كلام وحكم عن الدين — الصفحة 7

الحكم

1. 

2. لكنني أُسلِّم كل آمالي ومخاوفي لعناية إلهية تُدير الأمور، وإن كان هذا الإيمان غير مألوف في زماننا، فإنني أؤمن به إيمانًا راسخًا.

3. الدينُ: مجموعةُ معتقداتٍ تُتَّخذ كعقائدَ مسلَّمة، تُهيمن على سلوك الحياة، وتتجاوز الدليلَ أو تناقضه، وتُغرَس بأساليبَ عاطفيةٍ أو تسلّطية لا عقلية.

4. 

5. العالَم الديني ليس سوى انعكاسٍ للعالَم الواقعي.

6. كلّما فهِمنا الأشياءَ الفردية أكثر، فهِمنا اللهَ أكثر.

8. يقتحم الجنود الأمريكيون بيوت العراقيين في عتمة الليل، فيُرعبون الصغار والأطفال، وتعرف، النساء، ويخرقون العادات التاريخية والتقاليد الدينية.

9. قلتُ من قبل إنّ أجمل الانفعالات الدينية وأعمقها التي يمكن أن نختبرها هو إحساسنا بالغيبي. وهذا الغيبي هو قوة كل علم حقيقي. وإن كان ثمة مفهوم لله، فهو روحٌ لطيفة، لا صورةُ إنسانٍ التي رسخت في أذهان كثيرين. وجوهر ديني إعجابٌ متواضع بهذه الروح السامية اللامتناهية التي تتجلّى في التفاصيل الدقيقة التي نستطيع إدراكها بعقولنا الواهنة الضعيفة.

10. 

11. إذا كان الواقي الذكري والمبيدات الدقيقة الواقية قادرةً على منع ملايين الوفيات بسبب الإيدز، فينبغي إتاحتها على نطاق أوسع. وأعلم أن ثمّة من يعارض هذه الإجراءات بدافع قناعةٍ دينيةٍ صادقة، ومعهم أختلف بكل احترام، لكن بلا لبس.

12. ليس في الوجود خيرٌ إلا واحد، وهو الله. وكلُّ ما عداه خيرٌ إذا اتجه إليه، وشرٌّ إذا أعرض عنه.

13. أثق بأن الله يتكلم من خلالي، فلولا ذلك لما استطعت أداء عملي.

14. لو تخيّلتَ أمةً في إقليمٍ بعيد اتخذت الكتاب المقدس كتابَ قانونها الوحيد، وراح كلُّ فردٍ فيها يُقيم سلوكه على ما فيه من أحكام. يا لها من يوتوبيا! يا لها من جنّةٍ تلك البقعة!

15. سيجد الناس طرقاً لتعريف أنفسهم، وللانتماء إلى غيرهم، والمشاركة في شيء ما. سيفعلون ذلك بطريقة أو بأخرى. فإن لم تتح لهم خيارات المشاركة في النقابات العمالية والتنظيمات السياسية الفاعلة حقاً، فسيجدون سبلاً أخرى. والأصولية الدينية مثال كلاسيكي على ذلك.

16. نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا الوطنية وغيرها من الذنوب.

17. قامت هذه الأمّة على أيدي رجالٍ آمنوا بالله. ستجد دليل هذا الإيمان العميق الراسخ في كل مكان حولك.

18. أؤمن بفصل الكنيسة عن الدولة. للحكومة الحق في تحديد ما يجري في القضايا المدنية، كما في قاعات المحاكم. وللمتديّنين الحق في تحديد ما يجري داخل جماعتهم في الكنيسة. إنهما أمران منفصلان تمامًا.

19. 

20. الدين كاللغة أو اللباس؛ نميل إلى الممارسات التي نشأنا عليها. وفي النهاية، نحن جميعًا نعلن الشيء ذاته: أنّ للحياة معنى، وأننا شاكرون للقوة التي خلقتنا.

21. الموحِّدي يُنكر بجدّ شديد ما يؤمن به كلّ الناس.

22. لقد قطعنا شوطاً طويلاً نحو الحضارة والتسامح الديني، ولدينا في هذا البلد مثالٌ جيد. فهنا لا تسعى الطوائف البروتستانتية العديدة، ولا الكنيسة الكاثوليكية، ولا الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، إلى تدمير بعضها بعضاً بالعنف الجسدي لمجرد أنها لا تفسّر كل آيةٍ من الكتاب المقدس بالطريقة نفسها. وهنا نتمتع اليوم بحرية جميع الأديان، وآمل ألا يتكرر أبداً التعصب الديني الذي عرفناه في فترات معينة من تاريخنا. ليس لهذا النوع من الحماقة مكانٌ هنا.

23. حين كنتُ شابًّا، كان لي صديق مسنّ يدعوني كثيرًا إلى قضاء وقت معه في الريف. كان رجلًا متديّنًا، يتلو الصلوات على أهل بيته المجتمعين كل صباح. غير أنه كان قد شطب بالقلم الرصاص كل الفقرات التي تُمجّد الله. قال إن لا شيء أبذل من مدح الناس في وجوههم، وإنه، وهو السيّد المهذّب، لا يصدّق أن الله من قلّة الأدب بحيث يرضى بذلك.

25. أرجوكم أن تقتنعوا بأنه لا أحد أحرص مني على إقامة حواجز فعّالة في وجه أهوال الاستبداد الروحي، وكل ضروب الاضطهاد الديني.

26. لو خطر ببالي أدنى قلق من أن يُعرّض الدستور الذي صاغه المؤتمر، الذي تشرّفتُ برئاسته، الحقوقَ الدينية لأيّ جماعة كنسية للخطر، لما وضعتُ توقيعي عليه البتة.

27. إن أعمال الطبيعة وأعمال الوحي تُظهر الدين للبشر بحروف كبيرة وواضحة، حتى إن من لم يكن أعمى تمامًا يستطيع أن يرى فيها ويقرأ المبادئ الأولى وأهم أجزائه، وأن ينفذ منها إلى تلك الأعماق اللامتناهية المليئة بكنوز الحكمة والمعرفة.

28. فلنفترض أن الصحافة نقلت البابوية في روما إلى هنري الثامن، ولنفترض أنها هدمت إلى حدّ ما النظام الإقطاعي، وأطلقت سراح الأقنان والأتباع؛ ولنفترض أنها هدمت الأديرة والصوامع والبيوت الدينية. فإلى أيدي من آلت كل هذه الإقطاعيات والأديرة والبيوت الدينية والأراضي المصادَرة؟ أإلى أيدي الديمقراطية؟ أإلى أيدي الأقنان والأتباع؟ لقد كان الأقنان والأتباع هم الديمقراطية الحقيقية الوحيدة في تلك الأزمنة. كلا، بل آلت إلى أيدي أرستقراطيين آخرين...

29. 

30. لا تذكروا شيئًا عن ديني، فهو معلومٌ لله وليّ وحدي.

31. المرأة لا تطالب الرجل بالأسمى، بل روحه الدينية هي التي تدفعه إلى ما وراء المرأة، نحو نشاطه الأعلى. أمّا أسمى ما فيه، فالإنسان مسؤول عنه أمام الله وحده.

32. قد يُعَدّ التمرّد على السلطة القائمة، دينيةً كانت أم دنيويةً، اجتماعيةً كانت أم سياسية، ظاهرةً عالميةً، أبرزَ حدثٍ في العقد الأخير يومًا ما.

33. فلنطبّق الوسائل بجدٍّ، غير شاكّين أبداً في أنّ الله العادل، في وقته المناسب، سيمنحنا النتيجة التي نستحقها.

34. الديون في زمننا كالأطفال، يُولَدون من لذّة، لكنهم يُلدون بالألم.

35. إن فقدان الإيمان بالأحوال المستقبلية، وإن لم يكن فقدانًا روحيًّا بالتأكيد، هو أبرز فارق سياسي بين عصرنا الحاضر والقرون السابقة له. وهذا الفقدان نهائي؛ فمهما عادت دنيانا إلى التديّن، ومهما بقي فيها من إيمان أصيل، ومهما تأصّلت قيمها الأخلاقية في منظوماتها الدينية، فإن خوف النار لم يعد من الدوافع التي تمنع أفعال الأكثرية أو تحفّزها.

36. لمّا كانت سلامة الأمم وازدهارها يعتمدان في نهاية المطاف وجوهرًا على حماية الله القدير وبركته، وكان الإقرار الوطني بهذه الحقيقة ليس واجبًا لا غنى عنه فحسب، بل واجبٌ يدين به الشعب لله تعالى،

37. لطالما كنت، كما تعلم، ذا ميولٍ سياسية، ومعارضًا للوضع القائم.

38. 

39. فليُسأل ببساطة: أين الأمان على الممتلكات، والسمعة، والحياة، إذا غاب الإحساس بالواجب الديني عن الأيمان التي هي أدوات التحقيق في محاكم العدل؟ ولنتعامل بحذر مع من يزعم أن الأخلاق يمكن أن تُصان بمعزل عن الدين؛ فمهما قيل عن أثر التعليم الرفيع في عقول ذات بنية خاصة، فإن العقل والتجربة معًا يمنعاننا من أن نتوقع أن تسود الأخلاق القومية بمعزل عن المبدأ الديني.

40. أصحاب الكآبة أرهفُ الناس حِسّاً بالفكاهة، والمترفون غالباً أرهفهم حِسّاً بالريف، والمنحرفون أخلاقياً غالباً أرهفهم حِسّاً بالأخلاق، والشكّاكون غالباً أرهفهم حِسّاً بالدين.

41. حتى لو أُشبعت جوعة الإنسان وعطشه ونزعاته الجنسية إشباعًا تامًّا، فإنه لا يشبع. فعلى خلاف الحيوان، لا تُحلّ مشكلاته الأشدّ إلحاحًا عندئذ، بل تبدأ حينها. إنه يسعى إلى السلطة أو الحب أو الفناء، ويخاطر بحياته من أجل مُثُل دينية أو سياسية أو إنسانية، وهذه النزعات هي ما يُكوّن خصوصية الحياة الإنسانية ويميّزها.

42. منذ جيمي كارتر، باتت الجماعات الأصولية الدينية تلعب دوراً كبيراً في الانتخابات. فقد كان أول رئيس يحرص على إظهار نفسه مسيحياً مولوداً من جديد. وهذا أضاء شيئاً من الفكرة في أذهان مديري الحملات الانتخابية: تظاهِرْ بأنك متعصّب ديني، وستكسب ثلث الأصوات على الفور. ولم يسأل أحد هل كان ليندون جونسون يذهب إلى الكنيسة كل يوم. أما بيل كلينتون، فهو على الأرجح بقدر تديّني أنا، أي لا شيء، لكن مديريه حرصوا على أن يكون في كنيسة المعمدانيين كل صباح أحد يرتّل التراتيل.

44. إنه يملك موهبة حشر أكبر قدر من الكلمات في أصغر قدر من الأفكار.

45. حبكم للحرية، واحترامكم للقوانين، وعاداتكم في الجد والاجتهاد، والتزامكم بالواجبات الأخلاقية والدينية، هي أقوى ضمانات السعادة الوطنية والفردية.

46. الحسّ الأخلاقي، أو الضمير، شعورٌ بالغ التعقيد، منشؤه الأول الغرائز الاجتماعية، وتوجّهه في الغالب استحسانُ بني البشر، وتحكمه العقلانية والمصلحة الذاتية، وفي أزمنة لاحقة المشاعر الدينية العميقة، ويرسخه التعليم والعادة؛ وهذه العناصر مجتمعةً هي ما يشكّل حسنا الأخلاقي.

47. بغير الله، لن تدوم الديمقراطية طويلاً، ولن تستطيع أن تدوم.

48. 

49. الموت ليس حدثًا في الحياة: فنحن لا نعيش لكي نختبر الموت.

50. لقد تكيّف المحتوى الفكري للأديان دائمًا في النهاية مع الظروف العلمية والاجتماعية، بعد أن تتضح تلك الظروف. ولهذا لا أرى أن على من يهتمون بمستقبل الموقف الديني أن يقلقوا من صراع العلم مع العقائد التقليدية.

51. علّمني الإسلامُ الحقّ أنّ تكامل الأسرة الإنسانية والمجتمع الإنساني يقتضي اجتماع العناصر والصفات كلها: الدينية، والسياسية، والاقتصادية، والنفسية، والعرقية.

52. الخطأ وحده هو الذي يحتاج إلى دعم الحكومة، أما الحقيقة فتقف على قدميها وحدها.

53. أدّى صعود العلمانية إلى ازدياد العداء تجاه كل ما يتصل بالدين.