كلام وحكم عن الحيوان — الصفحة 6

الحكم

1. إنّ قدرة الإنسان على التعميم تمنحه تفوقاً هائلاً في الخطأ على الحيوانات البكماء.

2. 

3. في أنحاء العالم نرى نتائج الاستغلال الذي يدمّر الكثير دون أن يضع في حسبانه الأجيال القادمة. حماية غابات الأرض، ووقف التصحّر والتعرية، ومنع انتشار المواد السامة الضارة بالإنسان والحيوان والنبات، وحماية الغلاف الجوي؛ كل ذلك لا يتحقق إلا بتعاون فاعل وحكيم، لا تحدّه حدود ولا تشوبه ألاعيب سياسية.

4. 

5. الطبيعةُ، كما نقول، لا تفعل شيئاً عبثاً، بل لغايةٍ ما؛ ولغاية جعل الإنسان حيواناً سياسياً، منحته وحده دون سائر الحيوانات قدرةَ الكلام العاقل.

6. تُثبت التجربة أن الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يفترس بني جنسه، فلا أجد وصفًاألطف لما يفعله الغنيّ بالفقير من نهبٍ عام.

8. الرغبةُ في معرفة اللِّمَ والكيف، وهي الفضول، ولا توجد في كائنٍ حيٍّ سوى الإنسان؛ فالإنسان يتميّز بها، لا بعقله وحده، بل بهذا الشغف الفريد عن سائر الحيوانات، التي يغلب عليها شهوةُ الطعام وسائر لذّات الحواس فتُنسيها الاهتمام بمعرفة العلل. وهذا الشغف شهوةٌ عقليّة، تفوق بثبات لذّتِها المتجدّدة في توليد المعرفة وقوّتِها التي لا تكلّ، كلَّ لذّةٍ جسدية، مهما بلغت من حدّةٍ قصيرة.

9. من الواضح أنّ الدولة من خلق الطبيعة، وأنّ الإنسان بطبعه حيوانٌ سياسيّ.

10. الإنسان حيوانٌ ناطق، وسيظلّ يستسلم لسلطان الكلمة. الآلات لن تغيّر الطبيعة البشرية.

11. 

12. الإنسان إنسانٌ لأنه حرٌّ في أن يعمل ضمن إطار قدره؛ حرٌّ في أن يتدبّر ويقرّر ويختار بين البدائل. وما يميّزه عن الحيوان حريّته في أن يفعل الشرّ أو الخير، وأن يسلك طريق الجمال الرفيع أو أن يهوي في دركات القبح والانحطاط.

13. يبدو لي أن القضية التالية مرجّحةٌ إلى حدّ كبير، وهي أن أيّ حيوان تتوفر فيه غرائز اجتماعية واضحة، بما فيها عاطفتا الأبوة والبنوة، سيكتسب حتمًا حسًّا أخلاقيًّا أو ضميرًا، متى بلغت قدراته العقلية مستوى الإنسان أو ما يقارب ذلك. فأولًا، تدفع الغرائز الاجتماعية الحيوانَ إلى الاستمتاع بصحبة بني جنسه، وإلى الشعور بقدرٍ من التعاطف معهم، وإلى أداء ضروبٍ من الخدمة لهم.

14. نندهش حين يحدّثنا الرحّالة عن الأبعاد الهائلة للأهرامات والآثار العظيمة الأخرى، ولكن ما أتفه أعظمها حين نقارنها بهذه الجبال من الحجر التي تراكمت بفعل كائنات دقيقة رقيقة!

15. ليس لنا الحق في القول بأن الحياة الفكرية للإنسانية كمالٌ معجزٌ للحياة الحيوانية والمادية، بقدر ما هي خللٌ في تنظيم الحياة الروحية، بدائيٌّ كالعيش الجماعي لمستعمرات الكائنات الأولية.

16. ليس الإنسان حيواناً قطيعياً بقدر ما هو حيوانٌ يتبع جماعةً يقودها زعيم.

17. الشعر يوميات الكائن البحري الذي يعيش على اليابسة، يتوق إلى أن يطير في الهواء. الشعر بحثٌ عن مقاطع تُرمى نحو حواجز المجهول وما لا يُدرك. الشعر نصٌّ شبحيّ يروي كيف تُصنع أقواس قزح، ولماذا تزول.

18. حين أسمع بإبادة نوعٍ من الكائنات، أشعر كأن كل آثار كاتبٍ عظيم قد هلكت.

19. 

20. للإنسان قدرةٌ واسعة على الكلام، أغلبُه باطلٌ وزائف؛ أما الحيوانات فقليلُ الكلام عندها، لكنه نافعٌ وصادق، والحقيقةُ الصغيرةُ خيرٌ من الكذبة الكبيرة.

21. إنّ حبّ الكلب لسيّده أمرٌ معروف؛ فقد عُرف أنه في سكرات الموت يُلاطف سيّده، وكلنا سمع بالكلب الذي يتعذّب تحت التجارب الجراحية فيلعق يد الجرّاح؛ ولو لم يكن هذا الرجل ذا قلبٍ من حجر، لظلّ يشعر بالندم حتى آخر ساعة من حياته.

22. نحن الكائنات الوحيدة التي تروي القصص لتفهم العالم الذي نعيش فيه.

23. ربما كان الضحك في بدايته شماتةً بمصائب الآخرين. وكشف الأسنان عند الضحك يلمّح إلى أصله المتوحّش. فالحيوانات لا تعرف الخبث، ولهذا لا تعرف الضحك؛ ولا تتذوّق أبداً المجد المفاجئ للشماتة. وكانت سرعة عدواه هي ما جعل منه وسيلةً للتواصل والتآلف.

25. لغة الإنسان لا تشبه في شيء أنظمة الإشارات لدى الحيوانات الأخرى.

26. المشي أفضل تمرين ممكن. درّب نفسك على المشي لمسافات بعيدة. يفتخر الأوروبيون بأنهم أخضعوا الحصان لخدمة الإنسان، لكنني أشك في أننا لم نخسر بالاستعانة بهذا الحيوان أكثر مما كسبنا.

27. مهما كان أصلُ هذا الشعور معقّداً، فلأنه من أهمّ الصفات لدى جميع الحيوانات التي يساعد أفرادها بعضهم بعضاً ويدافعون عن بعضهم، فقد نما بفعل الانتقاء الطبيعي؛ إذ إنّ الجماعات التي ضمّت أكبر عددٍ من أكثر أفرادها تعاطفاً هي التي ازدهرت أكثر، وربّت أكبر عددٍ من النسل.

28. لا تظهر الطيبة الإنسانية الحقيقية، في نقائها وحريّتها، إلا حين يكون من تُوجَّه إليه لا سلطة له.

29. 

30. توقّفنا نتصفّح الخزائن، وإذ صار لوليام، بنظارته الجديدة على أنفه، متّسعٌ من الوقت ليتمهّل ويقرأ الكتب، أخذ يطلق صيحات الفرح عند كل عنوان يقع عليه، إمّا لأنه يعرف العمل، أو لأنه كان يبحث عنه منذ زمن طويل، أو لأنه لم يسمع به قطّ فيثور فضوله ويستخفّه الشوق. وباختصار، كان كل كتاب في نظره كحيوانٍ أسطوريٍّ يلقاه في أرضٍ غريبة.

31. طائرُ أبي الحِنّ في قفص، يُثير في السماء كلَّ الغضب.

32. إذا غاب القطّ لعب الفأر.

33. لا النجوم، ولا المجرّات البعيدة، ولا ملايين أنواع الكائنات الحية، بل الطفل هو أعظم خلق الله.

34. الشعر يوميات كائنٍ بحريّ يعيش على اليابسة، يتوق إلى أن يطير في الهواء.

35. لقد ادُّعيت تفرّد الإنسان على أسسٍ كثيرة، لكنها غالبًا ما تُرجَع إلى صناعة الأدوات، والثقافة، واللغة، والعقل، والأخلاق. فهذه لنا، والحيوانات الأخرى لا تملكها، وهكذا تمضي الحجة، وينتهي الأمر.

36. الإنسان هو الحيوان العاقل، هكذا يُزعم. أما أنا فأرى أن هذا القول قابل للنقاش.

37. وكذلك في الصفات العقلية، فانتقالها واضح في كلابنا وخيلنا وسائر الحيوانات الأليفة. فالميول والعادات الخاصة، والذكاء العام، والشجاعة، والطباع الحسنة والسيئة وما شابهها، تنتقل بلا ريب.

38. 

39. أنا أصنع ما أحبّ: قصصاً دافئة وإنسانية، عن شخصيات وأحداث تاريخية، وعن الحيوانات. وإن كان ثمة سرّ، فأظنّه أنني لا أجعل الأفلام طفولية أكثر من اللازم، بل أحرص دائماً على أن أمزجها بقليل من السخرية من هنات الكبار.

40. ما من كائنٍ يخدم الإنسانُ مصالحه سوى نفسه.

41. بعد عودتي إلى إنجلترا بدا لي أنّ اتباع منهج لايل في الجيولوجيا، وجمع كل الوقائع التي تتصل بأي وجه بتنوّع الحيوانات والنباتات في حالة الاستئناس وفي البرية، قد يُلقي بعض الضوء على الموضوع بأسره.

42. أفرِغ نفسك من كل شيء، ودع العقل يسكن. الكائنات العشرة آلاف تنشأ وتزول، والذات تراقب عودتها. تنمو وتزدهر ثم تعود إلى أصلها، والعودة إلى الأصل هي السكون، وهو سبيل الطبيعة.

44. الحيوانات وحدها لم تُطرد من الجنّة.

45. كلبٌ يتضوّر جوعًا عند باب سيّده ينذر بخراب الدولة. وفرسٌ يُساء معاملتها على الطريق تستغيث بالسماء طالبةً دمَ الإنسان. وكلّ صرخةٍ من أرنبٍ مطارَد تمزّق ليفةً من الدماغ، وقُبّرةٌ مجروحة في جوّ الطيران تكفّ ملائكةُ الكروبيم عن الغناء.

46. من يرى القسوة ولا يفعل شيئًا حيالها، فهو قاسٍ بنفسه.

47. حبّ الأم في بدايته لذّةٌ غامرة تطمس كل حسٍّ آخر، وهو توسّعٌ للوجود الحيواني، يوسّع المدى المتخيَّل الذي تتحرك فيه الذات؛ لكنه في السنين التالية لا يستطيع أن يبقى فرحًا إلا بالشروط نفسها التي يبقى بها أيّ حبٍّ طويل الأمد، أي بكثيرٍ من كبح الذات، وبالقدرة على العيش في تجربة الآخر.

48. 

49. الإنسانُ كائنٌ يستطيع أن يقول «أنا»، ويعي نفسه بوصفها كياناً مستقلاً.

50. نحن نُهدر طاقاتنا ومواردنا الأولية الثمينة إهداراً فادحاً، كأنّ مصادرها لا تنفد. بل علينا أن نواجه احتمال تغيير أسلوب حياتنا الأساسي. وسيقع هذا التغيير إمّا بمبادرة منّا، بتخطيط وعقلانية، وإمّا أن تفرضه علينا الفوضى والمعاناة بقوانين الطبيعة الصارمة التي لا تلين.

51. الإنسان كائن سريع التصديق، لا بدّ له أن يؤمن بشيء؛ فإذا غابت الأسباب الوجيهة للإيمان، رضي بأسباب واهية.