كلام وعبارات عن الأسماء — الصفحة 7

الحكم

1. والصوتُ الذي في رأسك يخلق أيضًا قدرًا هائلًا من المشكلات التي ليست مشكلاتٍ حقًّا، بل أمورٌ لم تحدث بعد، أشياءُ قد تقع غدًا أو الأسبوع المقبل. والإصغاء إلى مشكلاتٍ وهمية له اسمٌ آخر: القلق. هذا ما يفعله الصوت الذي في رأسك؛ إنه يتساءل: ماذا لو؟ يتوجّس، ويعذّب النفس، ولا تعود تحسّ بفرح الحياة.

2. أردتُ أن تكون لي شركة عالمية، فاخترتُ اسماً عالمياً. «علي بابا» سهل الهجاء، والناس في كل مكان يربطونه بعبارة «افتح يا سمسم»، الأمر السحري الذي استخدمه علي بابا لفتح أبواب الكنوز المخبأة في ألف ليلة وليلة.

3. هل تكمن حرية الإنسان في الثورة على جميع القوانين؟ نقول: لا، ما دامت القوانين طبيعيةً واقتصاديةً واجتماعية، لا تُفرض بسلطان، بل تكمن في الأشياء والعلاقات والأوضاع، وتتجلى في تطورها الطبيعي تلك القوانين. ونقول: نعم، إن كانت قوانين سياسية وقضائية تُفرض على البشر من البشر.

4. سمِّ لي العدد الأخير، الأعلى، الأعظم. لكن هذا عبث! إن كان عدد الأعداد لا نهائيًا، فكيف يكون ثمة عدد أخير؟ وكيف إذن تتحدث عن ثورة أخيرة؟ لا توجد ثورة أخيرة. الثورات لا نهائية.

5. 

6. أرسم قائمة أولى صغيرة بالأسماء، وملخصًا تقريبيًا للفصول، وما إلى ذلك. لكن المرء لا يجرؤ على الإفراط في التخطيط، فكثير من الأمور تتولّد من مجرد فعل الكتابة.

8. لو سألتني الآن من أنا، لما كان لديّ جواب أتيقّن منه سوى اسمي. أما الباقي: حبّي، وكرهي، وحتى أعمق رغباتي، فلم أعد أستطيع أن أقول إن كانت هذه المشاعر لي، أم أنها مسروقة ممّن تمنّيتُ يائساً أن أكون مثلهم.

9. 

10. ... الشعرُ ليس ترفاً، بل ضرورةٌ حيويةٌ لوجودنا. هو يُشكّل جودةَ الضوء الذي نبني في ظلّه آمالنا وأحلامنا نحو البقاء والتغيير، فيُصاغ أولاً لغةً، ثم فكرةً، ثم فعلاً ملموساً أكثر. الشعرُ هو الطريقة التي نمنح بها الاسمَ لما لا اسم له، كي يصير قابلاً للتفكير. وأبعدُ آفاق آمالنا ومخاوفنا تُشيّدها قصائدنا، منحوتةً من صخر تجارب أيامنا.

11. تُسمّيه مدارسنا «الدناءة»، وهذا أفضل اسمٍ يُطلق عليه... إن صار عادةً أفسد الصحة والروح سريعًا؛ فيضعف الجسد والعقل، وينتهي كثيرًا في مصحّة للمجانين.

12. 

13. نظريتي أنّ العالم مكانٌ صعبٌ للعيش فيه، وأنّ الانشغال بالتسلية هو لعبة هذا العالم الأولى.

14. إنّ الاحتجاج على حرّيّة التعبير باسم حماية المرأة أمرٌ خطير وخاطئ.

15. لذا أتقبّل هذه الجوائز نيابةً عن صانعات الكعك وعن كل النساء الأخريات اللواتي يُنجزن أمورًا لا تقل أهمية عن الطيران، بل قد تفوقه أهمية، وباسم النساء اللواتي يطِرن اليوم.

16. سمِّ أي شيء فظيع، وأنا أستطيع أن أصنع منه نكتة.

17. أنا سيرينا ويليامز في الملعب، أما خارجه فلي أسماءٌ كثيرة مختلفة. وأنا أسمّي نفسي «الفراشة».

18. إذا سرق أحدٌ ثياب إنسان سمّيناه لصًّا، أفلا ينبغي أن نطلق الاسم نفسه على من كان بوسعه أن يكسو العريان فلم يفعل؟

19. النبيّ أوسعُ دائمًا من أتباعه، وأرحبُ صدرًا من أولئك الذين يُلصقون اسمه بأنفسهم.

20. لقد اندثرت الحضارتان البابلية والآشورية؛ وأصبحت حمورابي وسرجون ونبوخذnصر أسماءً جوفاء، ومع ذلك ما زالت الرياضيات البابلية مثيرة للاهتمام، وما زال النظام الستيني البابلي مستخدماً في علم الفلك.

21. أحياناً أزيد الالتباس بأن يكون اسم شخصيتي هو اسمي.

22. في الحياة الواقعية، على خلاف ما يقوله شكسبير، تتوقف حلاوة الوردة على الاسم الذي تحمله. فالأشياء لا تكون ما هي عليه فحسب، بل هي في جوانب بالغة الأهمية ما تبدو عليه.

23. 

25. لديّ قائمةٌ بطول ذراعي، غير أنني وجدتُ مثل هذه القوائم تُفشل صاحبها، فأنت تبدأ بذكر الأسماء، ثم بعد أن يغادر [المحاور] الغرفة تقول: «آه، نسيتُ هذا الشخص أو ذاك!». لذلك توقفتُ عن ذلك. وعسى أن تصلك رسائل ممن أحبّوا عملك إن كان العمل مما يحبه الناس.

26. أنا وأندي سامبرغ نعرف بعضنا منذ سنوات، وأسماؤنا متشابهة، وملامحنا تشبه بعضها إلى حدّ ما، وخلفياتنا متقاربة. ويهوديّتنا متشابهة جدًّا.

27. كم من عظماءَ كانوا يُذكَرون، ازدهروا في أيامهم أشدّ ازدهار، ولا نسمع اليوم خبرًا عنهم ولا نرى لهم أثرًا، بل يزولون كما تُمحى الأشياء بالإسفنج! ذلك لأنّ الأحياء لم يعتنوا بتنمية أهل الفطنة اللطيفة، لا تكبّرًا ولا طمعًا، ممّن كان بوسعهم أن يُخلّدوا أسماءهم إلى الأبد!

28. غير أن الاسم المألوف وحده لا يحمل صاحبه بعيدًا، ما لم تكن الموهبة حاضرة، والعزيمة على العمل.

29. في بلدنا وفي زماننا، لا يستحق من يُعدّ رجل دولة أن يحمل هذا اللقب المشرّف إن لم يُدرج في خططه الإدارية كلها أرفع قدر من التعليم يمكن بلوغه للشعب. فقد يكون بليغًا، وقد يحيط بالتاريخ كله والدبلوماسية والقانون؛ وبهذه قد يدّعي في بلدان أخرى مرتبة رجل الدولة الرفيعة. لكنه ما لم يتكلم ويخطّط ويعمل، في كل حين وفي كل مكان، من أجل ثقافة الشعب كله وتنويره، فليس، ولا يمكن أن يكون، رجل دولة أمريكيًا.

30. الذنبُ ليس ردّ فعلٍ على الغضب، بل هو ردّ فعلٍ على أفعال المرء أو على تقاعسه عن الفعل. فإن قاد إلى التغيير كان نافعاً، إذ يصبح عندئذٍ بداية المعرفة لا مجرّد ذنب. غير أن الذنب كثيراً ما يكون اسماً آخر للعجز، ودفاعاً يُفسد التواصل؛ يصير أداةً لحماية الجهل واستمرار الأمور على حالها، وأقوى حصنٍ يحمي الجمود.

31. حين تنحني للكون انحناءةً عميقة، ينحني لك بدوره؛ وحين تنادي اسم الله، يتردّد صداه في داخلك.

32. مساء الخير أيها السيدات والسادة. اسمي أورسون ويلز. أنا ممثل. أنا كاتب. أنا منتج. أنا مخرج. أنا ساحر. أظهر على خشبة المسرح وفي الإذاعة. فلماذا يوجد منّي هذا العدد الكبير، ومنكم هذا العدد القليل؟

33. 

34. أُطلق اسم العنف على جرأةٍ خاملةٍ مولعةٍ بالخطر.

35. الحرب لا تُعلَن باسم الله؛ إنها شأنٌ إنساني خالص.

36. أنا الكائن ثنائي الجنس، أنا العقل الحيّ الذي تعجز لغتك الميتة عن وصفه؛ الاسم الضائع، الفعل الذي لا يبقى إلا في المصدر؛ وحروف اسمي مكتوبة تحت جفون الطفل المولود.

37. لا تسمّوني أيقونة. أنا مجرد أمٍّ تحاول أن تساعد.

38. 

39. حين يصير الجهلاء كثيرين أو أقوياء بما يكفي، يُشار إليهم باسمٍ خاص، وهذا الاسم هو «الحكماء».

40. مهمّة الشاعر أن يسمّي ما لا اسم له، وأن يشير إلى المزيّفين، وأن ينحاز، وأن يُثير الجدال، وأن يُشكّل العالم، وأن يمنعه من أن ينام.

41. القصص تُعيننا على أن نصير أكثر اكتمالًا، وأن نُسمّى تسميةً حقيقية. والتسمية دافعٌ يقف وراء كل فن؛ فأن تُطلق اسمًا على الكون، هو أن ترى نظامًا وسط كل هذه الفوضى.

42. حسناً، أظنّ آلهة اليوروبا صادقةً. صادقةً بمعنى أنني أرى الدين وفكرةَ الآلهة مجرّدَ امتدادٍ لصفات البشر، بلغتْ، إن شئتَ، أقصى مداها. أتوجّسُ من آلهةٍ تنفصل عن الإنسانية إلى حدّ أن تُرتكب باسمها جرائمُ هائلة. أفضّل آلهةً يمكن أن تُنزَل إلى الأرض وتُحاكَم، إن شئتَ.

44. الإنسانُ يمضي، فيزول اسمُه من السجلّ والذاكرة؛ وتاريخُه كحكايةٍ تُروى، وحتى نُصبُه التذكاري يصير أطلالًا.

45. أرسم وأخط وأكتب، وأفعل أشياء أخرى كثيرة، وقد سألني بعض زملائي في المدرسة مؤخرًا إن كنت سأنشر يومًا شيئًا من أعمالي. لكنني أشعر تقريبًا بأنني سأضطر إلى نشرها تحت اسم آخر، لأن هناك صورة عني في أذهان الناس تبدو عالقة في اللحظة التي تشكّلت فيها.

46. أعزو نجاحي في الحياة كله إلى التزامي الصارم بالقاعدة الأساسية: لا تَدَع وشماً باسم امرأة قط، ولا حتى بأحرف اسمها الأولى.

47. داميتا جو. جو. هذا هو اسمي الأوسط. إنه يعبّر عن الشخصيات المختلفة التي تسكنني. يقولون إن لدينا مئتي شخصية نقمصها أمام أشخاص مختلفين.

48. على المسلمين أن يتكلموا ويبيّنوا من هم، وبماذا يؤمنون، وما الذي يدافعون عنه، وما معنى حياتهم. وعليهم أن يمتلكوا شجاعة استنكار ما يقوله بعضُ المسلمين ويفعلونه باسم دينهم.

49. 

50. كان حلمي أن أؤسس شركتي الخاصة للتجارة الإلكترونية. في عام 1999 جمعتُ ثمانية عشر شخصًا في شقتي، وتحدثتُ إليهم ساعتين عن رؤيتي. فوضع كل واحد منهم ماله على الطاولة، وبلغ ما جمعناه ستين ألف دولار لتأسيس علي بابا. أردتُ شركة عالمية، فاخترتُ اسمًا عالميًا.

51. الخطرُ الحقيقيّ، كما تراه الاتحادُ الأمريكيّ للحريات المدنية، هو أن يُسيء السلوكُ الديني سمعةَ السلوك العلماني، وهذا بلا شكّ مخالفٌ للدستور.

52. سأكون غبيّة إن لم أضع في حسباني أن هناك أمورًا لن يفكّر فيها الناس بي لأن اسمي لوبيز. وأنا أعلم أنني أستطيع أداء أي دور. لا أريد أن يقول أحدهم: أوه، إنها لا تستطيع إتقان هذا. إنها حواجز عليك أن تتخطاها.

53. يعود بعد سنين، لا يطلب شيئاً؛ لا يريد إلا شيئاً واحداً، هو أثمن ما يملك: أن يرى، بصفاءٍ وبساطة، دون اسمٍ، دون توقعاتٍ أو مخاوفَ أو آمال، على حافة المكان الذي لا فيه أنا ولا ليس-أنا.

54. كتبتُ كثيراً لأنني كنتُ أتقاضى أجراً زهيداً، ولم تكن لديّ رغبة كبيرة في أن أترك وراءي اسماً أدبياً.

55. إن أصبحتُ يومًا أمًّا فسأجاهد بحزم ضدّ هذه الجريمة، جريمة الإفراط في التدليل. وما أجد لها اسمًا أخفّ من ذلك، حين أتذكّر الشرور التي تجلبها.

56. يدعوه الناس بأسماء شتّى: فمنهم من يناديه الله، ومنهم من يناديه الرب، ومنهم من يناديه كرشنا أو شيفا أو براهمن. إنه كالماء في البحيرة؛ يشربه أناسٌ من مكان فيسمّونه «جل»، ويشربه آخرون من مكان آخر فيسمّونه «پاني»، ويسمّيه آخرون في مكان ثالث «ووتر». فالهندوس يسمّونه «جل»، والمسيحيون «ووتر»، والمسلمون «پاني». لكنه شيءٌ واحدٌ بعينه.

57. تتشكّل الآن تصوّرات مختلفة للمجتمع، مختلفة كثيرًا عن السائد اليوم. وتحت اسم الفوضوية، تنشأ قراءة جديدة لماضي المجتمع وحاضره، تقدّم في الوقت نفسه تصوّرًا لمستقبله، وكلاهما مبنيّ على الروح نفسها التي يقوم عليها التفسير المذكور في العلوم الطبيعية. وهكذا تبدو الفوضوية جزءًا مكوّنًا للفلسفة الجديدة، ولذلك يلتقي الفوضويون في نقاط كثيرة بأعظم المفكرين والشعراء في عصرنا.

58. الأهم من ذلك كله أن والديّ استطاعا أن يتركا لأبنائهما الأربعة حياةً أفضل من حياتهما. وهذه القصة لها اسم، إنه الحلم الأمريكي.

59. لوحة الشرف تضمّ أسماء أولئك الذين وفّقوا سلوكهم بمُثُل الواجب.

60. كل الأسماء والصور ليست إلا ثياباً وأغطية تختبئ تحتها الحياة الواحدة.

61. لغوياً، ومن ثمّ مفهومياً، فإن الأشياء الأوضح حضوراً هي تلك العامة بما يكفي لتُتداول علناً، والشائعة والبارزة بما يكفي لتُذكر كثيراً، والقريبة من الحس بما يكفي لتُعرَف وتُسمّى سريعاً؛ وإليها تنطبق الكلمات أولاً وقبل كل شيء.

63. هناك كوكب اسمه بلوتو، ولكن لا يوجد كوكب اسمه غوفي. غوفي اسمٌ مناسب لهذا الكوكب. وهو يستحق ذلك بجدارة.

64. 

65. كنت سأعاقب بسرور من يصوّرون الأشياء على غير حقيقتها. فمن يسرق الممتلكات أو يزيّف النقود يُعاقَب، ومن يسلب الاسم الطيب للأمير أو يزوّره أولى بأن يُعامَل بقسوة أشدّ.

66. لا تستطيع الانتخابات أن تمنح البلاد إحساسًا راسخًا بالاتجاه إذا كان فيها حزبان وطنيان أو أكثر، يختلفان في الاسم فقط، وهما متشابهان في مبادئهما وغاياتهما تشابه حبّتَي بازلاء في قرنٍ واحد.

67. كلُّ إنسان محبوبٌ من الله الآب. لا يحتاج أحدٌ إلى أن يشعر بأنه منسيّ، فكلُّ اسمٍ مكتوبٌ في قلب الربّ المحبّ.

68. لا يهمّني مظهري؛ فأنا مكرّس للإضحاك. كنتُ مهرّجًا، واسمي كان «سموذي المهرج». كل تدريبي، كل ما تعلّمته، كان موجّهًا لإضحاك الناس، ولم أكن أبالي بأن أبدو رائعًا.

69. مبارَكٌ، مبارَكٌ هو الغورو الحقّ، الطاهر، الربّ الإله القدير؛ ولقاؤه أتأمّل في اسم الربّ.

70. تأمّلتُ في كل هذا، وفي كيف يخوض الناس المعارك فيخسرونها، ثم يتحقق ما قاتلوا من أجله رغم هزيمتهم، فإذا تحقق لم يكن ما قصدوه، وكان على غيرهم أن يقاتلوا من أجل ما قصدوه تحت اسم آخر.

71. إذ تسعى الذات، المقيَّدة إلى طلب الاعتراف بوجودها في مقولاتٍ وألفاظٍ وأسماءٍ ليست من صنعها، إلى علامة وجودها خارج ذاتها، في خطابٍ هو في آنٍ واحد مهيمنٌ ولامبالٍ. تدلّ المقولات الاجتماعية على الخضوع والوجود معاً. وبعبارة أخرى، ففي داخل الخضوع يكون ثمن الوجود هو الخضوع.

72. في الأساس، تصنع فيلماً تلو آخر، وآمل أن تشعر بالرضا عن كل عمل تنجزه. فتقول: «اسمي مكتوب على هذا العمل. أنا صنعته. ولا بأس بذلك». لكن لا تُسئ الفهم، فما زلت أتحمس لكل هذا، وأرجو أن لا يزول ذلك أبداً.

73. أظن أنني في السوق المستقلة سأتلقى العروض، أما في أفلام الاستوديوهات الكبرى فما زلت مضطراً إلى تجربة الأداء. لا أظن أن اسمي معروف بما يكفي، ولا أملك جمهوراً واسعاً يضمن نجاح الإيرادات بعد.

74. كما قال اللورد تشسترفيلد عن جنرالات عصره: «لا أرجو إلّا أن يرتجف العدوّ، حين يقرأ قائمة أسمائهم، كما أرتجف أنا».

75. توم هانكس يعرف أسماء جميع الحلقات.

76. إن أردتَ أن تتخذ قرارًا في حياتك عمّا تفعل، لكنك تسعى بمنهجية، عبر الممارسة الروحية والتأمل وذكر اسم الله، أن تقترب منه أكثر فأكثر في هذه الحياة، فأنت بحاجة إلى من يرشدك. وقد جعل الله هذا الإرشاد ممكنًا في الإسلام.

77. اشتهر اسمي لأنني، يمكن القول، صرتُ هدفًا للقمع الرسمي بمحض المصادفة، ولأنّ كثيرين في أنحاء البلاد وفي أجزاء أخرى من العالم تنظّموا حول المطالبة بحريتي.

78. أرادت أن تسأله لماذا كانوا جميعًا غرباء يتشاركون اسم العائلة نفسه.

79. اتصلتُ بجدّيّ وجدّي، فقال: «شاهدنا فيلمك». قلتُ: «أيّ فيلم؟» فصاح: «بيتي، ما اسم ذلك الفيلم الذي لم يعجبني؟