاً إلى أربعة مبادئ عامة: استمرار حمل البندقية، وعدم التنازل عن الحقوق التاريخية، ولا سلام، ولا مفاوضات... أيّاً كان شكل الحكم الذي يُقام على الأرض حين يزول ظلُّ الاحتلال، فإنني كلما خاطبتُ مقاتليّ وثوّارِي سأقول:

15. الفضاءُ العامّ يقوم على مبدأ المساواة بثباتٍ، كما يقوم الفضاءُ الخاصّ على مبدأ الاختلاف والتمايز الكونيّ. والمساواةُ، على خلاف كلّ ما يتّصل بمجرّد الوجود، ليست مُعطاةً لنا، بل هي نتاج التنظيم الإنساني، ما دام يهديه مبدأ العدل. فلا نولد متساوين، بل نصير متساوين بوصفنا أعضاءً في جماعة، بفضل قرارنا أن نضمن لأنفسنا حقوقًا متساويةً بيننا.

16. أصرّ على أن للناس، أينما كانوا، حقوقهم، وعليهم أن يكونوا قادرين على النضال من أجلها.

17. العنف ضد المرأة لعلّه أخزى انتهاكات حقوق الإنسان، ولعلّه أكثرها انتشاراً. فهو لا يعرف حدوداً جغرافية ولا ثقافية ولا طبقية. وما دام قائماً، لا يحقّ لنا أن ندّعي أننا نُحرز تقدماً حقيقياً نحو المساواة والتنمية والسلام.

18. من يستخدم القوة دون حقّ، يضع نفسه في حالة حرب مع من يستخدمها ضدّه، وفي هذه الحالة تنتفي كل الروابط السابقة، وتسقط سائر الحقوق، ويكون لكل إنسان الحق في الدفاع عن نفسه ومقاومة المعتدي.

19. 

20. كيف يحسب نفسه حارساً للحرية من يقتل أبناءه، ويميّز ضدهم يومياً بسبب لون بشرتهم؛ ومن يترك قتلة السود طلقاء، بل يحميهم ويعاقب السكان السود لأنهم يطالبون بحقوقهم المشروعة بوصفهم أحراراً؟

21. وسائل التواصل الاجتماعي حافزٌ لتقدّم حقوق الجميع. فيها نتذكّر أننا جميعًا بشر متساوون، وفيها يجد الناس قضيةً يناضلون من أجلها، عالميةً كانت أو محلية، شائعةً كانت أو متخصصة، ولو تباعدت بينهم مئات الأميال.

22. من المخزي أن يُجبَر المثليّ على الدفاع عن استحقاقه للحقوق الأساسية نفسها التي يملكها غيره.

23. [لكم حقوقٌ] سابقةٌ على كل حكومات الأرض؛ حقوقٌ لا تُلغيها القوانين البشرية ولا تُقيّدها، حقوقٌ مستمدّةٌ من المشرّع العظيم للكون.

25. نحن جميعاً أسرة واحدة في هذا العالم. وبناء مجتمع يمكّن كلّ فرد من بلوغ كامل إمكاناته، عبر احترام كلّ منّا لكرامة الآخر وحقوقه ومسؤولياته، يجعل العالم مكاناً أفضل للعيش.

26. المؤسساتُ الدينية التي تستخدم سلطةَ الحكومة لدعم نفسها وفرضِ آرائها على أصحاب الديانات الأخرى، أو على من لا دين لهم، تقوّض جميعَ حقوقنا المدنية. وفوق ذلك، فإن دعمَ الدولةِ لدينٍ مُعتمَد يجعل رجالَ الدين غيرَ مكترثين بأتباعهم، ويقود إلى الفساد داخل الدين نفسه. ولذلك فإنّ إقامةَ «الجدار الفاصل بين الكنيسة والدولة» أمرٌ بالغ الضرورة في مجتمعٍ حرّ.

27. إنّ السلام الحقيقي يجب أن يقوم على العدل، وعلى التزام راسخ لا يتزعزع بالحقوق العالمية لجميع البشر، بغضّ النظر عن العرق أو الدين أو الجنس أو الأصل القومي أو أيّ سمة هوية أخرى.

28. ألم تتابع ما كتبه هرئيل هركابي؟ الرجل الذي كان في الماضي في جهاز الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية. أتذكره؟ هل تابعت ما كتبه؟ قال إنه من أجل بقاء إسرائيل نفسها يجب أن نقرّ بحق الفلسطينيين في إقامة دولتهم المستقلة.

29. 

30. الأولوية القصوى لصون حقوق الإنسان. ينبغي أن يكون شكل الحكم بحيث لا يخاف المواطن من الدولة، بل يوجّهها ويشارك في إدارتها بثقة.

31. حقوقنا ليست منحةً من الحكومات، بل هي جزء أصيل من طبيعتنا. أما الحكومات فالأمر فيها على العكس تمامًا: فامتيازاتها تساوي تمامًا ما نتيح لها التمتع به.

32. إن صدر أمريكا مفتوحٌ لاستقبال لا الغريب الموسر المحترم وحده، بل المضطهدين والمُلاحَقين من جميع الأمم والأديان، الذين سنرحّب بهم للمشاركة في جميع حقوقنا وامتيازاتنا...

33. لن ننعم بالأمن دون تنمية، ولن ننعم بالتنمية دون أمن، ولن ننعم بأيٍّ منهما دون احترام حقوق الإنسان.

34. لقد سبق أن بيّنتُ لكم معنى كلمة الدين حين تُطلق على الإسلام. والحقيقة أن الإسلام ليس كنيسة، بل هو دولة تُتصوَّر كبنية تعاقدية، قبل أن يخطر ذلك على بال روسو بزمن طويل، وتحركها مثالية أخلاقية ترى الإنسان لا ككائن متجذّر في الأرض، يُعرَّف بهذه البقعة أو تلك منها، بل ككائن روحي يُفهَم في ضوء آلية اجتماعية، وله حقوق وواجبات بوصفه عنصرًا حيًّا في تلك الآلية.

35. نُعلن حقنا في هذه الأرض... في أن نكون بشرًا، وأن نُحترم بوصفنا بشرًا، وأن تُمنح لنا حقوق الإنسان في هذا المجتمع، على هذه الأرض، في هذا العصر، وهو حقٌّ سنعمل على تحقيقه بكل الوسائل الممكنة.

36. إنّ حفظ السلام وصون الحريات والحقوق الأساسية للإنسان يتطلبان شجاعةً ويقظةً دائمة: شجاعةً في القول والفعل، وإن لزم الأمر في المعاناة والموت، من أجل الحق والعدل؛ ويقظةً دائمة لئلا يمرّ أدنى خرقٍ للأخلاق الدولية دون أن يُكتشف ويُعالَج.

37. ينبغي أن تكون السياسةُ العمل المؤقت لكلِّ مواطنٍ يريد حماية حقوق الناس الأحرار وامتيازاتهم، والحفاظ على ما هو صالح ومثمر في تراثنا الوطني.

38. 

39. لا أطيق كثيرًا من الناس الذين يأخذون وثيقة الحقوق كأمرٍ مسلّم به. فوثيقة الحقوق، الواردة في التعديلات العشرة الأولى للدستور، هي ضمانةُ كلِّ أمريكيٍّ للحرية.

40. حين تقول: «ليس لديّ ما أخفيه»، فأنت تقول: «لا يعنيني هذا الحق». تقول: «ليس لي هذا الحق، لأنني بلغتُ حدًّا أضطر فيه إلى تبريره». والحقوق تسير على هذا النحو: الحكومة هي من عليها أن تبرر تدخّلها في حقوقك.

41. صار القانون الدولي يمنح الحقوق لجميع بني البشر، لا للمواطنين وحدهم.

42. لا يمكن ضمان حقوق الإنسان إلا في شعبٍ فاضل. فالحكومة العامة لن تتعرّض أبداً لخطر الانحدار إلى ملكية أو أوligarchy أو أرستقراطية أو أيّ شكلٍ استبدادي أو ظالم، ما دام في جسم الشعب شيءٌ من الفضيلة.

44. تكمن أهمية كشوفات المراقبة في أنها أظهرت أن حقوقنا تُعاد صياغتها في الخفاء، على يد محاكم سرّية لم يُقصد أن تضطلع بهذا الدور، دون موافقة الجمهور، بل دون علم أغلب ممثّلينا السياسيين.

45. لا شك أن في حرية الدين وحرية الرأي مخاطر، لكنّ حرمان الناس من هذه الحقوق أخطرُ بكثير، بل هو قاتلٌ للحرية قتلًا تامًّا.

46. استبداد الكثرة يكون حين تستولي هيئةٌ واحدة على حقوق الآخرين، ثم تستعمل سلطتها لتغيير القوانين لمصلحتها.

47. حقوق الإنسان تتضاءل أمام حقوق الآلات. ففي مدن متزايدة، ولا سيما في الحواضر الكبرى في الجنوب، مُنع الناس من الشوارع. تغتصب السيارات المساحة الإنسانية، وتلوّث الهواء، وكثيراً ما تقتل الدخلاء الذين يتعدّون على أرضها المحتلّة، ولا أحد يحرّك ساكناً لإيقافها. فهل ثمة فرق بين عنف يقتل بالسيارة، وآخر يقتل بالسكين أو الرصاصة؟ (ص 231)

48. 

49. لا يعنيني أن ألتقط فتات الرحمة الذي يُلقيه من يرى نفسه سيّدي على مائدته. أنا أريد قائمة الطعام كاملة من الحقوق.

50. حسناً، هذا جانبٌ مؤسفٌ من مؤسسة الأمم المتحدة، إنه مسرح العبث. لا يكتفي بتصوير إسرائيل في دور الشرير، بل يُسند كثيراً من الأدوار الرئيسية إلى أشرار حقيقيين: فقد ترأست ليبيا القذافي لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، وترأس عراق صدام لجنة نزع السلاح التابعة لها.

51. ما دمنا نؤذي سائر الكائنات الحية، سنظل همجًا.

52. أمثال هؤلاء مشغولون إلى حدّ أنهم نسوا تماماً طبيعة الإنسان، لفرط ما انشغلوا بنظرياتهم عن حقوق الإنسان.

53. لكل إنسان، بمقتضى قانون الطبيعة، حقٌّ في قدرٍ من الأرض غير المعمورة يكفي لمعيشته.