كلام وحكم عن الشخصية — الصفحة 8

الحكم

1. 

2. الطبعُ قدَر.

3. الشخصيات لا تولد كما يولد البشر من امرأة، بل تولد من موقف، أو جملة، أو استعارة تختزل إمكانًا إنسانيًا أساسيًا يظن المؤلف أن أحدًا لم يكتشفه أو يقل فيه شيئًا جوهريًا.

4. 

5. علينا أن نحرص على أن نعيش لا حياةً طويلة فحسب، بل حياةً تامّة؛ فطول العمر يحتاج إلى الحظ وحده، أما امتلاء الحياة فيحتاج إلى الخُلق. الحياة الطويلة هي التي تُعاش على وجهها الأكمل، ولا تكتمل إلّا حين يمدّ العقل نفسه بمحاسنه، ويقوّي ذاته من الداخل.

6. أشعر بروابط أوثق وصلات أحمّ مع شخصيات بعينها في الكتب، ومع صور رأيتها في النقوش، مما أشعر به تجاه كثير من الناس المفترضين واقعيين، أولئك الذين يحملون ذلك العبث الميتافيزيقي المسمّى «اللحم والدم». بل إن «اللحم والدم» يصفهم أصدق وصف: إنهم يشبهون قطع اللحم المعروضة على رخام الجزار، كائنات ميتة تنزف وكأنها ما زالت حيّة.

8. كنتُ أتمنى ألّا يُختار النسر الأصلع شعارًا لبلادنا؛ فهو طائرٌ سيّئ الخلق، شأنُ من يعيش من النصب والسرقة من البشر، وهو في الغالب فقير، وكثيرًا ما يكون مُمتلئًا بالقمل. أما الديك الرومي فطائرٌ أجدر بالاحترام بكثير، وهو فوق ذلك أصيلٌ حقًّا من أصول أمريكا.

9. القصة هي الشيء الوحيد المهم، وكل ما عداها سيأتي من تلقاء نفسه. كما يقول لاعبو البولينغ: تسمع الكتّاب يتحدثون عن الشخصية أو الفكرة أو الجوّ أو الأسلوب أو الزمن أو الضمير. أما لاعبو البولينغ فيقولون: إن أصبتَ الأعمدة المتبقية، فستتكفل الضربات الكاملة بنفسها. إن استطعتَ أن تروي قصة، أصبح كل شيء آخر ممكناً. أما من دون قصة فلا شيء ممكن، لأن أحداً لا يريد أن يسمع عن شخصياتك المرهفة إن لم يكن في القصة ما يحدث. والأمر نفسه ينطبق على الجوّ. القصة هي الشيء الوحيد المهم.

10. لا ينبغي أن نحزن على رجالٍ ذوي مُثُلٍ عليا، بل علينا أن نفرح لأننا نِلنا شرف صحبتهم، فألهمتنا شخصياتهم المُشرقة.

11. 

12. يبدو أنّ البهجة تتوقّف على حال الأشياء في داخلنا بقدر توقّفها على حال الأشياء من حولنا وخارجنا.

13. على الحاكم الرفيع الخُلق والفطنة أن يعرف الرجل المناسب، وأن يسنده المسؤولية، وينتظر منه النتائج.

14. يُثري تجّار الأسهم والشركات المصرفية أنفسهم، بمعونة نظام الورق، على حساب خراب بلادنا، ويتحكّمون في الحكومة بما يملكونه من المطابع التي تُشترى بثرواتهم، وبوسائل أخرى لا تليق دائمًا بخُلق مواطنينا.

15. الجمال البدني لا يصنع بذاته عقلًا جيدًا وخُلُقًا حسنًا، أما تفوّق العقل والخُلُق فيجعل أفضل ما في الجسد الذي وُهب له.

16. رغبتي المتّقدة، وغايتي دومًا، أن أفي بكل التزاماتنا، الخارجية منها والداخلية، وفي الوقت نفسه أن أُبقي الولايات المتحدة بعيدة عن كل ارتباط سياسي مع أيّ بلد آخر، حتى تكون مستقلة عن الجميع، وغير خاضعة لتأثير أحد.

17. لم يُخجلنا الإغريق ببساطتهم وحدها، وهي غريبة عن عصرنا، بل هم في الوقت ذاته منافسونا، بل كثيرًا ما يكونون نماذجنا، في تلك المزايا بعينها التي نلتمس فيها العزاء حين نأسف على طبيعة عاداتنا المتكلّفة. نرى أولئك القوم الاستثنائيين يجمعون بين كمال الشكل وكمال الجوهر، يتفلسفون ويبدعون معًا، رقيقون وقويّون معًا، يصلون خيال الشباب بفتوّة العقل، في إنسانية مجيدة.

18. إن سمات قلب الإنسان، وإن طمسها الرياء والكذب والتزييف والعقائد الزائفة وخلطتها، لا يقرؤها إلا من يسبر القلوب.

19. 

20. الشرف والعار لا ينبعان من المكانة الاجتماعية، بل أدِّ دورك على أحسن وجه، ففيه يكمن كل الشرف.

21. الشرّ هو فقدان الخير. لكن ليس كل غياب للخير شرًّا، فالغياب قد يُفهم على وجه سلبيّ محض، أو على وجه الحرمان. والنفي المحض لا يحمل صفة الشرّ، وإلا لكانت المعدومات شرورًا، ولَلزم أن يكون الإنسان شريرًا لأنه لا يملك قوة الأسد أو سرعة الوعل البرّيّ. أما الشرّ فهو الحرمان؛ وبهذا المعنى يكون العمى حرمانًا من البصر.

22. لا يكفي أن تملك القيمَ دون رؤية؛ تريد أن تكون صالحاً، لكنك تريد أن تصلح لشيء. وفي المقابل، الرؤيةُ دون قيمٍ قد تُنتج هتلر. وبيانُ المهمة الفعّال يعالج الخُلُقَ والكفاءةَ معاً: ما تريد أن تكون، وما تريد أن تفعله في حياتك.

23. حين ينفض الإنسان عن نفسه غبار حياته وشظاياها، لن يبقى إلا سؤال واحد صلب ونقيّ: أكان خيرًا أم شرًّا؟ هل أحسنتُ أم أسأتُ؟

25. إن أعمال الطبيعة وأعمال الوحي تُظهر الدين للبشر بحروف كبيرة وواضحة، حتى إن من لم يكن أعمى تمامًا يستطيع أن يرى فيها ويقرأ المبادئ الأولى وأهم أجزائه، وأن ينفذ منها إلى تلك الأعماق اللامتناهية المليئة بكنوز الحكمة والمعرفة.

26. الغرورُ ضعفٌ طبيعيّ في الطموح، يعرّض صاحبه للازدراء الخفيّ والسخرية ممّن يخالطهم، ويُفسد السمعة التي يكدّ في رفعتها بهذا الغرور نفسه.

27. لا يمكنك أبدًا أن تعرف عن شخصياتك ما يكفي.

28. ما يطلبه الإنسان الراقي يجده في نفسه، وما يطلبه الإنسان الصغير يبحث عنه في غيره.

29. 

30. ليس دورُ الفنّ أن يعبّر عن الشخصية، بل أن يتجاوزها.

31. على خلاف الانتقام، وهو ردّ الفعل الطبيعيّ التلقائيّ على الإساءة، والذي يمكن توقّعه بل حسابه لأن الفعل لا يُسترَدّ، فإنّ العفو لا يمكن التنبّؤ به أبدًا؛ إنه الاستجابة الوحيدة التي تأتي على غير المتوقّع، فتحتفظ، رغم كونها ردّ فعل، بشيءٍ من الطابع الأصيل للفعل.

32. لا نستطيع أن نحترم الرجل حقًّا إلّا إذا لم يكن دائم النظر إلى مصلحته الخاصّة.

33. ما يستطيع عقل الإنسان أن يبتكره، يستطيع خُلُقه أن يضبطه.

34. يا أمريكا، نُضعف روابطنا حين نترك حوارنا السياسي يتآكل إلى حدّ أن أصحاب الخلق الرفيع لا يرغبون حتى في دخول الخدمة العامة؛ وحين يغدو من الخشونة والضغينة بحيث يُرى الأمريكيون المختلفون معنا، لا مخطئين فحسب، بل أشرارًا. ونُضعفها حين نُعرّف بعضنا بأنهم أمريكيون أكثر من غيرهم، وحين نُسقط النظام كله بوصفه فاسدًا لا محالة، وحين نقعد مكتوفي الأيدي نلوم القادة الذين انتخبناهم دون أن نتأمل دورنا نحن في انتخابهم.

35. الثعلب يبقى ثعلبًا، والإوزة تبقى إوزة، والنمر يحتفظ بطبع النمر.

36. كن نورًا لا قاضيًا، وكن قدوةً لا ناقدًا.

37. أحاول أن أجعل القرّاء يشعرون بأنهم عاشوا أحداث الكتاب. فكما تحزن إذا قُتل صديق لك، ينبغي أن تحزن إذا قُتلت شخصية متخيّلة. عليك أن تكترث. أمّا إذا مات أحدهم ثم ذهبتَ لتحضر المزيد من الفشار، فأليست تلك تجربة سطحية؟

38. 

39. من المفيد، ما دام البشر ناقصين، أن تتعدد الآراء، وكذلك أن تتعدد تجارب الحياة، وأن تُترك مساحةٌ حرّة لتنوّع الشخصيات، ما لم تُلحق ضررًا بالآخرين.

40. إنّ الشخصيات لا المبادئ هي ما يحرّك العصر.

41. عند نشأة المجتمعات، يكون قادةُ الدول هم من يمنحونها طابعها الخاص، ثم يأتي هذا الطابع الخاص فيُخرّج قادة الدولة.

42. مواهب الروائي: ... ملاحظة الشخصيات، وتحليل المشاعر، ومشاعر الناس، والعلاقات الشخصية.

44. لا يمكن لمَن في قلبه ضغينة أن يكون صاحب شخصية جذّابة!

45. ينبغي أن تحزن إذا قُتلت شخصية خيالية، وينبغي أن تكترث.

46. يُسرّ المغرورون بذكر ما نالوه من تكريمات، وما صحبوه من عظماء وما شابه ذلك، فيعترفون بذلك صراحةً بأن هذه التكريمات تفوق حقّهم، وأنها مما لا يصدّقه أصدقاؤهم لو لم يُخبَروا به. أما المتعاظم حقًّا فيرى أرفع التكريمات دون استحقاقه، فيأنف من التفاخر. ولذلك أقرّر قاعدة مفادها: من أراد أن يُعرف بالعُجب، فعليه أن يُخفي زهوه.

47. الشخصية صفةٌ تجمع في طيّاتها سماتٍ مهمة كالنزاهة والشجاعة والمثابرة والثقة بالنفس والحكمة. وهي، على خلاف بصماتك التي تولد بها ولا تتغير، شيءٌ تصنعه في داخلك بنفسك، وتتحمّل مسؤولية تغييره.

48. 

49. من طبيعة البداية أن يُستهلّ بها شيءٌ جديد، لا يمكن توقّعه مما سبقها من أحداث. وهذه السمة المفاجئة المدهشة كامنةٌ في كل بداية.

50. إنّما وُضعت العاداتُ لأحوالٍ مألوفة، ولشخصياتٍ مألوفة.

51. نحن نرى أنّ هذه هي السمة الكبرى لعصرنا: فبفضل براعتنا في الآلات، صرنا نتفوّق على كلّ العصور الأخرى في إدارة الأشياء الخارجية؛ بينما نحن ربما أدنى من أغلب الحضارات في كلّ ما يتعلّق بالطبيعة الأخلاقية الخالصة، وبالكرامة الحقيقية للروح والشخصية.

52. يولد كره البشر حين يَثق المرء بغيره دون أن يعرف خُلُقه معرفةً كافية، فيحسبه صادقًا مخلصًا كريمًا، ثم يكتشف بعد قليل أنّه شرّير غادر، فيلقى بعدها آخر من الطينة نفسها. وإذا تكرّر ذلك على المرء مرارًا، ولا سيّما ممّن كان يحسبهم أعزّ أصدقائه وأفضلهم، انتهى به الأمر، بعد زلاّت متكررة، إلى أن يمقت العالم كلّه، ويرى أنّه لا يوجد في أحد منهم شيءٌ سليم البتّة.

53. لقد راقبتُ كيف يتصاعد الشعور العام بثبات، كما يتبيّن في الانتخابات، ضد الرق. ما أعظم الفخر لإنجلترا إن كانت أول أمة أوروبية تُلغيه إلغاءً تامًا! قيل لي قبل مغادرة إنجلترا إن آرائي كلها ستتبدل بعد العيش في بلدان الرق، والتبدّل الوحيد الذي أدركته هو أنني صرتُ أقدّر الطبع الزنجي تقديرًا أعلى بكثير.