كلام وحكم عن العلم — الصفحة 11

الحكم

1. 

2. كل حضارة إما أن تصبح رائدة للفضاء أو تنقرض.

3. ما دامت الوقائع غير مجموعة ومسمّاة فلا يمكن أن يكون هناك تنبؤ. ولا فائدة لاكتشاف القوانين إلا في التنبؤ بما سيحدث، وفي رؤية صلة الوقائع المتفرقة بعضها ببعض.

4. 

5. أليست النار جسمًا يُسخَّن حتى يبعث الضوء بغزارة؟ فماذا يكون الحديد المتوهّج بالحمرة سوى نار؟ وماذا تكون الجمرة المشتعلة سوى خشبٍ متوهّج بالحمرة؟

6. حرّرت العلومُ والتكنولوجيا البشرية من أعباء كثيرة، ومنحتنا هذه الرؤية الجديدة وهذه القوة العظيمة. ويمكن أن تُستخدم هذه القوة لخير الجميع. فإن حكمت الحكمةُ أفعالنا، وإلّا فإن كان العالم مجنونًا أو أحمق، فقد يُدمّر نفسه في اللحظة التي تكاد فيها الإنجازات العظيمة والانتصارات أن تكون في متناوله.

8. ما أيسرَ ما يُفلح الطالبُ في حفظ الفهارس دون أن يشحب وجهه، وهو مع ذلك يمسك بذيل الثعبان العلمي!

9. الاستنباط، الذي ينقلنا من القضية العامة إلى الوقائع مرةً أخرى، يعلّمنا، إن جاز القول، أن نتوقّع ما في الرزمة من الوصل الذي في يدنا.

10. 

11. لنفترض أنّ العقل، كما نقول، صفحةٌ بيضاء خالية من كل نقش، لا تحمل أيّ أفكار؛ فكيف يمتلئ؟ من أين يأتيه ذلك الزاد الهائل الذي رسمه خيال الإنسان النشيط الذي لا حدّ له بتنوّع يكاد يكون لا نهاية له؟ من أين له كل مواد العقل والمعرفة؟ أُجيب عن ذلك بكلمة واحدة: من التجربة.

12. كَدُّ العلم يُثري ثروةَ الفن.

13. أُقدّم لهم التجارب، فيردّون عليّ بالخطب.

14. والآن إعلان واطسون وكريك عن الحمض النووي. هذا عندي الدليلُ الحقيقي على وجود الله.

15. وهكذا نعلم أنّ الإنسان سليل حيوان رباعي الأرجل كثير الشعر، له ذيل وأذنان مدبّبتان، ربما كان يعيش على الأشجار، ويقطن العالم القديم.

16. تُمدّ مخيّلتنا إلى أقصى مداها، لا لتتخيّل أشياء ليست موجودة حقًّا كما في الخيال، بل لتستوعب تلك الأشياء التي هي موجودة بالفعل.

17. اطرح نظريات قابلة للنقد. فكّر في تجارب حاسمة محتملة تُفنّدها. لكن لا تتخلَّ عن نظرياتك بسهولة، ولا سيما قبل أن تفحص نقدك نفسه فحصًا ناقدًا.

18. لقد توصلتُ... إلى استنتاجٍ خاطئ تماماً، يا عزيزي واتسون، وهذا يُبيّن كم هو خطير دائماً أن نستنتج من بياناتٍ غير كافية.

19. 

20. إن نموّ معرفتنا نتيجةُ عمليةٍ تشبه إلى حدٍّ كبير ما أسماه داروين «الانتخاب الطبيعي»؛ أي الانتخاب الطبيعي للفرضيات. فمعرفتنا تتألف في كل لحظة من تلك الفرضيات التي أثبتت صلاحيتها (النسبية) بالبقاء حتى الآن في صراعها من أجل البقاء، وهو صراع تنافسي يُقصي الفرضيات غير الصالحة.

21. إن زعمهم الباطل بأنهم يعرفون كل شيء لا بد أن يكون نابعًا من أنهم لم يعرفوا شيئًا قط؛ فمن ذاق مرةً واحدةً المعرفة التامة بشيء واحد، وعرف حقًّا معنى المعرفة، أدرك أنه لا يفهم من ألف ألف نتيجةٍ أخرى ولا واحدة.

22. أعرف أنّ أغلب الناس، حتى من هم على دراية بأعقد المسائل، نادرًا ما يقبلون أبسط الحقائق وأوضحها إذا كانت تُلزمهم بالاعتراف بزيف استنتاجات طالما استمتعوا بشرحها لزملائهم، وفخروا بتعليمها لغيرهم، ونسجوها خيطًا خيطًا في نسيج حياتهم.

23. من الخطأ الفادح أن تنظّر قبل أن تمتلك المعطيات.

25. من المضحك حقًّا أن نرى تباين الأفكار التي تسيطر على عقول علماء الطبيعة حين يتكلمون عن «النوع»؛ فعند بعضهم يكون التشابه كلَّ شيء والنسب قليل الوزن، وعند آخرين يبدو التشابه لا قيمة له، وتكون فكرة الخلق هي السائدة، وعند آخرين يكون النسب هو المفتاح، وعند غيرهم يكون العقم اختبارًا لا يُخطئ، وآخرون لا يرون له قيمة تُذكر. وكلُّ ذلك، فيما أظن، يأتي من محاولة تعريف ما لا يمكن تعريفه.

26. إن الاتساع الفكري الذي تمنحه دراسةُ العلوم الإنسانية في الجامعة يعادله السخفُ العام لمن يدرسون هذه العلوم.

27. العلم ليس سوى مجموع الوصفات التي تنجح دائمًا، وكل ما عداها أدب.

28. البقع توجد على سطح الجسم الشمسي، حيث تتكوّن وتتلاشى أيضاً، بعضها في فترات أقصر وبعضها في فترات أطول. وهي تدور حول الشمس؛ وهذا أمر مهم في حدّ ذاته.

29. 

30. حين نحاول أن نتصوّر الموت، نرى أنفسنا متفرّجين.

31. حين أمعنتُ النظر في الأمر، تبيّن لي شيئًا فشيئًا أنّ كلّ تلك المسائل لا تنتمي إلا إلى الرياضيات، حيث يُبحث في النظام والمقادير، وأنّه لا فرق في أن تكون في الأعداد أو الأشكال أو النجوم أو الأصوات أو أيّ موضوع آخر، ما دام السؤال يتعلّق بالقياس. فأدركتُ أنه لا بدّ من علمٍ عامّ يفسّر هذا العنصر في كلّيته، وهو الذي يثير مسائل النظام والقياس، دون أن يقتصر على موضوعٍ بعينه. وقد أدركتُ أنّ هذا العلم يُسمّى «الرياضيات الكلّية».

32. يقوم التركيب على افتراض العلل التي اكتُشفت وثبتت مبادئ، وتفسيرُ الظواهر الناشئة عنها بها، وإثباتُ تلك التفسيرات.

33. نحن نعيش في الأرجح من بين جميع العوالم الممكنة.

34. كانت رحلة السفينة «بيغل» أهمّ حدث في حياتي بلا منازع، وحدّدت مسار مهنتي كلها؛ ومع ذلك فقد توقّفت على ظرف صغير جدًّا، هو أن عمّي عرض أن يقلّني بعربته ثلاثين ميلًا إلى شروزبري، وهو عرضٌ قلّ من الأعمام من يقدّم مثله، وعلى تفصيلة تافهة كشكل أنفي.

35. الاختبارات الجيدة تقتل النظريات المعيبة، ونبقى نحن أحياء لنخمّن من جديد.

36. كثيرًا ما تُنتج أفعال البشر في التاريخ نتيجةً إضافية تتجاوز ما يقصدون إليه ويحصّلونه، وما يدركونه ويريدونه مباشرةً. إنهم يُشبعون مصالحهم الخاصة، لكنّ شيئًا آخر يتحقق بذلك، كامنًا في تلك الأفعال، غير حاضر في وعيهم، ولم يكن داخلًا في مقصدهم.

37. ليس لدينا تصوّرٌ للعلّة والمعلول سوى أنّ أشياءَ معيّنةً اقترنت دائمًا ببعضها، ووُجدت في كل الحالات الماضية غيرَ قابلة للانفصال. ولا نستطيع أن ننفذ إلى سبب هذا الاقتران؛ نحن لا نلاحظ إلا الشيء ذاته، ونجد دائمًا أنّ الأشياء تكتسب من اقترانها المطّرد اتحادًا في الخيال.

38. 

39. لقد بعتُ من كتب الفيزياء أكثر مما باعت مادونا من كتب عن الجنس.

40. يُكثر رجل العلم نقاط التلاقي بين الإنسان والطبيعة.

41. من العلامات التي لا تخطئ على حبّ الحقيقة ألّا تُسلّم بقضيةٍ بثقةٍ تفوق ما تسنده من أدلّة.

42. لقد قدّم لنا هذا الرياضيّ البارع، في محاضر الجمعية الملكية في فبراير الماضي، بياناً عن السبب الذي دفعه إلى التفكير في التلسكوبات العاكسة بدلاً من الكاسرة، ثم أتحف العالم الفضولي بمقالة تبيّن ما يمكن أن تحققه تلك التلسكوبات، إذ وُجد أنّ أنابيب التلسكوب يمكن تقصيرها كثيراً دون أن يضرّ ذلك بقدرتها على التكبير. وذلك في اختراعه التلسكوب الكاتادي-ضوئي، كما أبلغ الجمعية الملكية.

44. من الخرافة أن نجاح العلم في زمننا يعود أساساً إلى المبالغ الطائلة التي أُنفقت على الآلات الضخمة. ما يجعل العلم ينمو حقاً هو الأفكار الجديدة، ومنها الأفكار الخاطئة.

45. إنّ الخواصّ الجوهرية للأجسام، التي لا تقبل الزيادة ولا النقصان في درجاتها، والتي يُعثر عليها في كل الأجسام الواقعة ضمن نطاق تجاربنا، ينبغي أن تُعدّ خواصًّا كونيةً لجميع الأجسام أيًّا كانت.

46. عبر سبعة منافذ تأتي الأحاسيس إلى الإنسان: السمع للأصوات، والبصر للمرئيات، والأنف للروائح، واللسان للطعوم الحلوة والمرّة، والفم للكلام، والجسد للمس، والممرّات الداخلة والخارجة للهواء الساخن أو البارد. وعبر هذه تأتي المعرفة، أو يغيب عنه العلم.

47. التعليمُ من الموضوعات التي تستوجب أشدّ الاستدعاء أن تتناولها عقولٌ شتى من زوايا نظر متعددة. فمن بين كل الموضوعات متعددة الجوانب، هو الأكثر جوانب على الإطلاق.

48. 

49. العبقرية... لا تعني أكثر من القدرة على إدراك الأشياء على نحوٍ غير مألوف.

50. وبذلك نجعل أنفسنا، كما لو كان الأمر كذلك، سادةً ومالكين للطبيعة.

51. قد تكون الحقائق التي نتمسّك بها دون عقلٍ أشدّ ضررًا من الأخطاء التي قام عليها العقل.

52. فهم النظرية يشبه، حقًا، فهم الشخصية الإنسانية إلى حد كبير. قد نعرف منظومة استعدادات إنسان ما معرفة وافية، أي أن نكون قادرين على التنبؤ بتصرفه في مواقف شتى. غير أنّ المواقف الممكنة لا تُحصى ولا تنتهي من حيث تنوعها، لذلك لا يبدو أن الفهم الكامل لاستعدادات الإنسان أمر ممكن.

53. من المستحيل أن نسافر أسرع من الضوء، وليس مرغوباً فيه بالتأكيد، إذ تظلّ القبعة تطير عن رأس المرء.