كلام وحكم عن العلم — الصفحة 9

الحكم

1. 

2. هدفي بسيطٌ: فهمٌ كاملٌ للكون، ولماذا هو على ما هو عليه، ولماذا يوجد أصلًا.

3. قد يُعفي الواقعُ نفسَه من واجب أن يكون مثيرًا للاهتمام، أما الفرضيّاتُ فلا يحقّ لها ذلك.

4. 

5. الأمة العربية ستصبح بعد عشرين عاما قرود على الشجر إن لم يكن العلم سلاحهم.

6. العلم لا ينتمي إلى بلد بعينه.

8. ما من شيءٍ يُثري الباحثَ الطبيعيّ الشابّ أكثر من رحلةٍ إلى بلدٍ بعيد.

9. ولو كان هذا صحيحًا في جميع الحالات، لثبت المبدأ القائل إن الأحوال قد تُعالَج أحيانًا بأضدادها مما نشأت عنه، وقد تُعالَج أحيانًا بأشباهها مما نشأت عنه.

10. 

11. ...أعتقد أنّ في داخلي، وأشعر به، غريزةً للحقيقة، أو المعرفة، أو الاكتشاف، من طبيعة غريزة الفضيلة نفسها، وأنّ امتلاكنا لهذه الغريزة كافٍ وحده مبرّرًا للبحث العلمي، دون أن ينتج عنه أيّ نفع عملي.

12. إنّ وظيفةَ التغافل وعدمِ الانتباه عاملٌ حيويٌّ في التقدّم العقليّ، لا يقلّ أهميةً عن وظيفة الانتباه ذاتها.

13. لا ينبغي أن نعدّ العالم جسدًا لله؛ فهو كائن واحد متجانس، خالٍ من الأعضاء والأجزاء، والمخلوقات خاضعة له، ومسخّرة لمشيئته.

14. الغيوم كنُخاطات تتدلّى من أنفي القمر.

15. لا وجود لفئةٍ خاصة من العلوم تُسمّى العلوم التطبيقية؛ هناك العلمُ وتطبيقاتُه، وهما مرتبطان ببعضهما كما يرتبط الثمرُ بالشجرة التي أنتجته.

16. الكون مبنيّ وفق تصميم يكمن تناظره العميق بطريقة ما في البنية الداخلية لعقلنا.

17. ما نحتاج إليه ليس إرادة الإيمان، بل إرادة البحث والتقصّي، وهي على النقيض تمامًا منه.

18. لكلّ فعلٍ ردُّ فعلٍ مساوٍ له في المقدار ومضادّ له في الاتجاه؛ أي إنّ تأثير جسمين أحدهما في الآخر متساوٍ دائمًا ومتعاكس الاتجاه.

19. 

20. العلم فطنةٌ عامّة منظّمة، تقتل فيها الحقيقةُ القبيحةُ نظريةً جميلةً كثيرة.

21. كلُّ تقدّمٍ عظيمٍ في العلم صدر عن جرأةٍ جديدةٍ في الخيال.

22. ما فعلتُه هو أن أبيّن أنه من الممكن أن تتحدّد الكيفية التي بدأ بها الكون بقوانين العلم. وفي تلك الحال لن تكون ثمة حاجة إلى الاحتكام إلى الله لتحديد كيف بدأ الكون. وهذا لا يثبت أنه لا يوجد إله، بل يثبت فقط أن الله ليس ضرورياً.

23. ما الطمأنينة إلا حُسنُ ترتيبِ العقل.

25. يكون العلمُ ممكنًا حين تكون المتغيّرات قليلة يمكن عدّها وحصرها، وحين تكون تركيباتها متميّزة وواضحة. ونحن نتجه نحو حال العلم، ونطمح إلى بلوغه. أمّا الفنان فيضع صيغه الخاصة، وإنما تكمن قيمة العلم في فنّ صنعِ العلم.

26. كما في العلوم التجريبية، لا يمكن التمييز بين الحقيقة والخطأ ما لم تُرسَ مبادئ راسخة عبر الرصد الدقيق للوقائع.

27. لا يمكن شرح الألفاظ دون الولوج إلى العلوم ذاتها، كما تبيّن المعاجم؛ والعكس صحيح، فلا يمكن عرض علمٍ دون تعريف مصطلحاته في الوقت نفسه.

28. الأمة العربية ستصبح بعد عشرين عاما قرودا على الشجر إن لم يكن العلم سلاحهم.

29. اصرف كل اهتمامك الى العلم فإن الله لا يُعبد الا بالعلم

30. 

31. تزعم العقيدة الميتافيزيقية للحتمية ببساطة أنّ كلّ الأحداث في هذا العالم ثابتةٌ، أو غيرُ قابلةٍ للتغيير، أو مقدّرةٌ سلفًا. وهي لا تزعم أنّ أحدًا يعرفها، ولا أنّ العلم قادرٌ على التنبّؤ بها. لكنها تزعم أنّ المستقبل لا يقبل التغيير بقدر ما لا يقبله الماضي. والكلُّ يعرف ما نعنيه حين نقول إنّ الماضي لا يمكن تغييره. وبالمعنى نفسه تمامًا، وفق الحتمية الميتافيزيقية، لا يمكن تغيير المستقبل.

32. لا تعرف العلوم إلا وصيةً واحدة: أسهِم في العلم.

33. لكنّ ما يفوق كلّ العجائب أنني اكتشفتُ أربعة كواكب جديدة، ورصدتُ حركاتها الخاصة والمميّزة، المختلفة فيما بينها وعن حركات سائر النجوم. وهذه الكواكب الجديدة تدور حول نجمٍ عظيمٍ جدًّا [المشتري] كما تدور الزهرة وعطارد، وربما كانت الكواكب الأخرى المعروفة تدور حول الشمس. وحين أُنهي هذه الرسالة، التي سأرسلها إلى كلّ الفلاسفة والرياضيّين إعلانًا لهذا الكشف، سأُرسل نسخةً منها إلى دوقنا الأكبر ذي السموّ الرفيع، مع منظارٍ فلكيّ ممتاز، ليتحقّق بنفسه من كلّ هذه الحقائق.

34. تكون العلم قد أدّى وظيفته حين يتحقق من الحقيقة ويعلنها.

35. ربّما يكون العلمُ النشاطَ البشريَّ الوحيدَ الذي تُنتقد فيه الأخطاءُ بصورة منهجيّة، ثم تُصحَّح مع الزمن.

36. انتبهوا أيها اللاهوتيون: إنكم، في رغبتكم في جعل مسائل الإيمان من قضايا ثبات الشمس والأرض، تُعرّضون أنفسكم لخطر أن تضطروا في النهاية إلى تكفير من يقولون إن الأرض تدور والشمس ثابتة، وذلك حين يثبت، فيزيائيًا أو منطقيًا، أن الأرض تتحرك والشمس ثابتة.

37. لا ينبغي أن نقبل من أسباب الظواهر الطبيعية إلا ما كان صادقاً وكافياً لتفسير مظاهرها.

38. 

39. غريزة البهائم والحشرات ليست إلا أثرًا لحكمة قادرٍ وصنعةٍ عظيمة، لكائنٍ حيّ قادرٍ لا يزول.

40. الحسّ السليم علمٌ بقدر ما يحقق المثال الذي يرسمه الحسّ السليم، أي أن يرى الوقائع كما هي، أو على الأقل دون تشويه من الأحكام المسبقة، وأن يستدل منها وفق ما يمليه الحكم الرشيد. والعلم ليس إلا الحسّ السليم في أبهى صوره، أي الدقة الصارمة في الملاحظة، والحزم الذي لا يرحم المغالطة في المنطق.

41. وخلاصة القول: لتُعلَم أنّ العلم والدين كلمتان متطابقتان. لا يشكّ في ذلك العلماء، ولا المتديّنون. فهاتان الكلمتان تعبّران عن وجهين لحقيقة واحدة، هي اللامتناهي. الدينُ-العلمُ، هذا هو مستقبل العقل البشري.

42. ربما أكون قاسيًا بعض الشيء على الفلاسفة، لكنهم لم يكونوا لطفاء معي... لقد وُصفتُ بأوصاف شتى: اسميّ، وأداتيّ، ووضعيّ، وواقعيّ، وغير ذلك من المذاهب المنتهية بـ«ـيّ». يبدو أن الأسلوب هو التقليل من شأن الخصم: فإذا استطعت أن تُلصق بمنهجي تسمية ما، فلا داعي لأن تقول ما الخطأ فيه... وأنا على يقين أن آينشتاين وهايزنبرغ وديراك لم يقلقوا يومًا حول كونهم واقعيين أو أداتيين.

44. أرجو أن يحكم عليّ الخلف بالإنصاف، لا على ما شرحتُه فحسب، بل على ما تعمّدتُ إغفاله أيضاً، كي أترك للآخرين متعة الاكتشاف.

45. في ذلك العام الذي لا يُنسى، 1822: كان أورستد، الفيزيائي الدنماركي، يمسك في يديه سلكًا نحاسيًّا، وُصلت طرفاه بقطبي عمود فولتا. وكانت على مكتبه إبرةٌ مغناطيسية على محورها، فرأى فجأةً (بالصدفة، ستقولون، لكنّ الصدفة لا تحالف إلا العقل المهيَّأ) الإبرة تتحرك وتتخذ وضعًا يختلف تمامًا عن الوضع الذي يفرضه المغناطيس الأرضي. فالسلك الذي يحمل تيارًا كهربائيًّا يُزيح الإبرة المغناطيسية عن موضعها. أيها السادة، كانت تلك ولادة التلغراف الحديث.

46. في الواقع، لا يمكن أبدًا إثبات بطلان نظرية ما إثباتًا قاطعًا، إذ يمكن دائمًا القول إن النتائج التجريبية غير موثوقة، أو إن التناقضات المزعومة بينها وبين النظرية ليست سوى ظاهرية، وستزول مع تقدم فهمنا. وإن أصررتَ في العلوم التجريبية على البرهان القاطع (أو الدحض القاطع)، فلن تستفيد من التجربة أبدًا، ولن تتعلم منها مدى خطئك.

47. هبطت توقعاتي إلى الصفر حين بلغتُ الحادية والعشرين. وكل ما جاء بعد ذلك كان مكسبًا إضافيًا.

48. 

49. لا تظهر الحدود الوطنية حين ننظر إلى الأرض من الفضاء. ويصعب إبقاء التعصّب العرقي أو الديني أو القومي المتزمّت حين نرى كوكبنا هلالًا أزرق هشًّا يتلاشى ليصير نقطة ضوءٍ خافتة، في مواجهة حصون النجوم وقلاعها.

50. الكون غير متماثل، وأنا على يقين بأن الحياة، كما نعرفها، نتيجة مباشرة لعدم تماثل الكون، أو لنتائجه غير المباشرة. الكون غير متماثل.

51. [العلماء العظام] أصحاب أفكارٍ جريئة، لكنهم شديدو النقد لأفكارهم هم: يحاولون معرفة صحّتها بأن يبحثوا أولًا عمّا إذا كانت ربّما خاطئة. يعملون بفروضٍ جريئة، ومحاولاتٍ صارمة لدحض فروضهم هم.

52. الماء هو H2O، هيدروجينان وأكسجين واحد، لكنّ هناك شيئاً ثالثاً يجعله ماءً، ولا أحد يعرف ما هو.

53. نحن نأخذ باستمرار؛ فمعظم الطعام الذي نأكله لم نصنعه ولم نزرعه، ونرتدي ثياباً صنعها غيرنا، ونتكلم لغةً طوّرها آخرون، ونستخدم رياضياتٍ أبدعها آخرون وأفنوا أعمارهم في بنائها. إننا دائماً نأخذ. وإن شعور الإبداع، أن تصنع شيئاً وتضعه في بحر المعرفة والتجربة الإنسانية، لشعورٌ جميلٌ يملأ النفس نشوةً.