كلام وحكم عن الحيوان — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. يتحدّث الناس أحيانًا عن قسوة الإنسان «الحيوانية»، لكن هذا ظلمٌ فادح وإساءة بالغة إلى الحيوانات؛ فما من حيوان يمكن أن يكون قاسيًا كالإنسان، قسوةً بهذه الحيلة وهذا الإتقان الفنيّ.

3. لقد فعلت الملكة كل ما في وسعها بشأن هذا الموضوع المروّع، أعني تشريح الحيوانات الحيّة، وتأمل أن يتحدّث السيد غلادستون بقوة ضد هذه الممارسة التي تُعدّ عاراً على الإنسانية.

4. 

5. نحن الكائنُ الحكّاء.

6. إذن فالمشكلة كبيرة، لأنّ الإنسان كائنٌ مفكّر. فإن لم تكن تفكّر، فلستَ إنساناً حقاً.

8. عيبك مستور ما أسعد حظك

9. الحيوانات التي تأكلونها ليست تلك التي تفترس غيرها؛ فأنتم لا تأكلون السباع الضارية، بل تتخذونها قدوةً لكم. إنما تشتهون الكائنات الوديعة الرقيقة التي لا تؤذي أحدًا، والتي تتبعكم وتخدمكم، ثم تلتهمونها جزاءً على خدمتها.

10. 

11. ماذا لو كنّا مخطئين، ولا يوجد تغيّر مناخي؟ حسناً، بفعلنا كل ما في وسعنا لمواجهته، سنستهلك مع ذلك مياهاً أقل، ونحفّز توفير الطاقة الجديد، وتقنيات توفّر المال مع الوقت، ونتمتع بهواء أنظف، ونحفظ مزيداً من الغابات والأشجار والحيوانات.

12. أُفضّل صحبة الحيوانات على صحبة البشر. صحيح أن الحيوان البرّي قاسٍ، لكنّ القسوة بلا رحمة هي امتياز الإنسان المتحضّر.

13. تُعرف الأمة من طريقة معاملتها لحيواناتها.

14. فإن كان الطعامُ يُوقِعُ أخي في العثار، فلن أأكلَ لحمًا أبدًا، كي لا أُوقِعَ أخي في العثار.

15. نحن جميعًا على هذا الكوكب كأننا سُيّاح. لا أحدَ منّا يستطيع أن يعيش هنا إلى الأبد، فأطول ما قد نعيشه مئة عام. لذا، ما دمنا هنا، ينبغي أن نسعى إلى قلبٍ طيّب، وأن نصنع من حياتنا شيئًا نافعًا وإيجابيًا. وسواء عشنا بضع سنين أو قرنًا كاملًا، فسيكون من المؤسف حقًّا والمحزن أن نقضي ذلك الوقت في تفاقم مشكلات تُثقل كاهل الآخرين والحيوانات والبيئة. أهمّ الأمور أن تكون إنسانًا طيّبًا.

16. هذه هي العبارة التي أريد نقشها على قبري: هنا يرقد أحد أذكى الكائنات التي ظهرت على وجه الأرض.

17. الإنسانُ هو الكائن الوحيد الذي يُشكّل وجودُه نفسُه مشكلةً عليه أن يحلّها.

18. توجد عوالمُ لا تُحصى، مختلفة الأحجام. ففي بعضها لا شمسَ ولا قمر، وفي بعضها أكبرُ مما عندنا، وفي بعضها أكثر من قمر واحد. وهذه العوالم متباعدة على غير انتظام، أكثر في اتجاهٍ وأقلّ في آخر، فبعضها في ازدهار وبعضها في أفول. تنشأ هنا وتفنى هناك، وتتحطم بعضها على بعض بالاصطدام. وبعض هذه العوالم لا حياةَ فيه، لا حيوانيةً ولا نباتيةً، ولا ماءَ فيه.

19. 

20. ظلّ العالم دائمًا في حاجة إلى بشر يأبَون أن يصدّقوا أنّ التاريخ ليس سوى تكرارٍ للذات، مُمِلٍّ ومُروِّعٍ، ولعبةٍ عبثيةٍ تُعيد إنتاج نفسها، تتغيّر أثوابها الظاهرة وحسب؛ بشرٍ لا يمكن إقناعهم بأنّ التاريخ يعني تقدّمًا أخلاقيًا، وأنّ الجنس البشري يصعد على سُلّمٍ خفيّ من الطبيعة الحيوانية نحو الألوهية، ومن العنف الوحشي نحو العقل الحكيم المنظِّم، وأنّ مرحلة الفهم التام قريبة، بل كادت تُدرَك.

21. لا يتمتع حيوانٌ بحرية أكثر من القطة، لكنها تواري الفوضى التي تُحدثها. القطة أفضل الفوضويين.

22. إنّ الاختبار الأخلاقي الحقيقي للإنسانية، اختبارها الأساسي… يكمن في موقفها ممّن هم تحت رحمتها: الحيوانات.

23. ما تقولينه عن فخر منح الحياة لروحٍ خالدة جميلٌ جدًا يا عزيزتي، لكنّي أعترف بأنني لا أستطيع أن أبلغ ذلك الشعور. فأنا أفكّر أكثر في أنّنا نصير، في تلك اللحظات، كالبقرة أو الكلب، إذ تصير طبيعتنا الضعيفة حيوانيةً إلى هذا الحد، خاليةً من أي نشوة سامية.

25. لا تبلغ اللذّةُ قطّ ما توقّعناه منها، والألمُ دائمًا أشدّ إيلامًا. ألمُ العالم يفوق لذّته دومًا. فإن لم تصدّق ذلك، فقارن بين شعور حيوانين، أحدهما يأكل الآخر.

26. نتقدّم متجهّمين أو طيّبي المزاج، جنودًا؛ فإذا بلغنا المنطقة التي تبدأ عندها الجبهة، صرنا في اللحظة ذاتها حيوانات بشرية.

27. لا فرق بين قلق الأم البشرية وقلق الأم الحيوانية على صغارها. فحبّ الأم لا يصدر عن العقل بل عن العاطفة، في الحيوان كما في الإنسان.

28. قد يبدو الطعام السريع رخيصًا، وهو كذلك بالمعنى الحرفي في كثير من الأحيان، غير أن ذلك لأن تكاليف اجتماعية وبيئية هائلة تُستبعد من الحساب. ولو أُجري تحليل للكلفة الحقيقية لوجب النظر في أمور كارتفاع الأمراض المنقولة عبر الغذاء، وظهور مسببات مرضية جديدة، ومقاومة المضادات الحيوية الناجمة عن الإفراط في استعمال الأدوية في أعلاف الحيوانات، والتلوث الواسع للمياه من أنظمة الزراعة المكثفة، وعوامل كثيرة أخرى. وهذه التكاليف لا ينعكس أثرها في سعر الطعام السريع.

29. 

30. جميع الأصناف المختلفة للكائنات التي تؤلّف الكون معًا، هي في أفكار الله، الذي يعرف تدرّجاتها الجوهرية بوضوح، ليست سوى إحداثيات متعددة لمنحنى واحد، متصلة اتصالًا وثيقًا حتى يستحيل أن يُوضع بين أي اثنين منها غيرها، إذ لن يكون ذلك إلا فوضى ونقصًا. وهكذا يتصل البشر بالحيوانات، وهذه بالنباتات، وهذه بالمستحجرات، التي تمتزج بدورها بتلك الأجسام التي تمثّلها لنا حواسنا وخيالنا بوصفها جامدة تمامًا.

31. لقد رأيتُ بعيني كيف يُغَضُّ الطرف عن الظلم حين يكون ضحاياه عاجزين أو مستضعفين، لا يجدون من يدافع عنهم ولا وسيلة لعرض قضيتهم على سلطة أعلى. والحيوانات في موقف مماثل تمامًا. فما لم نراعِ مصالحها ونُعلِ أصواتنا مدافعين عنها، فسيمرّ الإيذاء والقسوة دون أن يُواجَها.

32. ينبغي أن نحبّ الحيوانات، فهي لذيذةُ الطعم.

33. يمكن تصوّر كلّ جزءٍ من المادة كحديقةٍ تزخر بالنباتات، وبُحيرةٍ تعجّ بالأسماك. لكن كلّ غصنٍ من النبات، وكلّ عضوٍ من الحيوان، وكلّ قطرةٍ من أخلاطه، هي أيضاً حديقةٌ أو بحيرةٌ من هذا القبيل.

34. الإنسان حيوان تحرّكه غرائز البقاء الأولى، ولذلك نما ذكاؤه أولاً، ثم نما روحه من بعد. إنّ تقدّم العلم يسبق بمراحل سلوك الإنسان الأخلاقي.

35. ما دمنا نؤذي سائر الكائنات الحية، سنظل همجًا.

36. سترى رحمة الله بمخلوقاته، كيف هيّأ لهم ما يحتاجون إليه بمقدارٍ مناسب، وعامل جميع الكائنات من النوع الواحد بمساواةٍ تامّة. … فإنّ من أعظم الجود والكمال أن وهبنا الوجود، وخلقُ الملكة المدبّرة في الحيوانات دليلٌ على رحمته بها، كما بيّنّا.

37. يرى اليوتوبيون أنّ ذبح بني جنسنا من الكائنات يُفني شيئًا فشيئًا حسّ الرحمة، وهو أرقى ما تتّسم به الطبيعة الإنسانية.

38. 

39. يستطيع الذكر والأنثى أن يندمجا في كيان واحد متماسك، لأن كليهما يُغذّى بكليهما، ولأن الروح واحدة في جميع الكائنات الحية، وإن اختلفت أجساد كلٍّ منها.

40. الرجال! الكائن الوحيد في العالم الذي ينبغي أن يُخاف منه.

41. الحصان الذي يُحسن العدّ حتى العشرة حصانٌ بارع، لا عالمُ رياضيات بارع.

42. ظلّ الإنسان لآلاف السنين ما كان عليه عند أرسطو: كائن حيّ له، زيادةً على ذلك، قدرةٌ على الوجود السياسي. أمّا الإنسان الحديث فهو كائن تضع سياستُه وجودَه بوصفه كائنًا حيًّا موضعَ التساؤل.

44. من يقسو على الحيوان يتصلّب قلبه أيضًا في تعامله مع البشر. ويمكن أن نحكم على قلب الإنسان من خلال معاملته للحيوانات.

45. الشفقةُ الكونيّة هي الضمانةُ الوحيدة للأخلاق.

46. حين نستيقظ يكون الحيوانُ والنباتُ هما اللذان يفكّران فينا، تفكيرٌ بدائيٌّ دون أيّ تمويه. نرى كونًا مرعبًا، لأنّنا نرى بوضوح. وبعد قليل تُدخل العقلُ أدواتِه المعرقلة، فيأتي بالألعاب الصغيرة التي يخترعها الإنسان ليُخفي بها الفراغ. عندها نظنّ أنّنا نرى بوضوح. ونُرجع قلقنا إلى أبخرة الدماغ وهو ينتقل من الحلم إلى الواقع.

47. السمكة في الماء صامتة، والحيوان على الأرض صاخب، والطائر في الهواء يغرّد. أما الإنسان ففيه صمت البحر، وضجيج الأرض، وموسيقى الهواء.

48. 

49. غير أنّ معرفة الحقائق الضرورية والأزلية هي ما يميّزنا عن سائر الحيوانات، ويمنحنا العقل والعلوم، ويرفعنا إلى معرفة أنفسنا وإلى معرفة الله. وهذا الذي فينا هو ما نسمّيه النفس العاقلة أو العقل.

50. من المحتمل جدًا أن حيوانًا قد كلّمني، ولم ألتقط كلامه لأنني لم أكن منتبهًا.

51. الإنسانُ هو الكائن الوحيد الذي يستطيع أن يشعر بالملل.

52. أمّا السياسة، فأنا فوضويّ. أكره الحكومات والقواعد والقيود. لا أطيق الحيوانات في الأقفاص. يجب أن يكون الناسُ أحرارًا.

53. الإحسان الحقيقي والرحمة يمتدّان عبر الوجود كله، ويتعاطفان مع معاناة كل كائن قادر على الإحساس.