كلام وحكم عن الدين — الصفحة 8

الحكم

1. 

2. تستطيع أن تنجز أشياء مدهشة إذا امتلكت إيمانًا قويًا، ورغبة عميقة، وصبرت وثابرت.

3. المسيحيةُ ليست، ولم تكن قطّ، جزءًا من القانون العرفي.

4. 

5. المذاهب تختلف لأنها من صنع البشر، أما الأخلاق فهي واحدة في كل مكان لأنها من عند الله.

6. ذكرياتي عن كابول تختلف اختلافاً كبيراً عمّا صارت عليه حين أزورها اليوم. ذكرياتي تعود إلى السنوات الأخيرة قبل أن يتغيّر كل شيء. حين نشأتُ في كابول لم تكن تُخلط بمدينتي بيروت أو طهران، إذ كانت لا تزال في بلدٍ متديّن ومحافظ في جوهره، ومع ذلك كانت متحررة وليبرالية على نحوٍ مدهش.

8. ليس المهمّ جنسيتك ولا الدين الذي تدين به، بل كيف تجلّى إيمانك في حياتك.

9. حين يرى الرجال في الحياة العامة، سواء كانوا متديّنين أم غير ذلك، أنّ النساء يُعاملن كأنهن في منزلة ثانوية في عين الله، يفترضون أنّ لهم الحقّ في فعل ذلك.

10. وما أعظم الأشياء التي تستوجب الشكر في خلق الله العظيم!

11. إنّ النفس اللاواعية تؤمن بالحياة بعد الموت.

12. 

13. لطالما أعربتُ عن قناعتي بأنّ كلّ إنسانٍ يسلك سلوك المواطن الصالح، ولا يُسأل عن معتقده الديني إلا أمام الله وحده، ينبغي أن يُصان حقّه في عبادة الخالق وفق ما يمليه عليه ضميره.

14. ما الكمال في المحبة؟ أن تحبّ أعداءك حبًّا يجعلك تتمنّى أن تجعلهم إخوانك… فكذلك أحبّ من كان معلّقًا على الصليب، فقال: «يا أبتِ، اغفر لهم، فإنهم لا يعلمون ما يفعلون».

15. ولأنّ من واجب الأمم، كما من واجب الأفراد، أن تُقرّ بتبعيّتها لقدرة الله المهيمنة... وأن تُدرك الحقيقة السامية التي أعلنتها الكتب المقدّسة، وأثبتها التاريخ كلّه: أنّ الأمم المباركة هي وحدها تلك التي يكون إلهها الربّ.

16. الخوفُ قويّ، لكنّ الإيمانَ أقوى منه.

17. لنا بلدٌ واحد، ودستورٌ واحد، ومستقبلٌ واحد يربطنا.

18. قد تحكم القوانين العادلة وغير العادلة أفعال البشر، وقد تقيّد الطغيانات أقوالهم أو تنظّمها. وقد تملأ آلة الدعاية عقولهم بالزيف، وتحرمهم الحقيقة أجيالًا طويلة. لكنّ روح الإنسان، حين تُحبس في غيبوبة أو تتجمّد في ليل طويل، يمكن أن تُوقظها شرارة تأتي من حيث لا يعلم إلّا الله، فإذا بالبناء كلّه من الأكاذيب والقهر يُحاكم في لحظة على بقائه.

19. 

20. إن 51% من الفرنسيين، وهم قليلو التدين، رأوا أن ما فعلته “شارلي إيبدو” غير حكيم. وهم لا يطالبون بقانون يمنع المجلة من نشر الرسوم الكاريكاتورية، لكنهم يدعون محرريها إلى شيء من الحكمة والتعقل.

21. شعبٌ واحد، ودولةٌ واحدة، وقائدٌ واحد.

22. أراه مذهباً شديد الخطورة، ذلك أنّنا كلما كنّا أميل إلى الظنّ بأن الحلّ يأتي من الخارج، قلّ احتمال أن نحلّ مشكلاتنا بأنفسنا.

23. نحن لا نريد كنيسة رسمية للدولة. ولو كان تسعة وتسعون بالمئة من السكان كاثوليك، لعارضتُ ذلك مع ذلك. لا أريد أن تجتمع السلطة المدنية مع السلطة الدينية. وأودّ أن أوضح أنني ملتزم بالفصل بين الدين والدولة، عن قناعة شخصية عميقة.

25. يبدأ الدين، كما كل شيء، من الذات، ولا يُعرف شيءٌ حتى يعرف المرءُ نفسه.

26. لا أحب عودة ظهور اليسوعيين... ومع ذلك، فإن نظامنا القائم على التسامح الديني يُلزمنا بأن نمنحهم ملجأً.

27. كان مبدأ الحرية الدينية التقليدي عند جيفرسون ديمقراطياً إلى حدّ أنه تضمّن حقّ المرء في ألّا يكون له دين البتّة؛ فقد منح الفرد الحقّ في أن يعبد أيّ إله يختاره، أو ألّا يعبد إلهاً قط.

28. الفِرق الدينية القديمة كالبراكين التي خمدت؛ وعلى حمم تلك الثورات القديمة ورمادها وركامها الكئيب تنبت شجرةُ الزيتون الهادئة، وكرمةُ العنب المبهجة، وسنبلةُ القمح المُغذّية.

29. التلمذة تعني الالتزام بالمسيح، ولأن المسيح هو موضوع هذا الالتزام، فلا بدّ أن تتخذ شكل التلمذة. فاللاهوت المجرّد، والنسق العقدي، والمعرفة الدينية العامة بالنعمة أو بغفران الخطايا، تجعل التلمذة زائدة عن الحاجة، بل تستبعد أي فكرة عنها، وهي في جوهرها تناقض كل مفهوم لاتباع المسيح. والمسيحية بلا المسيح الحيّ هي حتمًا مسيحية بلا تلمذة، والمسيحية بلا تلمذة هي دائمًا مسيحية بلا مسيح.

30. 

31. الرذيلة الثانية هي الكذب، والأولى هي الاستدانة.

32. نحن على يقين بأن المسيحيين الصالحين سيكونون دائمًا مواطنين صالحين، وبأن الأمة ستكون عظيمة سعيدة حيث تسود الاستقامة بين أفرادها. فإذا كانت الحكومة العادلة تحمي الجميع في حقوقهم الدينية، فإن الدين الحق يمنح الحكومة أوثق سند لها.

33. الدينُ والفضيلةُ هما الأساسان الوحيدان، لا للجمهورية وكل حكمٍ حرّ فحسب، بل لسعادة المجتمع الإنساني في ظل كل نظام وفي كل صور الاجتماع البشري.

34. في كل بلد وفي كل عصر، كان رجل الدين عدوًّا للحرية. وهو دائمًا حليف للمستبد، يعينه على ظلمه مقابل حمايته له.

35. الدينُ كالخروج للعشاء مع الأصدقاء؛ قد يطلب كلٌّ منهم طعامًا مختلفًا، لكنّ الجميع يستطيعون الجلوس إلى المائدة نفسها.

36. نحن مقصّرون لأننا لم نُبِد اليهود.

37. القرآن الكريم، كتابنا المقدس، يعلّمنا أننا نحن الذين نعلن أنفسنا مسلمين صالحين، لا نشارك في أي حروب، بأي وجه أو صورة، تزهق أرواح البشر.

38. 

39. لا يروقني عودةُ اليسوعيين. أفلا نرى هنا أسراباً منهم، متنكّرين بشتى الأقنعة التي لا يُتقنها إلا ملكُ الغجر، في هيئة طابعين وناشرين وكتّاب ومعلّمين؟ إن وُجدت يوماً جماعةٌ من الرجال تستحقّ اللعنة في الأرض وفي الجحيم معاً، فهي جماعةُ لويولا هذه. ومع ذلك، يُلزمنا نظامُنا القائم على التسامح الديني أن نمنحهم ملاذاً.

40. مثل المسيحيين الأوائل، علينا أن ندخل عالمًا معاديًا أحيانًا، مسلّحين ببشارة إنجيل يسوع المسيح الثورية. وبهذه البشارة القوية سنتحدّى الوضع القائم بجرأة.

41. من امتلك الفنّ والعلم فقد امتلك الدين، ومن لم يمتلكهما احتاج إلى الدين.

42. راعوا حُسنَ النية والعدل مع جميع الأمم، وازرعوا السلام والوئام مع الجميع. فالدين والأخلاق يأمران بهذا السلوك، أفلا يأمر به الحُسنُ السياسي بالقدر نفسه؟

44. لا تنهض أيّ حضارة ما دام المتعصّبون والدماء والوحشية باقية. ولا تستطيع حضارةٌ أن ترفع رأسها حتى ننظر إلى بعضنا بعين الرحمة والتسامح؛ وأولى خطوات هذا الإحسان الذي نحتاجه أشدّ الحاجة أن ننظر بعين الرحمة واللطف إلى المعتقدات الدينية للآخرين. بل وأكثر من ذلك، أن ندرك أنّ علينا لا أن نكون متسامحين فحسب، بل أن نكون عونًا إيجابيًا لبعضنا البعض، مهما اختلفت أفكارنا ومعتقداتنا الدينية.

45. لن تُثنينا عن عزيمتنا الفوضويّون الإجراميّون الذين يدّعون، زورًا، أنهم يدافعون عن قضية دينية.

46. في أغلب الأحوال، كلّما ازداد دخل الناس ازدادوا غوصًا في الديون. ولهذا لا يجعلك المال وحده غنيًّا.

47. كثيرٌ ممّن يفضحون القيم التقليدية يحملون في خلفيّة أفكارهم قيمًا خاصّة بهم، يعتقدون أنها بمنأى عن هذا الفضح.

48. 

49. بي يُدخَل إلى مدينة الألم، وبي يُدخَل إلى العذاب الأبدي، وبي يُدخَل إلى قوم هلكوا. أقام العدلُ صانعي العالي، وأبدعتني قدرةٌ إلهية، وحكمةٌ عليا، ومحبةٌ أولى. ما قبلي خُلق شيءٌ إلا الخالدات، وأنا أبقى أبدًا. أيها الداخلون، دعوا كل أمل.

50. ليس الغرض من الديانات الكبرى أن نبني معابد ضخمة في الخارج، بل أن نُقيم في قلوبنا معابد للخير والرحمة.

51. ينبغي أن نبدأ بتحرير الضمير. فحين يتمتع جميع الناس، على اختلاف أديانهم، بحرية متساوية وملكية متساوية وفرصة متكافئة للمراتب والسلطة، يمكن أن نتوقع تحسّناً في الطبع البشري وفي حال المجتمع.

52. إذا كان الدين، بدل أن يكون تجلّيًا لمثالٍ روحيّ، يُعلي شأن النصوص والطقوس الظاهرة، فإنه يُفسد السلامَ أكثر من أيّ شيء آخر.

53. ليس لأيّ قائد، ولا سيما القائد الديني، الحقّ في التشكيك في دين الآخر أو إيمانه.