كلام وحكم عن الكذب — الصفحة 15

الحكم

1. 

2. قد تحكم القوانين العادلة وغير العادلة أفعال البشر، وقد تقيّد الطغيانات أقوالهم أو تنظّمها. وقد تملأ آلة الدعاية عقولهم بالزيف، وتحرمهم الحقيقة أجيالًا طويلة. لكنّ روح الإنسان، حين تُحبس في غيبوبة أو تتجمّد في ليل طويل، يمكن أن تُوقظها شرارة تأتي من حيث لا يعلم إلّا الله، فإذا بالبناء كلّه من الأكاذيب والقهر يُحاكم في لحظة على بقائه.

3. أعلم أن الموضة اليوم تقول إن معظم التاريخ المسجَّل أكاذيب على أي حال. وأنا مستعدّ لأن أصدّق أن التاريخ في غالبه غيرُ دقيق ومنحاز، لكن ما يميّز عصرنا هو التخلّي عن فكرة أن التاريخ يمكن أن يُكتب بصدق.

4. سائرُ الذنوب تجد متنفَّسها في اقتراف الشرور، أمّا الكِبر فيتربّص بالأعمال الصالحة ليُفسدها.

5. 

6. الشجاعة الحقّة تقع في الوسط، بين الجبن والتهوّر.

8. كثيرًا ما يُقدَّم السعادةُ على أنها أمرٌ مملّ، لكنه فكّر، وهو مستلقٍ يقظًا في فراشه، أن ذلك لأن الناس البلهاء قد يكونون سعداء جدًا، أمّا الأذكياء فيستطيعون أن يجعلوا أنفسهم وسواهم تعساء، ويفعلون ذلك فعلًا. لم يجد السعادة قطّ مملّة. كانت تبدو له دائمًا أكثر إثارةً من أي شيء آخر، وقادرةً على بلوغ شدّة الحزن نفسها عند من يستطيعون بلوغها.

9. بالكذب يُلقي الإنسانُ بكرامته كإنسان، بل يُفنيها كأنما. والذي لا يصدّق ما يقوله لغيره... يغدو أحطّ قدرًا من الشيء الجامد. إنه يجعل من نفسه مظهرًا خادعًا للإنسان، لا إنسانًا حقيقيًا.

10. 

11. ولماذا نكثر من الأمثلة؟ فقد كُتب أن السماوات والأرض ستفنى كالثوب البالي، وهي في الحقيقة كذلك: ثوب الزمن الذي يرتديه الأزلي. وكل ما هو موجود بالحس، وكل ما يمثّل الروحَ للروح، هو في حقيقته كسوة، ولباس يُلبس لحين ثم يُنزع. وهكذا ففي هذا الموضوع الخصب وحده، موضوع الثياب، إذا فُهم على وجهه الصحيح، يندرج كل ما فكّر فيه البشر وحلموا به وفعلوه وكانوا عليه: فالكون الخارجي بأسره وما يحويه ليس إلا كسوة، وجوهر كل علم يكمن في فلسفة الثياب.

12. تيد كروز كذّاب. لم ألتقِ كذّابًا مثله قط. لقد التقيت أشخاصًا أشدّ قسوةً منه بكثير، لكنني لم أعرف رجلًا يكذب بهذا القدر.

13. أكاذيب عن الحب: نحن جميعًا كاذبون، لأن حقيقة الأمس تصير كذبة في الغد، بينما الرسائل مثبَّتة، ونحن نعيش بحرفية الحقيقة. الحب الذي أكنّه لصديقي هذا العام يختلف عن الحب الذي شعرتُ به العام الماضي. ولو لم يكن الأمر كذلك لكان كذبًا. ومع ذلك نكرر: حب! حب! حب! كأنه قطعة نقد ذات قيمة ثابتة، لا زهرة تذبل وتتفتح عن برعم آخر.

14. ثمة أرواحٌ تحت ذلك الماء، مقيّدةٌ في الوحل، تتكلم بما عندها ثم تنهيه وتعود إلى البدء: «كنّا عابسين في الهواء الذي حلّاه الشمس؛ وفي بهاء نوره سكبت قلوبنا دخاناً مرّاً. كنّا عابسين منذ البداية؛ وسنبقى عابسين إلى الأبد في هذه الحفرة.» وهذا الترنيم تردّده حناجرهم كأنهم يغرغرون به، كأنهم رمالٌ لكنها تفتقر إلى الكلمات واللحن.

15. مَن ركب سفينة الحياة تمنّى دائمًا أن يتقدّم بدفع الريح لا بضربات المجاديف، وكثيرًا ما يتوانى في رحلته وهو ينتظر هبوب النسيم.

16. يُضاف إلى ذلك اختيارُ أنجب الموهوبين من تلاميذ المدارس الابتدائية، ممّن لا تستطيع أسرهم الفقيرة تمويل تعليمهم بعد ذلك، ليُواصلوا دراستهم على نفقة الدولة حتى الكلية والجامعة. والغاية هي إطلاق تلك الطاقات الكامنة التي تضيع في الفقر في كلّ بلد، لانعدام وسائل تنميتها، فيتفجّر بذلك عقلٌ جمعيٌّ يبلغ، بالنسبة إلى عدد سكاننا، ضعفَ أو ثلاثة أضعاف ما هو عليه في معظم البلدان.

17. ...لا ينفصل المرء عن الحياة التي يعرفها، ويمضي نحو عالم الدنيا الفسيح، ليخوض غمار المغامرات العظيمة والمكافآت الجليلة، إلا حين يخرج إلى العالم وهو يظن أن البطولات تحيط به من كل جانب، وفي قلبه رغبةٌ حيّة في أن يلاحق كل بطولةٍ تلوح له، فيتحرك عندئذٍ نحو ذلك الشفق الغامض العجيب حيث تكمن المغامرات العظيمة.

18. هناك أكاذيب، وأكاذيب ملعونة، ثم الإحصاءات.

19. 

20. الفلسفة لا تفعل سوى أن تضع كل شيء أمامنا، فلا تفسّر شيئاً ولا تستنتج شيئاً. فما دام كل شيء مكشوفاً للعيان، فلا شيء يستدعي التفسير.

21. إنّ الجماهير العريضة من الأمة تقع ضحيةً للكذبة الكبيرة أسهلَ من الصغيرة، وكلما عَظُمت الكذبة زادت فرصة تصديقها. وكل الأحداث الفارقة في التاريخ لم تصنعها الكلمة المكتوبة، بل الكلمة المنطوقة.

22. كيف تُحدَث تلك الشذوذات، وتلك التغييرات وإعادة الصياغة للواقع، حتى يخرج منها ما هو أكاذيب، إن شئت، لكنها أكاذيب تفوق الحقيقة الحرفية.

23. العطاء أسمى تجلّيات القدرة. ففي فعل العطاء ذاته أختبر قوّتي وثروتي وسلطاني. وهذه التجربة من الحيوية المتّقدة والقدرة المتعاظمة تملؤني فرحاً. أشعر بنفسي فائضةً، باذلةً، حيّةً، ومن ثمّ مبتهجة.

25. فكّر مليّاً. «أعرف أنواعاً كثيرة من الناس، وما أريده هو أن أُريَ كلاً منهم كيف هم الآخرون حقاً. إنّك تسمع كثيراً من الأكاذيب!

26. أهو البحر الذي تسمعه فيّ؟ سخطه؟ أم صوت العدم، الذي كان جنونك؟ الحبّ ظلّ. كم تكذب، وكم تبكي من أجله!

27. يسرّني غاية السرور أنني وقّعتُ على قانون تعديلات الضمان الاجتماعي لعام 1961. وهي خطوة إضافية نحو التخفيف من كثير من المشقّات الناجمة عن الشيخوخة والعجز، أو وفاة المعيل الوحيد للأسرة. إن قوة الأمة تكمن في رفاهية شعبها. ويؤدي برنامج الضمان الاجتماعي دورًا مهمًا في رعاية الأسر والأطفال وكبار السن في أوقات الشدة، إلا أنه لا يمكن أن يبقى جامدًا. فتغيّر عدد السكان، وأنماط العمل، ومستوى المعيشة يستوجب مراجعةً مستمرة.

28. قد يكون مراعاةُ الأعراف والقوانين رداءً مريحاً لكذبةٍ خفيّة إلى حدّ أنّ بني البشر لا يكشفونها. وقد يساعدنا ذلك على الإفلات من كلّ نقد، بل قد نخدع أنفسنا فنظنّ أنّ استقامتنا ظاهرةٌ لا شكّ فيها. لكنّ الإنسان العادي يسمع في أعماق ضميره، تحت السطح، صوتاً خافتاً يهمس: «ثمّة خللٌ ما»، مهما بلغ تأييد الرأي العام أو الميثاق الأخلاقي لاستقامته.

29. 

30. في فعل العطاء تتجلّى حيويّتي.

31. تكمن الحتمية الفنية في تطابق الخارجي مع الانفعال تطابقًا تامًّا.

32. لكلٍّ منا الحقُّ والمسؤولية في أن يتأمل الطرقَ التي أمامه، والطرقَ التي سلكها. فإن لاح الطريقُ المقبل مشؤومًا أو غيرَ واعد، وكان طريقُ العودة غيرَ مغرٍ، فعليه أن يجمع عزمه، وأن يحمل زادًا ضروريًّا فحسب، ثم يخطو عن ذلك الطريق إلى سواه. فإن كان الخيارُ الجديد هو الآخر بغيضًا، فليكن مستعدًّا لتغييره أيضًا دون حرج.

33. ابحث في أعماق نفسك؛ ففيها ينبوع الخير الذي لا ينضب.

34. الأكاذيب لا وجود لها إلا لتُمحى.

35. غايةُ هذا الكتاب أن يضع حدًّا للفكر، أو بالأحرى ليس للفكر، بل للتعبير عن الأفكار؛ فلكي نستطيع أن نضع حدًّا للفكر، يلزمنا أن نجد جانبي الحدّ قابلين للتفكير، أي أن نستطيع أن نفكّر فيما لا يمكن التفكير فيه. ولذا لا يمكن أن يُرسم الحدّ إلا في اللغة، وما يقع على الجانب الآخر من الحدّ لن يكون إلا هراءً.

36. اتحادُ الكلمة بالعقل يُنتج ذلك السرَّ الذي يُسمّى الحياة... تعمّق في معرفة العقل وأسراره، ففيه يكمن سرُّ الخلود.

37. أعظم أعداء أيٍّ من حقائقنا قد يكون سائرَ حقائقنا الأخرى.

38. 

39. لم نكن من الحماقة بحيث نحاول إصدار عملة مدعومة بالذهب، وهو ما لم يكن لدينا منه شيء، بل طلبنا مقابل كل مارك يُصدر ما يعادله من عمل منجَز أو سلع مُنتجة… وكنّا نضحك على زمنٍ كان فيه ماليّو أمّتنا يرَوْن أن قيمة العملة تُحدَّد بما تحويه خزائن المصرف المركزي للدولة من ذهب وأوراق مالية.

40. أين تكمن أعظم أخطارك؟ في الشفقة.

41. ليس ثمة رذيلة تُلبس صاحبها العارَ كما تفعل الكذب والغدر حين يُكشف أمره.

42. الحقيقةُ كالنور، تُعشي الأبصار. أما الأكاذيب فشفقٌ جميل، يزيد كلّ شيءٍ قيمةً وبهاءً.

44. ماذا قد يعني لي معنىً خارجَ شرطي الإنساني؟ لا أفهم إلا بمقاييس البشر. ما ألمسه، وما يقاومني، هو ما أفهمه. وهاتان اليقينيتان، شَغَفي بالمطلق وبالوحدة، واستحالةُ اختزال هذا العالم في مبدأ عقلانيّ معقول، أعلم أيضاً أنني لا أستطيع التوفيق بينهما. فأيّ حقيقةٍ أخرى يمكنني أن أقرّ بها دون أن أكذب، دون أن أستحضر أملاً لا أملكه، ولا معنى له ضمن حدود شرطي؟

45. كنتُ آملُ أن أُوقع بفلاديمير بوتين في كذبة، كما حدث لمدير الاستخبارات الوطنية جيمس كلابر في شهادته أمام الكونغرس. فسألتُ بوتين أسئلةً تكاد تكون نفسها عن المراقبة الجماعية الروسية. كنتُ أعلم أنه يفعل الشيء نفسه، لكنه أنكر.

46. أملنا الوحيد اليوم معقودٌ على قدرتنا على استعادة الروح الثورية، والخروج إلى عالمٍ عدائيٍّ في أحيانٍ كثيرة، معلنين عداءً أبدياً للفقر والعنصرية والنزعة العسكرية... إنّنا نواجه اليوم حقيقةً يا أصدقائي، وهي أنّ الغد هو اليوم. نحن محاصَرون بإلحاح الساعة المُلحّ.

47. علامةُ الأصالة القصوى تكمن في القدرة على تطوير فكرةٍ مألوفة تطويراً مثمراً، حتى يبدو أنّ أحداً غيرك لم يكن ليكتشف كلّ هذا القدر من المعاني المخبوءة فيها.

48. 

49. يرقد العدم ملتفاً في قلب الوجود، كدودةٍ في الثمرة.

50. فبعد كل شيء، ربما تكمن عظمة الفن في التوتر الدائم بين الجمال والألم، وحبّ الناس وجنون الإبداع، والوحدة التي لا تُحتمل والحشد المُنهِك، والرفض والقبول.

51. في الصحافة تكفي معلومة واحدة خاطئة لتُفسد العمل كلّه، أمّا في الرواية فتكفي معلومة واحدة صحيحة لتمنح العمل كلّه مصداقيته. هذا هو الفرق الوحيد، وهو يكمن في التزام الكاتب. الروائي يستطيع أن يفعل ما يشاء ما دام يجعل الناس يصدّقونه.

52. لو وُلدتَ أنتَ أو وُلدتُ أنا في خليج سولданيا، لربما لم تتجاوز أفكارنا ومفاهيمنا تلك الأفكار البهيمية لقبائل الهوتنتوت التي تسكن هناك. ولو تلقّى ملك فيرجينيا أبوشانكانا تعليماً في إنجلترا، لكان ربما عالماً لاهوتياً بارزاً وعالم رياضيات بارعاً كأيّ من أهلها. والفرق بينه وبين الإنجليزي المتحضّر يكمن في أمر واحد: أن استعمال ملكاته كان محصوراً في طرائق بلده وأعرافه وأفكاره، ولم يتوجّه قطّ إلى بحوث أو استفسارات أخرى أبعد.

53. الفائدة الحقيقية للقراءة أنها تُكسبك ألفةً وانسجاماً مع فعل الكتابة. وهي تمنحك أيضاً معرفة متنامية بما أُنجز وما لم يُنجز، وبما هو مبتذل وما هو طازج، وبما ينجح وما يحتضر (أو يموت) على الصفحة. فكلما قرأت أكثر، قلّ احتمال أن تُحرج نفسك بقلمك أو بمعالج نصوصك.