كلام وحكم عن العلم — الصفحة 8

الحكم

1. 

2. تركته ومشيت في طريقي إلى البيت بهدوء واتزان .. كأنني لم أكن أركض تجاه رجل أحبه فاصطدمت بجدار من زجاج شج رأسي وجرحني وترك كدماته الزرقاء تعلم في جسدي.

3. إن العلم الحق لم يكن أبدا مناقضا للدين بل إنه دال عليه مؤكد لمعناه

4. 

5. العلم والدين ليسا على خلاف؛ إنما العلم صغيرٌ جدًّا على أن يفهم.

6. من بين جميع قوى الاحتكاك، أكثرها إعاقةً لحركة الإنسان هو الجهل، وهو ما سمّاه بوذا «أعظم شرّ في العالم». والاحتكاك الناتج عن الجهل لا يمكن تخفيفه إلا بنشر المعرفة وتوحيد العناصر المتباينة في الإنسانية. ولا جهد أجدى من هذا يُبذل.

8. كلّما سمعتُ بقطة شرودنغر، مددتُ يدي إلى مسدّسي.

9. أرى أنني جعلتُ نفسي عبدًا للفلسفة.

10. 

11. يجب أن تُلطَّف النظريّةُ بالواقع.

12. أقرّ بأنه لو عرض عليّ قوةٌ عظمى أن تجعلني أفكر دائمًا فيما هو حق، وأفعل ما هو صواب، بشرط أن أتحوّل إلى نوع من الساعات تُدار كل صباح قبل أن أنهض من فراشي، لقبلتُ العرض فورًا.

13. هذا الحفاظ على التغيّرات المفيدة، وإزالة التغيّرات الضارّة، أسمّيه الانتخاب الطبيعي، أو بقاء الأصلح. أما التغيّرات التي ليست نافعة ولا ضارّة، فلن يمسّها الانتخاب الطبيعي، وستبقى عنصرًا متذبذبًا.

14. إنّ تاريخ العلم كلَّه ليس سوى إدراكٍ تدريجي بأنّ الأحداث لا تقع عشوائيًّا، بل تعكس نظامًا خفيًّا، قد يكون مُلهَمًا من الله أو لا يكون.

15. حريّتنا في الشك وُلدت من صراع ضدّ السلطة في الأيام الأولى للعلم. كان صراعًا عميقًا وشديدًا: دعونا نتساءل، نشكّ، ولا نكون على يقين. أرى أنّ من المهمّ ألّا ننسى هذا الصراع، فنخسر ربما ما كسبناه.

16. شيئان يملآن نفسي إجلالًا: السماء المرصّعة بالنجوم فوقي، والقانون الأخلاقي في داخلي.

17. من لا يتأمل يظنّ نفسه سيّد كل شيء، أما من يتأمل فيدرك أنه لا يملك شيئًا.

18. نحن نحاول أن نُثبت خطأ أنفسنا بأسرع ما يمكن، لأنّ هذا وحده ما يقودنا إلى التقدّم.

19. 

20. كتابُ الطبيعة العظيم مكتوبٌ بلغة الرياضيات.

21. فلسفةُ العلم لا تنفع العلماءَ بقدر ما يَنفع علمُ الطيور الطيورَ.

22. كلّ معرفة نافعة. ومن المستحيل أن نقول إنّ أيّ جزءٍ من المعرفة، مهما بدا تافهًا أو بعيدًا عن اهتمامات المرء المعتادة، لن يُوظَّف يومًا ما في خدمة غاية.

23. العلم وسيلةٌ لألّا نخدع أنفسنا.

25. أنا أكثر الناس ترحالًا من بين معاصريّ؛ فقد وسّعتُ مجال بحثي أكثر من أي أحد، ورأيتُ بلدانًا وأقاليمَ أكثر، وسمعتُ خطب العلماء أكثر. ولم يسبقني أحد في تأليف الأبيات بالبرهان، لا عقّادو الحبال المصريون ولا المهندسون.

26. أرى أن العيش دون يقينٍ أمتعُ بكثير من امتلاك أجوبةٍ قد تكون خاطئة.

27. أظنّ أنّ علينا أن نعتاد فكرة أنّ العلم لا ينبغي أن يُنظر إليه بوصفه «جسدًا من المعرفة»، بل نظامًا من الفرضيات؛ أي نظامًا من التخمينات والتوقّعات التي لا يمكن، من حيث المبدأ، تبريرها، لكننا نعمل بها ما دامت تصمد أمام الاختبار، ولا يحقّ لنا البتّة أن نقول إننا نعرف أنها «صحيحة» أو «أرجح» أو حتى «مرجَّحة».

28. إذا كان العلم لا وطن له، فإنّ العالِم ينبغي أن يكون له وطن، وأن ينسب إليه ما قد تُحدثه أعماله من أثر في هذه الدنيا.

29. 

30. آه يا عزيزي كيبلر، ليتنا نضحك معًا ضحكة صادقة! ها هنا في بادوا أستاذ الفلسفة الأول، وقد طلبتُ منه مرارًا وتكرارًا أن ينظر إلى القمر والكواكب عبر منظاري [التلسكوب]، فيأبى ذلك عنادًا. لماذا لستَ هنا؟ يا لها من قهقهات كنا سنطلقها على هذا الحمق المجيد! وأن نسمع أستاذ الفلسفة في بيزا يكدّ أمام الدوق الأكبر بحجج منطقية، كأنها تعاويذ سحرية، ليستخرج الكواكب الجديدة من السماء.

31. نعم طارد الهم اليقين

32. العلم ليس نظامًا من عبارات يقينية أو ثابتة، ولا هو نظام يتقدّم بثبات نحو حالة من النهاية والكمال... وتخميناتنا تسترشد بإيمانٍ غير علمي، ميتافيزيقي (وإن أمكن تفسيره بيولوجيًا)، بالقوانين وبالانتظامات التي نستطيع أن نكشفها ونكتشفها. وكما قال بيكون، يمكننا أن نصف علمنا المعاصر بأنه «منهج الاستدلال الذي يطبّقه البشر عادةً على الطبيعة»، بوصفه قائمًا على «توقعات متعجلة وسابقة لأوانها»، وعلى «أحكام مسبقة».

33. لإثبات تجريبيًا أنّ الكائن المجهري هو حقًا سبب المرض وعامل العدوى، لا أعرف، في ظل حالة العلم الراهنة، طريقةً أخرى سوى إخضاع الجرثومة (هذا المصطلح الجديد والموفّق الذي أدخله السيد سيديو) لطريقة الاستزراع خارج الجسم.

34. إن كان لمرضى الصداع النصفي شكوى ثانية مشروعة وشائعة إلى جانب صداعهم، فهي أنّ الأطباء لم يُصغوا إليهم. يُنظر إليهم، ويُفحصون، ويُعالَجون بالأدوية، ويُحاسَبون بالأجور، لكن لا يُستمع إليهم.

35. العلم كالزئبق، من أقوى الأشياء وأنفعها في ال世界 بين يدي الماهر، وأشدّها ضررًا بين يدي غير الماهر.

36. من بين العظماء الذين تأمّلوا في ظاهرة المدّ والجزر، يُدهشني أكثرهم كبلر؛ فقد كان صاحب عبقرية مستقلّة، لكنّه انشغل بتأثير القمر في الماء وبظواهر خفية أخرى من هذا القبيل، وبغير ذلك من ضروب الطفولة الفكرية.

37. البحر والهواء مشاعٌ للجميع، فلا يجوز أن يكون للبحر حقٌّ يملكه شعبٌ بعينه أو أفرادٌ بعينهم، لأن الطبيعة ولا الاستعمال العام ولا العرف يبيح تملّكه بأي حال.

38. 

39. قد أستطيع الوقوف ضد التيار وقد لا أستطيع .. المجتمع يذبحنا بألف طريقة , يذبحنا كل يوم فنتعلم تدريجيا كيف نتحايل عليه.

40. ما دام للناس الحرية في أن يسألوا ما يجب أن يسألوه، وأن يقولوا ما يفكرون فيه، وأن يفكروا فيما يشاؤون، فلن تُفقد الحرية أبداً، ولن يتراجع العلم.

41. كان لا بدّ أن تكون نيوتن لتلاحظ أنّ القمر يسقط، في حين يرى الجميع أنه لا يسقط.

42. تبدأ كل معرفة إنسانية بالحدوس، ثم تمضي منها إلى المفاهيم، وتنتهي إلى الأفكار.

44. إنّ تفسير الطبيعة كلّها أمرٌ أعسر من أن يقدر عليه رجلٌ واحد، أو حتى عصرٌ واحد. والأجدر أن نُنجز القليل بيقين، وندع الباقي لمن يأتي بعدنا، من أن نفسّر كل شيء بالظنّ دون أن نتيقّن من أيّ شيء.

45. لو كان عليه أن يجد إبرة في كومة قش، لما توقّف ليُفكّر في المكان الأرجح لوجودها، بل كان سيشرع فورًا، بجدٍّ محموم كجدّ النحلة، في فحص القشة تلو القشة حتى يعثر على ما يبحث عنه... ولو قدّر قليلٌ من النظرية والحساب لوفّرا عليه تسعين في المئة من عمله.

46. ... الخطرُ الأكبر لا يكمن في أن نأخذ الباطلَ على أنه حق بقدر ما يكمن في أن نحسب جزءاً من الحقيقة الحقيقةَ كلها.

47. لا نرى سوى الحركة البسيطة للهبوط، إذ تبقى الحركة الدائرية الأخرى، المشتركة بين الأرض والبرج ونحن، غيرَ محسوسة. ولا يبقى محسوساً لنا سوى حركة الحجر، التي لا نشاركها فيها؛ ولهذا تُظهرها الحواسّ كخطٍّ مستقيم، موازٍ دائماً للبرج المبنيّ قائماً عمودياً على سطح الأرض.

48. 

49. لم يتّضح لي من قبل، رغم قراءتي لكتب علمية متنوعة، أنّ العلم يقوم على تجميع الوقائع بحيث تُستخلص منها قوانين عامة أو نتائج كلية.

50. العلم، يا بني، مؤلَّفٌ من أخطاء، لكنها أخطاءٌ يحسن ارتكابها، لأنها تقودنا خطوةً خطوةً إلى الحقيقة.

51. الفيزياءُ ليست أهمَّ شيء. الحبّ هو الأهم.

52. لا يستند العلم إلى صخرة صلبة. فبناؤه الجريء من النظريات يرتفع، كأنه فوق مستنقع. إنه كبناءٍ مُقامٍ على ركائز؛ تُدَقّ الركائز من الأعلى إلى داخل المستنقع، لكن لا تُدَقّ إلى أساسٍ طبيعيٍّ أو «مُعطى» مسبقًا. وإذا توقفنا عن دقّها أعمق، فليس ذلك لأننا بلغنا أرضًا صلبة، بل لأننا نقتنع بأنها ثابتة بما يكفي لحمل البناء، على الأقل في الوقت الراهن.

53. سأقول هنا ما سمعتُه من رجل دين رفيع المقام: قصد الروح القدس أن يعلّمنا كيف يُذهب المرء إلى السماء، لا كيف تسير السماوات.