كلام وحكم عن الذات — الصفحة 6

الحكم

1. 

2. لقد عرفنا دائمًا أنّ المصلحة الذاتية الطائشة سوءُ أخلاق، والآن نعلم أنها سوءُ اقتصاد.

3. الاستهلاك هو الغاية الوحيدة والهدف الأسمى لكل إنتاج، ولا ينبغي أن تُراعى مصلحة المنتج إلا بقدر ما يلزم لتحقيق مصلحة المستهلك. وهذه القاعدة بيّنةٌ بذاتها إلى حدّ يجعل محاولة إثباتها عبثاً. غير أنّ النظام التجاري كثيراً ما يضحّي بمصلحة المستهلك في سبيل مصلحة المنتج، ويبدو كأنه يعدّ الإنتاج، لا الاستهلاك، الغايةَ القصوى لكل صناعة وتجارة.

4. 

5. تسير تبرير الذات وإدانة الآخرين جنباً إلى جنب، كما يسير تبرير النعمة بالإيمان مع خدمة الآخرين.

6. أن تُفهَم هو أن تبيع نفسك.

8. الاختيارُ إعلانُ الذات أنّ مثالًا معيّنًا لذاتها سيتحقّق.

9. الانتقال من التوتر وتحمّل المسؤولية الذاتية والقلق إلى الاتزان والتقبّل والسلام، هو أعجب كل تلك التحولات في التوازن الداخلي، وتغيّرات مركز الطاقة الشخصي، التي حللتُها مراراً؛ وأعجب ما فيه أنه كثيراً ما يحدث لا بالفعل، بل بالاسترخاء البسيط وإلقاء الحمل جانباً.

10. 

11. إنكار الذات فضيلةٌ رهبانية.

12. حُرمت البهائمُ المزايا العالية التي نملكها، لكنّ لها مزايا لا نملكها. ليست لها آمالنا، لكنها بمنأى عن مخاوفنا؛ وهي تخضع مثلنا للموت، لكن دون أن تعلم بذلك؛ بل إنّ أكثرها أشدّ منّا حرصاً على حفظ بقائه، ولا تُسيء استعمال شهواتها كما نسيء نحن.

13. اطلب من عدوّك أن يقرأ أعمالك ليصلحها، فصديقك هو نفسك الثانية إلى حدّ أنه سيحكم عليها على شاكلتك.

14. اعرف عدوّك واعرف نفسك، فتنتصر في مئة معركة.

15. أحبّ القراءة. تعليمي من صنع يدي، جلدتُ نفسي به.

16. اعرف نفسك أيها الإنسان، عندئذٍ تعرف الكون والله.

17. لقد أيقظ هذا العمل قوى إرادتي الكامنة بطريقة ما، فبدأتُ أمارس ضبط النفس. في البداية كانت عزائمي تذوب كالثلج في نيسان، لكنّي بعد قليل تغلّبتُ على ضعفي، وشعرتُ بلذّة لم أعرفها من قبل، لذّة أن أفعل ما أريد.

18. أن تدرك عيبًا واحدًا فيك أنفع من أن تدرك ألفَ عيبٍ في غيرك.

19. معرفةُ الذات لا تضمن السعادة، لكنها في صفّ السعادة، وقد تمنح الشجاعة لخوض المعركة من أجلها.

20. ليس من شأني أن أفكّر في نفسي. شأني أن أفكّر في الله. وعلى الله أن يفكّر فيّ.

21. 

22. الاعتداد بالنفس لذّةٌ يصحبها تصوّرُ المرء نفسَه علّةً لها.

23. للقومية سحرٌ قاتل لأتباعها، من جهتين: فهي تفترض الاكتفاء الذاتي المحلي، وهو حال مستحبّة ومرغوبة، وتوحي بخفاء بتفوّقٍ شخصي لانتماء المرء إلى مكان معروف ومألوف، في مقابل مكان غريب وبعيد.

25. كلُّ حبٍّ آخر يخبو أمام حبِّ الذات؛ فالإحسان والإنسانية والعدل والفلسفة تغرق جميعها تحته.

26. الجميع، سواء أكان زاهدًا أم مُنغمسًا في الملذات، يبحث عن المحبوب. وقد يكون كلّ مكان مزارًا للحب، مسجدًا كان أو كنيسًا لليهود.

27. نحن نندفع نحو الفناء الذاتي بسرعة مقلقة، وذلك بالدرجة الأولى بفعل منظومة إعلانية ودعائية تدفع الناس منذ الطفولة نحو اللامبالاة والعزلة والسلبية والعجز والانفصال.

28. ينبغي أن يكون هذا اعتقادنا حين نعرف أنفسنا معرفةً صحيحة، ونُدرك الطبيعة الحقيقية لكل شيء؛ فنرضى، ولا نُتعب عقولنا بالبحث عن علّة غائية نهائية لأشياء لا علّة غائية لها، أو ليس لها علّة غائية سوى وجودها، الذي يتوقف على مشيئة الله، أو إن شئتَ، على الحكمة الإلهية.

29. أستطيع أن أعيش وحدي، إن أملى عليّ ذلك احترامي لذاتي والظروف. لستُ مضطرة إلى بيع روحي لأشتري السعادة. في داخلي كنز وُلد معي، يُبقيني حيّة إن حُجبت عني كل المسرّات الخارجية، أو عُرضت بثمنٍ لا أستطيع دفعه.

30. 

31. الشفقة على النفس تأتي إلينا جميعًا بكل طبيعية، وقد تهتزّ أسعد السعادات رسوخًا بعطف أحمق.

32. الوقاحة تترعرع حيث يغيب احترام الذات.

33. يقول كثيرون إنه لا سعادة في هذه الحياة، وليست ثمة سعادة دائمة بالتأكيد. لكنّ الاكتفاء بالذات يصنع السعادة. السعادة حالة من النشوة. أن تكون راضيًا لحظةً، فتقول: نعم، هذه وجبة لذيذة، وهذا يسعدني… فهذا لا يعني أنه سيكون صحيحًا في الساعة التالية. للحياة صعودها وهبوطها، والزمن لا بد أن يكون شريكك. الزمن رفيق روحك. الأطفال سعداء، لكنهم لم يختبروا الصعود والهبوط بعد. لستُ متأكدًا تمامًا مما تعنيه السعادة، ولا أعرف إن كنتُ أستطيع تعريفها شخصيًا.

34. صار كثيرون منا اليوم يميلون إلى عبادة الترف والاستهلاك.

35. آهِ، لا تُعجِّل هذا الفعلَ العاشق، يا نشوةً يلتقي فيها الأنا باللاأنا: كانت حياتي انتظارَكِ، وكانت خطوتُكِ نبضَ قلبي.

36. تنشأ السعادة الحقيقية أولًا من التمتع بالذات، ثم من صحبة نفرٍ قليل مختارين وحديثهم.

37. صدّق الشاهد في كل أمر لا تكون فيه مصلحته الذاتية، ولا أهواؤه، ولا تحيّزاته، ولا ولعه بالعجيب، متدخلةً تدخلًا قويًا. فإذا تدخلت هذه العوامل، فاطلب دليلًا داعمًا بقدر ما يخالف ما يُشهد به الاحتمالَ المعتاد بالضبط.

38. ما يحتاجه الأعمى ليس معلّمًا، بل ذاتًا أخرى.

39. 

40. معرفةُ النفس ذروةُ الحكمة.

41. الإنسان ليس شيئاً من بين أشياء؛ فالأشياء تحدّد بعضها بعضاً، أمّا الإنسان فهو في نهاية الأمر محدِّد لذاته. وما يصير إليه، في حدود ما وهبته الطبيعة وما أحاط به من ظروف، إنما صنعه من نفسه. ففي معسكرات الاعتقال، ذلك المختبر الحيّ وميدان الاختبار، رأينا بأعيننا بعض رفاقنا يسلكون سلوك الخنازير، بينما سلك آخرون سلوك القديسين. الإنسان يحمل في داخله الاستعدادين معاً؛ وأيّهما يتحقّق يتوقف على القرارات لا على الظروف.

42. الشيوعيةُ هي الحلُّ الحقيقيّ للتناقض بين الإنسان والطبيعة، وبين الإنسان والإنسان؛ وهي الحلُّ الحقيقيّ للصراع بين الوجود والماهية، والموضوعية وتأكيد الذات، والحرية والضرورة، والفرد والنوع. إنها لغز التاريخ قد حُلّ، وهي تعي ذاتها بوصفها الحل.

44. إنّ الغاية الأساسية من الحكمة وضبط النفس أنهما يعلّماننا أن نكون أسيادَ انفعالاتنا، وأن نُحكم توجيهها وضبطها، حتى تغدو الأذى الذي تُلحقه بنا محتملاً، بل نستخرج منها الفرح كله.

45. أين أحاسيسي؟ لقد ذابت في... أنا، ولكن ما هذه الأنا، هذه الذات، سوى مجموع هذه الأحاسيس المتبخّرة؟

46. أولُ ما يُشترط في المواطن الصالح في جمهوريتنا هذه أن يكون قادرًا وراغبًا في أن يشدّ بقدر طاقته؛ فلا يكون مجرّد راكبٍ عابر، بل يؤدي نصيبه من العمل الذي تجده كل جيلٍ منا جاهزًا أمامه؛ وفوق ذلك، أن يُظهر في عمله، لا القدرة على الاعتماد على النفس بعزيمة فحسب، بل أيضًا احترامًا لكرامته ولحقوق الآخرين.

47. أساس الذات ليس الفكر بل المعاناة، وهي أكثر المشاعر جذرية. وما دامت تتألم، لا تستطيع حتى القطة أن تشكّ في ذاتها الفريدة التي لا تُستبدل. وفي الألم الشديد يتلاشى العالم ويبقى كلٌّ منا وحيدًا مع ذاته. والمعاناة هي جامعة الأنا.

48. 

49. مَن يدع العالم، أو حصّته منه، يختار له خطة حياته، لا يحتاج إلى ملكة سوى ملكة التقليد القردية. أما من يختار خطته بنفسه، فإنه يستعمل ملكاته كلها: فيحتاج إلى الملاحظة ليبصر، والاستدلال والحكم ليتوقّع، والنشاط ليجمع مادة القرار، والتمييز ليقرّر، وإذا قرّر، فالثبات وضبط النفس للتمسك بقراره المتأنّي.

50. إن استعدتَ التوازن في ذاتك، أسهمتَ إسهاماً عظيماً في شفاء العالم.

51. فنبضُ القلب من أجل خير الإنسانية ينقلب إذن إلى هذيانِ غرورٍ مجنون، وإلى هياج الوعي الذي يدافع عن بقائه من الفناء؛ وهو يفعل ذلك بطرد الانحراف الذي هو نفسه من ذاته، وبالسعي إلى أن يراه ويعبّر عنه بوصفه شيئًا آخر.

52. جدّد نفسك كليًّا كلّ يوم.

53. إن أسطورة الرجل الذي صنع نفسه بنفسه لا بد أن تكون زائفةً إلى حدٍّ بعيد؛ فهي برهانٌ مغرضٌ على أن الكذبة هي الحقيقة.