كلام وعبارات عن الأسماء — الصفحة 8

الحكم

1. أنسب وقت للزواج هو قرابة الثلاثين؛ fذلك أن السنوات الأصغر لا تصلح لاختيار الزوجة أو لإدارة الأسرة، أما إن تأخرت طويلاً، فلن تشهد تربية أبنائك إلا قليلاً، فيُتركون لغرباء فيضيعون عملياً. وخيرٌ لهم ألّا يولدوا من أن يُنشأوا بلا أدب، فإنّ نسلك حينئذٍ إما أن يهلك، وإما أن يبقى عاراً على اسمك.

2. الحقيقة أن المرء قد يعمل لدى غيره عشر سنوات، يؤدي الأدوار ويدفع نفسه إلى أقصى حدّ، ومع ذلك يُتّهم بذلك. ما زال ملطّخًا بتلك الفرشاة. أنا لستُ مُسمّى «جود لو»، لي ثلاثة أسماء؛ بل يُنادى علي بـ«جود لو الوسيم».

3. 

4. نخاطب لا الذين يرفضون اليوم باسم العودة إلى الأمس، ولا الذين أصمّهم اليوم صممٌ ميؤوس منه، بل نخاطب الذين يبصرون الغد البعيد، ويحكمون على اليوم باسم الغد.

5. تفرض علينا الطبيعة ثمن هداياها من المعاناة حتى يصعب القول أيّ الاسمين تستحقّه أكثر: الأم أم الزوجة الأب.

6. هناك ما يشبه العلامات بجانب اسم الممثل، وياللعجب كم ترتفع وتنخفض! وفي خضمّ ذلك، وهو ما يثير ضحك صديقتي السيدة روبي واكس الشديد، عُرض عليّ فيلم سيرة ذاتية عن فرانك سيناترا. حتى أنا أدركتُ أنها فكرة سيئة! في بعض الأوقات يُلقون بأي شيء في وجهك. لذا، كما يقول الشاعر: «وكن لنفسك صادقاً».

8. الأودونية هي الفوضوية. لا تلك القائمة على القنبلة في الجيب، وهي إرهاب مهما تزيّا بغير اسمه، ولا “الليبرالية” الاقتصادية الداروينية الاجتماعية لليمين المتطرف؛ بل الفوضوية كما تنبأت بها الطاوية الأولى، وكما شرحها شيلي وكروبوتكين وغولدمان وغودمان. ويتمثل الهدف الأساسي للفوضوية في الدولة السلطوية، رأسمالية كانت أو اشتراكية؛ وموضوعها الأخلاقي-العملي الأساسي هو التعاون (التضامن، والعون المتبادل). وهي أكثر النظريات السياسية مثالية، وأكثرها إثارة للاهتمام في نظري.

9. لو أردتُ أن أسمّي هوايتي المفضّلة لقلتُ إنها الحديث عن نفسي. أنا أحبّ ذلك، وأظنّ أغلب الناس يحبونه أيضًا. نحن، أمثالي، نحتاج إلى مستمعين أكثر وإلى متكلمين أقل.

10. لا أظن أن هوليوود تعرف ماذا تفعل بي. وأتخيّل أنه حين يتعلق الأمر بالكوميديا الرومانسية، سيكون اسمي في أسفل القائمة.

11. ابني لا يحتاج أن يقولها بصوت عالٍ: أنا أسود، وأنا فخور بذلك. ولا يحتاج أن يُنادى بتلك الأسماء المجنونة.

12. الاتهامات بأنني معادٍ للسامية باطلة، وخاطئة، وسخيفة. بل إنني حين أحتاج إلى طبيب، أبحث دائمًا عن واحد يحمل اسمًا يهوديًا.

13. الحبّ يعني التخلّي عن الأسماء.

14. يقف الأدلريّون، باسم «علم النفس الفردي»، إلى جانب المجتمع في مواجهة الفرد. … يستسلم فكر أدلر المتأخر لأسوأ ما في تبسيطه المبكر من ابتذال؛ إنه تقليدي، عمليّ، وعظيّ الطابع. «علمُنا … قائمٌ على الحسّ السليم». والحسّ السليم، وهو أنصاف الحقائق لمجتمعٍ مخادع، يُعامَل معاملةَ الحقائق الصادقة في عالمٍ صريح.

15. تقاتل الناس عبثًا حول أسماء مخلّصيهم وسِيَر حياتهم، وسمّوا أديانهم باسم مخلّصهم، بدلًا من أن يتّحدوا في الحقيقة التي عُلِّمت لهم.

16. إنّ قدرةَ التعميم، واستخلاصَ نتائجَ شاملةٍ من ملاحظاتٍ فردية، هي المكتسَبُ الوحيد الذي يستحقّ، بالنسبة إلى كائنٍ خالد، أن يُسمّى معرفة.

17. لفترة من الزمن، كنت أقول «لا» أكثر مما ينبغي. رفضت «ضابط وسيد» و«سبلاش» و«قطار منتصف الليل». وأستطيع أن أذكر لك الكثير غيرها. كنت أنصرف لخوض تجارب الحياة بدلاً من العمل، فتعلمت قيادة الطائرات النفاثة، وخضت رحلة سفاري في أفريقيا، وأبحرت في الكاريبي، وهذا لم يكن بالضرورة أمراً سيئاً.

18. النجوم الكبار... سيظلون دائمًا يؤدّون ما أدّوه من قبل، إن أرادوا أن يبقوا ما يسمّى نجوم الصف الأول. ولهذا يؤدي أمثال جوني ديب أدوارًا أكثر إثارة للاهتمام، غير آبهين بحجم الفيلم.

19. عشتُ مع هذا الأمر طوال حياتي. اسمي مايكل جوردن، ولذلك أُقارَن دائماً برجلٍ عظيم.

20. أظنّ أنّ جدل «الصوابية السياسية» يدور في حقيقته حول القدرة على التعريف. فالمُعرِّفون يريدون امتلاك سلطة التسمية، أمّا المُعرَّفون فصاروا يسلبونهم هذه السلطة.

21. اعرف سعادتك. لا تحتاج إلا إلى الصبر، أو أعطِه اسماً أكثر إغراءً، وسمِّه الأمل.

22. اسم علاقتنا الصحيحة بالأرض هو «العمل الجيّد»، لأنّ العمل الجيّد يتضمّن كثيراً من إعطاء الإكرام. إنه يكرّم مصدر موادّه، ويكرّم المكان الذي يُنجَز فيه، ويكرّم الفنّ الذي يُنجَز به، ويكرّم الشيء الذي يصنعه ومستخدمَ المصنوع.

23. أفضل أمسياتنا صارت اليوم أكوامًا قذرة من أسماء مجعّدة.

25. وَلَاسْمُ الطيّبُ خيرٌ من الغنى.

26. إن غيّرتُ اسمي مرة أخرى، فلكم أن تُعلنوا أنني مجنون رسميًّا. حسنًا؟

27. 

28. ليس سرّاً أنني كنت مترددة في استخدام اسمي لأغراض كثيرة.

29. في شأن الكتابة، ما يتراكم لدى المرء ليس خبرةً بل شكوك. وهذه ليست سوى اسمٍ آخر للحِرفة.

30. 

31. 

32. 

33. المهم هو الأداء، أيّاً كان الاسم. سواء كان «ذا روك»، وهو لقبي الذي ينادونني به طوال الوقت، أو دواين جونسون، فلا فرق كبير. فالهدف، من حيث الشهرة، أن أُعرف بوصفي ممثلاً جيداً. لا أُعلّق كثيراً من الأهمية على الاسم أو على تغييره، ولا أتوقف عند معناه. إنه مجرد لقب.

34. تُبسَّط أقدار الناس بأسمائهم.

35. من أبرز الكتب التي رافقت طفولتي كتاب «طيور جزر الهند الغربية» لمؤلفه جيمس بوند، عالم الطيور المعروف، وحين كنتُ أبحث عن اسم لبطل روايتي قلتُ في نفسي: يا إلهي، هذا أكثر اسم مملّ سمعتُه في حياتي، فاستعرتُه. والآن أصبح أكثر الأسماء مللًا في العالم اسمًا مثيرًا.

36. احتجتُ إلى تغيير اسمي فقط كي أتحرر، فاكتشفتُ أنني أستطيع ذلك دون أن أدخل مكتب اختيار الممثلين في هوليوود وأنا أحمل اسم كوبولا.

37. كلّ امرئ يدّعي أنه صديق، ولا يصدّقه إلا الأحمق؛ ليس أكثر شيوعاً من الاسم، ولا أندر من الحقيقة.

38. لأنّني، مهما حدث، كنتُ مطمئنة البال، عالمةً بأنّ كل ذلك الكلام المتداول، والتنابز بالألقاب، والشكوك، كلّه ضجيجٌ لا أكثر. لم يُعرّفني، ولم يغيّر من أكون، والأهمّ من ذلك أنه لم يستطع أن يعيقني.

39. هل أنت ثيابك؟ هل أنت اسمك؟ هل أنت مهنتك؟ كفّ عن التماهي معها، فهي تأتي وتذهب.

40. الجميع من روسيا. وأحيانًا أظنّ أنني أنا أيضًا من روسيا. كل هؤلاء «أوفا» الجدد! لا أعرف أحدًا، ولا أكاد أتعرّف على أحد. هكذا هو الأمر. أظنّ أنّ اسمي لا بدّ أن يكون ويليامسوفا.

41. 

42. اسمي ليس سوزان، فاحذر ما تقول. وإن كنتَ ما زلتَ تحتاجها، فمَعَ السلامة واذهب في طريقك.

44. من وجهة نظرنا، من المهم ألّا تصبح آبل المطوّرَ للعالم. لا يمكن أن نُفرغ كل طاقتنا وعنايتنا في إتمام اللوحة، ثم يأتي شخص آخر ليوقّع اسمه عليها.

45. لن أنجز شيئًا أبدًا؛ هذا واضح لي تمامًا. لن أصير مشهورة أبدًا. لن يُكتب اسمي بخط عريض في قائمة من يصنعون شيئًا. أنا لا أفعل شيئًا. ولا شيئًا واحدًا. كنت أقضم أظافري، لكنني لم أعد أفعل ذلك حتى.

46. لو بقيتُ «بيركنز» منذ البداية لوفّرتُ على نفسي عناء كثير؛ فتغيير أسماء النساء إزعاجٌ نحن اليوم نتجاوزه بارتياح.

47. أحبّ أن أنظر إلى إفرست بوصفه تحدّياً عظيماً لمتسلّقي الجبال، ولكنّ حين ترى الناس يتدفّقون على الجبل بأعداد هائلة، فإنّ كثيرين منهم، في الحقيقة، لا يتسلّقونه إلا ليظهر اسمهم في الصحف.

48. أولاً، ينبغي أن تكون المبادئ عامّةً؛ أي يجب أن يكون بالإمكان صياغتها دون استعمال ما يُعرف بديهيًا من أسماء علم، أو أوصاف محدّدة مُفصَّلة على المقاس.

49. الجماهير تعاملني كأنني لقبي الذي أحمله. حين أصعد إلى المسرح يقف الناس عادةً، لم أطلب منهم ذلك يوماً، لكنهم يفعلونه. يقفون ولا يدرون كم أقدّر ذلك.

50. حاولتُ أن أغيّر اسمي في النزالات، لكنّ الطريقة الوحيدة لدفعهم المال لي كانت أن أستخدم اسمي الحقيقي. أردتُ أن أسمّي نفسي روميو شيئًا ما، فقالوا: «لا، لا يمكننا ذلك. علينا أن نستخدم ميكي رورك». لأنهم كانوا يدفعون لي مبالغ كبيرة لأذهب إلى أوروبا وآسيا وأقاتل هناك.

51. 

52. الأشياءُ المنفصلة عن حكاياتها لا معنى لها، ليست سوى أشكالٍ ذات حجمٍ ولونٍ ووزنٍ معيّن. فإذا فقدنا معناها لم يعد لها حتى اسم. أما الحكاية فلا يمكن أن تضيع من موضعها في العالم، لأنها هذا الموضع نفسه.

53. رأيي، وقد قلتُ ذلك مرارًا، أنني ما دمتُ أستطيع أداء عملي بكامل طاقتي فسأبقى في المحكمة. أما إذا شعرتُ بالتراجع، وبأنني أبطأ في كتابة الآراء القضائية بالسرعة المعهودة، وإذا نسيتُ أسماء قضايا كنتُ أستحضرها في لحظة، فسأعلم حينها أن وقت رحيلي قد حان.

54. الكلمة هي المرشد، والمرشد هو الكلمة، ففي العالم يكمن كلّ رحيق. مباركةٌ الكلمةُ التي تكشف اسم الرب، لكنّ الأعظم منها من يعرفه بنعمة المرشد.

55. جاء الإسلام ليعلّمنا أنه لا إيمان بلا عقل، وها نحن ذا نُتلف عقولنا باسم الإيمان.

56. الإنجليزية الحمراء، لا الجعة، في كأس من القصدير هي الشراب اللائق، الشراب الوحيد الذي يليق بالأديب الحقيقي الجدير بهذا الاسم أن يحتسيه.

57. ثمّة ممثلون يريدونك أن تناديهم بأسماء شخصياتهم، ولا تربطهم بك أيّ علاقة خارج الدور. أمّا أنا فأحبّ أن أعرف من أعمل معه، كي نسترخي معًا، وهذا أمتع.

58. من يعرف فضيلته واسمها ومكانها، فلا فضيلة له.

59. أتصفح دائمًا موقع Style.com وأتابع كل المصممين، وأعرف أسماء كل العارضات.

60. أُفضّل أن أعيش في مجتمع تحكمه أوائل ألفَي اسم في دليل الهاتف في بوسطن، على أن أعيش في مجتمع يحكمه ألفا عضو هيئة تدريس في جامعة هارفارد.

61. لم يكن القدماء يشكّون كثيراً في الشكل الحقيقي للأرض: «إنّ شكل العالم مستدير كأنه كرة تامة. ويتبيّن ذلك أولاً من اسمه «الكرة» الذي أطلقه عليه إجماع البشر. ...وتؤكد ذلك أيضاً أبصارنا، إذ تبدو السماء كنصف كرة مقعّر تتساوى مسافته في كل الاتجاهات، وهذا لا يتأتّى لأي شكل آخر.

63. أرى أنه من غير الصحيح تمامًا أن يكون من المعتاد في الممارسة الصحفية ذكر اسم المحاور عند الاقتباس من مقابلة.

64. ومع ذلك كان اسمها كنداءٍ يستدعي كلّ دمي الطائش.

65. 

66. أجل، الحبّ يغلب كلّ شيء؛ إنه أسمى من كلّ طموح بلا حدود، وأثمن من الثروة، وأنبل من الشهرة. لا يعرف الحياة من لا يعرف ذلك، ولم يبلغ أسمى ملكات الروح من لم يذق حلاوته.

67. يستطيع الآخرون أن يمنحوك اسمًا أو رقمًا، لكنهم لا يستطيعون أن يخبروك بحقيقتك. هذا شيء لا تكتشفه إلا بنفسك، من الداخل.

68. والسبب الأرجح، في الحقيقة، لأنّ كثيرين منّا لا يكترثون كثيراً بالسياسة، هو أنّ الساسة المعاصرين يُحزنوننا، ويجرحوننا في الأعماق بطرائق يصعب حتى تسميتها، فضلاً عن الحديث عنها.

69. 

70. في الفلسفة، كلما استخدمنا مبادئ زائفة، ابتعدنا عن معرفة الحق والحكمة، بقدر ما نعتني بها ونجتهد في استخلاص نتائج متنوعة منها، ظانّين أننا نُحسن التفلسف، بينما نزداد بعدًا عن الحقيقة. ومن ذلك يُستنتج أن من كانوا أقل علمًا بما عُرف حتى الآن باسم الفلسفة هم الأهلُ لإدراك الحقيقة.

71. ادعُ الله أن يقلّ تعلّقك يوماً بعد يوم بالأشياء الفانية، كالثروة والاسم وأسباب الراحة.

72. ما دام الناس يذكرون اسمك، فلن تموت أبداً.

73. من العمارة إلى الأبراج الفلكية، كلُّ علمٍ يستحق اسمه قد استوردهُ اليونانيون.

74. أكثر ما أسمعه في الأماكن العامة هو: «أهلًا، يوجين». أتعرف ما أعنيه؟ لا توجد عبارة شهيرة مثل: «يا له من أسبوع أعيشه!». بل يقول الناس ببساطة: «أهلًا، يوجين» أو «مرحبًا، يوجين». وهذا أمرٌ رائع؛ فهم يشعرون بالراحة الكافية لمناداتي باسمي الأول. وليس في ذلك وقاحة. كل شيء يتوقف على طريقة القول. أظنهم لا يملكون أنفسهم. يظنون أنهم يعرفونني. وأجد في ذلك ما يسرّني.

75. يعود اسمي الأول، بنيامين، إلى ألف عام مضت، إلى بنيامين، أي بنيامين بن يعقوب، الذي كان يُعرف أيضاً باسم إسرائيل. ويعقوب وأبناؤه الاثنا عشر جابوا هذه التلال نفسها في يهودا والسامرة قبل أربعة آلاف عام، ومنذ ذلك الحين لم ينقطع الوجود اليهودي في هذه الأرض.

76. 

77. الإنسانُ هو المُسمّي؛ وبهذا نعرف أنّ اللغةَ الخالصةَ تتكلّم من خلاله. فكلُّ الطبيعة، بقدر ما تُبلّغ عن نفسها، تُبلّغ عن نفسها باللغة، وأخيرًا في الإنسان. ولهذا هو سيّدُ الطبيعة، ويستطيع أن يُطلقَ الأسماءَ على الأشياء. وبالكينونة اللغويّة للأشياء وحدها يتجاوز ذاته، ويبلغ معرفتها في الاسم. وتكتمل خِلقةُ الله حين تنال الأشياءُ أسماءَها من الإنسان، الذي تتكلّم من خلال الاسم وحده اللغةُ.

78. لا المال يُجدي، ولا الاسم، ولا الشهرة، ولا العلم؛ بل الخُلُق هو ما يخترق الجدران الماسية للفروق.

79. كانت رقصةً من الأقنعة، وكان كل قناع مثاليًّا لأن كل قناع وجهٌ حقيقي، وكان كل وجه قناعًا حقيقيًّا، فلم يكن ثمة قناع ولا وجه، إذ لم تكن ثمة إلا رقصةٌ واحدة، وقناعٌ واحد، ووجهٌ حقيقيٌّ واحد، هو ذاته، وهو شيءٌ بلا اسم، يتغيّر ويتغيّر إلى ذاته مرارًا وتكرارًا.