كلام وحكم عن العلم — الصفحة 10

الحكم

1. 

2. لا أملك إلا أن أندهش من إصرار سارسي على محاولة إثبات أمرٍ بالشهود، وأنا أستطيع أن أراه بنفسي في أي وقت بالتجربة. فالشهود يُستجوَبون في الأمور المشكوك فيها التي مضت وانقضت، لا في الأمور الحاضرة الماثلة. فالقاضي قد يحتاج إلى الشهود ليتبيّن هل ضرب بطرس يوحنا البارحة، أما هل أُصيب يوحنا فلا يحتاج إلى شهود، لأن القاضي يراه بعينه.

3. في الكون ثباتٌ قائم على تغيّرٍ منظّم متوازن، إذ يخرج من المقدار ذاته ما دخل، كأن الوجود نارٌ هائلة تشهق وتزفر بالمقدار نفسه.

4. 

5. لا أرى في الفضاء شيئًا يبعث على الأمل مثل المنظر من عجلة فيريس.

6. لم تزِد الأزمةُ المالية الحفرةَ إلا عمقاً، ولهذا ينبغي أن يكون محفّزنا كبيراً وذكياً معاً، يحفّز المال والتعليم على حدٍّ سواء. إنه يجب أن يُنتج لا وظائف جاهزة للمجارف وعمّالاً جاهزين لها فحسب، بل وظائف جاهزة لغوغل، وأخرى جاهزة لويندوز، وعمّالاً جاهزين للمعرفة.

8. ونحن نُجلّ البحث العلمي والاكتشاف كما ينبغي، يجب علينا أيضًا أن نتنبّه للخطر المساوي له في الشدّة والمعاكس في الاتجاه: أن تصبح السياسةُ العامة أسيرةً لنخبةٍ علمية تقنية.

9. الزمنُ المطلقُ الحقيقيُّ الرياضيّ، في ذاته وبطبيعته، بمعزلٍ عن كلّ شيءٍ خارجيّ، يجري بانتظامٍ، ويُسمّى أيضًا الديمومة. أمّا الزمن النسبيّ الظاهريّ العامّ، فهو أيُّ مقياسٍ محسوسٍ وخارجيٍّ للديمومة، دقيقًا كان أو تقريبيًّا، بواسطة الحركة، كالساعة واليوم والشهر والسنة، وهي مقاييس تُستخدم عادةً بدلًا من الزمن الحقيقي.

10. 

11. تطبيقُ الجبر على الهندسة... خلّد اسم ديكارت، وهو أعظم خطوة واحدة خطاها التقدّم في العلوم الدقيقة على الإطلاق.

12. ليس على الإنسان أن يخجل من أن يكون جدّه قرداً. إنما الذي ينبغي أن أخجل من استحضاره سلفاً هو رجلٌ يقتحم المسائل العلمية التي لا يملك بها معرفة حقيقية، ثم لا يفعل سوى أن يطمسها ببلاغةٍ جوفاء بلا غاية.

13. أكتشفُ ما يحتاجه العالم، ثم أمضي فأحاول اختراعه.

14. [سألت امرأةٌ كانت تنتظره في الكرملين غورباتشوف:] «هل اختُرعت الشيوعية على يد سياسيّ أم عالم؟» [فأجاب:] «حسنًا، على يد سياسيّ.» فقالت: «هذا يفسّر كل شيء. فالعالم كان سيجرّبها أولًا على الفئران.

15. إنّها هوسٌ يشترك فيه الفلاسفة في كلّ العصور: أن ينكروا ما هو موجود، ويفسّروا ما ليس موجودًا.

16. حرية الإنسان لا تستطيع أن تشق طريقها بدون العلم.

17. ثمة عوالم لا نهاية لها، شبيهة بعالمنا هذا ومختلفة عنه؛ فالذرات لا نهائية في عددها، وهي تنطلق بعيداً في الفضاء.

18. أتاحت لي هذه المبادئ أن أفسّر بصورة طبيعية اتحادَ النفس بالجسد العضوي، أو بالأحرى تواؤمَهما المتبادل. فالنفس تتبع قوانينها الخاصة، والجسد كذلك يتبع قوانينه الخاصة؛ وهما يتوافقان بفضل الانسجام المقرَّر سلفًا بين جميع الجواهر، إذ إنها كلّها تمثيلاتٌ لكون واحد بعينه.

19. 

20. أن نستخلص من الظواهر مبدأين أو ثلاثة من مبادئ الحركة العامة، ثم نبيّن لنا بعد ذلك كيف تنشأ خصائص الأجسام كلها وأفعالها عن تلك المبادئ الظاهرة، لكان ذلك خطوةً عظيمة جدًا في الفلسفة.

21. من السهل أن نحصل على تأييدات، أو تحقيقات، لكل نظرية تقريباً، إذا كنّا نبحث عن التأييدات. ولا ينبغي أن تُحسب التأييدات إلا إذا كانت نتيجة تنبؤات مجازفة... النظرية التي لا يمكن دحضها بأي حدث يُتصوَّر، ليست علمية. وعدم القابلية للدحض ليس فضيلةً في النظرية (كما يظن الناس غالباً)، بل نقيصة. وكل اختبار حقيقي لنظرية هو محاولة لتفنيدها أو دحضها.

22. يُعلّم درسُ العلوم الشبابَ أن يفكّروا، بينما يعلّمهم درسُ الكلاسيكيات أن يعبّروا عن أفكارهم.

23. لم يُخلق البشر ليعرفوا، ولم يُخلقوا ليفهموا... وكلما ازدادت معرفتنا، ازدادت أوهامنا.

25. من القوانين أنّ كل حدث يتوقّف على قانونٍ ما.

26. السياسة ليست علمًا دقيقًا.

27. وجد الروح الإلهي متنفساً سامياً في تلك الأعجوبة التحليلية، تلك النذيرة بالعالم المثالي، ذلك الكائن البرمائي بين الوجود والعدم، الذي نسميه الجذر التخيلي للوحدة السالبة.

28. العلم يولّد المعرفة، والرأي يولّد الجهل.

29. 

30. ما من معرفةٍ قُدّمت يومًا بالترتيب نفسه الذي اكتُشفت به.

31. وهكذا يجب أن يبدأ العلم بالأساطير، وبنقد الأساطير؛ لا بجمع الملاحظات، ولا باختراع التجارب، بل بالمناقشة النقدية للأساطير وللتقنيات والممارسات السحرية.

32. التنفيذ هو عربة العبقرية.

33. كل ما نستطيعه هو البحث عن مضمون الزيف في أفضل نظرياتنا.

34. تحسن الأمّة صنعًا حين تعامل مواردها الطبيعية كأصولٍ تسلّمها للجيل القادم وقد ازدادت قيمتها، لا نقصت.

35. يولد كلّ طفل عالماً بالفطرة، ثمّ ننتزع ذلك منه. قلّةٌ قليلة تتسرّب عبر المنظومة وقد احتفظت بدهشتها وحماسها للعلم سليمين.

36. حين نفكّر في ضيق هذا السبيل المتعرّج للطبيعة، وفي خفوت ما نستطيع تتبّعه منه رغم مصابيح علمنا، وكيف تلوح من ظلام يحيط به أهوالٌ عظيمة ومخاوف مبهمة تتصاعد أبدًا، فإنه لَرجلٌ جريء واثق من نفسه ذاك الذي يضع حدًّا لما قد يتيه فيه الروح البشرية من غرائب ومنعطفات.

37. الحياة معادلةٌ ستظل أبداً غير قابلة للحل، لكنها تحتوي على عوامل معلومة بعينها.

38. الدهشةُ ضربٌ من الرغبة في المعرفة. تنشأ حين يرى المرءُ أثراً ولا يعرف سببه، أو حين يكون سببُ الظاهرة الجزئية فوق طاقة فهمه. ومن هنا تكون الدهشةُ مصدراً للذّة، لأنها تحمل معها رجاءَ بلوغ الفهم لما يريد المرء أن يعرفه... فالرغبةُ تتأجج خصوصاً بإدراك الجهل، ولذلك يجد الإنسانُ أعظمَ لذةٍ فيما يكتشفه بنفسه، أو يتعلمه من أصوله.

39. 

40. إنّ المنتجات الاصطناعية لا تملك أيّ لاتماثل جزيئي، ولم أستطع أن أشير إلى وجود فاصل أعمق بين المنتجات التي تنشأ تحت تأثير الحياة وسائر المنتجات الأخرى جميعاً.

41. لمن يريد دليلًا على أن علماء الفيزياء بشر، فالدليل كامنٌ في حماقة الوحدات المختلفة التي يستخدمونها لقياس الطاقة.

42. نؤكد حياد العلم... العلم لا وطن له. لكنّ العالم، إذا كان العلم لا وطن له، ينبغي أن يضع نصب عينيه كلّ ما قد يسهم في مجد وطنه. وفي كلّ عالم عظيم ستجد وطنيًّا عظيمًا.

44. الفلسفة بحاجة إلى علم يحدّد إمكان المعرفة الإنسانية ومبادئها ونطاقها القبلي.

45. أقسام المعرفة ليست كخطوطٍ عدة تلتقي عند زاوية واحدة فلا تتصل إلا في نقطة، بل هي كفروع الشجرة التي تلتقي في جذعٍ له امتداد وكمٌّ من الاتصال والاستمرار، قبل أن ينقسم إلى أغصانٍ وأفرعٍ.

46. لا يكفي القول إننا لا نستطيع المعرفة أو الحكم لأن المعلومات كلها غير متوافرة. فعملية جمع المعرفة لا تفضي إلى المعرفة. عالم الطفل لا يمتد إلا قليلًا خارج فهمه، أما عالم العالِم الكبير فيندفع إلى الخارج بلا حدود. وكل جواب يلد دائمًا أسرة كبيرة من الأسئلة الجديدة. هكذا نرسم عوالم، ونطبقها كالكَلَك على العالم من حولنا، فإذا وجدناها لا تنطبق عليه، مزّقناها ورسمنا غيرها.

47. العجب ليس في اتساع حقل النجوم، بل في أن الإنسان قد قاسه.

48. 

49. العلم قوة، لكنها قوة محدودة؛ فالعلم الرفيع نادر، ولا يظهر إلا لقلّة قليلة، وفي أمور قليلة. فطبيعة العلم أنه لا يمكن أن يُدرَك إلا ممن أوتوه.

50. لقد دعاني دوق توسكانا الأكبر، بعد أن راقب معي عدة مرات النباتات الميديتشية، إلى الارتباط به براتب سنوي قدره ألف فلورين، وبلقب «فيلسوف» و«كبير الرياضيين» لسموّه؛ دون أن تكون عليّ واجبات وظيفية، بل بفراغٍ تامّ، حتى أتمكن من إتمام رسائلي.

51. حدث لنا نحن أهلَ الغرب أمرٌ غريبٌ جدًّا عند مطلع القرن: فقدنا، دون أن ننتبه، العلمَ، أو على الأقل ما كان يُسمّى بهذا الاسم طوال القرون الأربعة الأخيرة. وما لدينا اليوم بدلًا منه شيءٌ آخر، مختلفٌ جذريًّا، ونحن لا نعرف ما هو. لا أحد يعرف ما هو.

52. السياسة علم. يمكنك أن تُثبت أنك على حق وأن غيرك على باطل.

53. في المجرّة مئة مليار نجم، أي 10^11. كان هذا رقماً هائلاً في زمن مضى، لكنه اليوم مئة مليار فقط، وهو أقلّ من العجز في الميزانية الوطنية! كنّا نسمّيها أرقاماً فلكية، واليوم ينبغي أن نسمّيها أرقاماً اقتصادية.