كلام وحكم عن العلم — الصفحة 12

الحكم

1. 

2. لا تستطيع الطبيعة، حتى في الفوضى، أن تسير إلا على نحوٍ منتظم ووفق نظام.

3. لم يتعلّم العلماء أن يحترموا شيئًا سوى الدليل، وأن يروا أن أسمى واجباتهم هو الخضوع له، مهما اصطدم بميولهم.

4. 

5. تفسير الأحلام هو الطريق الملكي إلى معرفة النشاطات اللاشعورية للعقل.

6. إن قلتُ إن [الإلكترونات] تسلك سلوك الجسيمات أعطيتُ انطباعاً خاطئاً، وكذلك إن قلتُ إنها تسلك سلوك الموجات. إنها تسلك بطريقتها الفريدة التي لا تُحاكى، والتي يمكن تسميتها تقنياً الطريقة الكمومية. تسلك سلوكاً لا يشبه شيئاً رأيته من قبل.

8. ما لم تترقّب المتوقَّع، لن تجده أبداً، فهو عسير الاكتشاف، عسير المنال.

9. لقد ثبت أنّ المثال العلمي القديم، أي المعرفة اليقينية المطلقة القابلة للبرهان، ليس إلا صنمًا. وطلبُ الموضوعية العلمية يجعل كلّ عبارةٍ علمية تبقى مؤقتةً إلى الأبد.

10. 

11. أولُ ما يلزم الموهبةُ الفطرية؛ فإذا عاندتِ الطبيعةُ ذهبت كلُّ جهدٍ سُدىً، أما إذا قادت الطبيعةُ إلى ما هو أبلغُ في الإتقان، فحينئذٍ يأتي التعليمُ في الفنّ ثمرتَه.

12. قبل أن أبني جدارًا، أودّ أن أعرف ما الذي سأحجزه أو أحجبه به، ومن قد أسيء إليه بذلك. ثمة شيءٌ ما لا يحبّ الجدار، ويريد له أن ينهار.

13. لكي تنجح التقنية، يجب أن تسبق الحقيقةُ العلاقاتِ العامة، فالطبيعة لا يمكن خداعها.

14. لا أعرف دراسةً أشدّ إحباطًا لا يُوصف من دراسة تطوّر البشرية كما يعرضها سجلّ التاريخ. فمن ظلمات عصورِ ما قبل التاريخ يخرج الإنسانُ وعلامات أصله الوضيع واضحةٌ عليه. إنه وحشٌ، لكنه أكثر ذكاءً من سائر الوحوش، فريسةٌ عمياء لنزوات كثيرًا ما قادته إلى الهلاك، وضحيةٌ لأوهامٍ لا تنتهي تجعل حياته الذهنية رعبًا وعبئًا، وتملأ حياته الجسدية بكدٍّ عقيمٍ وقتال.

15. لا يمكن أن تكون هناك عبارات نهائية في العلم؛ فلا بدّ أن تكون كلّ عبارةٍ علمية قابلة للاختبار، ومن ثمّ قابلةً من حيث المبدأ للدحض، بتفنيد بعض النتائج المستنبطة منها.

16. ومن ذلك نفهم أن هناك نوعين من المعرفة: أحدهما ليس سوى الحسّ، أي المعرفة الأولى، وتذكُّرها، كما قلتُ في بداية الفصل الثاني؛ والآخر يُسمّى العلم، أي معرفة صدق القضايا وتسمية الأشياء، وهو مستمد من الفهم.

17. لقد سجّلتُ هذا بوضوح: فيمكن للمرء أن يتعلم دروساً نافعة حتى مما جُرّب ولم يُفلح بوضوح، متى تبيّن بوضوح سببُ إخفاقه.

18. واصل دراستك الجامعية، واكتسب المعرفة، وواصل حتى تتخرّج. فإن كانوا قادرين على صنع البنسلين من خبز متعفّن، فهم بالتأكيد قادرون على صنع شيء منك. نصيحة لشابّ بمواصلة تعليمه.

19. 

20. الصواب أن تعرف الأمراض ما هي ومن أين تأتي؛ أيّها طويل وأيّها قصير؛ أيّها مميت وأيّها غير مميت؛ أيّها في طور التحوّل إلى غيره؛ أيّها يتزايد وأيّها يتناقص؛ أيّها كبير وأيّها صغير؛ أن تعالج الأمراض التي يمكن علاجها، وأن تعترف بالتي لا يمكن علاجها، وأن تعرف لماذا لا يمكن؛ وأن تمنح المرضى، بعلاجهم بالأولى، أكبر قدر ممكن من العناية.

21. لا يُنكر أنّ له أفكاراً استثنائية، وأنّه رجلٌ شديد الذكاء. أمّا أنا فقد تعلّمتُ دائماً أن أنظر إلى الأشياء نظرةً شاملة، لأستخلص منها قواعدَ عامّةً يمكن أن تنطبق في مواضع أخرى.

22. الفكرةُ، بل مجرّد الاحتمال، قادرةٌ على أن تُحطّمنا وتُغيّرنا.

23. الأشياء التي نبصرها ونسمعها ونُدرِكها، هذه أفضّلها.

25. يبدو أنّ بعض العلماء يجدون أفضل أفكارهم حين يدخّنون، وآخرون حين يشربون القهوة أو الويسكي. فلا مانع إذن من أن أقرّ بأنّ بعضهم قد يحصل على أفكاره بالملاحظة، أو بتكرار الملاحظات.

26. وأؤكد أيضًا أنّ المعرفة الصحيحة بالعلوم الطبيعية لا تُكتسب إلا بإتقان الطب أولًا.

27. أعارض النظر إلى المنطق بوصفه نوعاً من اللعب... قد يظنّ المرء أنّ اختيار منطقٍ بعينه أمرٌ يرجع إلى الاختيار أو الاصطلاح. وأنا أخالف هذا الرأي.

28. ينبغي أن أعدّ نفسي جاهلاً بالفيزياء، إن كنتُ أستطيع أن أفسّر كيف يمكن للأشياء أن تكون، ولا أستطيع أن أبرهن أنها لا يمكن أن تكون على غير ما هي عليه.

29. هي القاعدةُ التي تنصّ على أنّ سائرَ قواعد الإجراء العلمي ينبغي أن تُصاغ على نحوٍ لا تحمي معه أيَّ قضيةٍ علمية من التكذيب.

30. 

31. لكنّ الطب يملك منذ زمنٍ طويل كلَّ وسائله تحت يده، وقد اكتشف مبدأً ومنهجاً، فكانت الاكتشافاتُ التي تحققت عبرهما خلال حقبةٍ طويلة كثيرةً ومُمتازة، وسيتحقق الاكتشافُ الكامل إذا كان الباحث كفؤاً، وأجرى بحوثه عالماً بما سبق اكتشافه، واتخذه نقطةَ انطلاق. أما من يطرح كلَّ هذه الوسائل ويرفضها، ويحاول إجراء البحث بطريقةٍ أخرى أو على نحوٍ آخر، ويزعم أنه توصّل إلى شيء، فهو ضحيةُ خداعٍ، وكان كذلك دائماً.

32. المبادئ العلمية والقوانين لا تكمن على سطح الطبيعة. إنها مخفية، ولا بدّ من انتزاعها من الطبيعة بتقنية بحثٍ فاعلة ومتقنة.

33. الحقيقة طاغيةٌ، الطاغية الوحيد الذي نستطيع أن ندين له بالولاء. وخدمة الحقيقة مسألةُ بطولة.

34. في كل مسائل الرأي والعلم... يكمن الخلاف بين الناس في الغالب في المبادئ العامة لا في التفاصيل، وهو في الحقيقة أقلّ مما يبدو. فشرح المصطلحات عادةً ما ينهي الجدال، ويفاجأ المتخاصمون حين يكتشفون أنهم كانوا يتجادلون بينما كانوا في الجوهر متفقين في حكمهم.

35. يعتمد منهج العلم على محاولاتنا وصف العالم بنظريات بسيطة؛ فالنظريات المعقدة قد تستعصي على الاختبار، حتى لو صادفت أن تكون صحيحة. ويمكن وصف العلم بأنه فنّ التبسيط المنهجي المتعمّد، أي فنّ تمييز ما يُستحسن أن نُغفله.

36. مكانُ الإنسانِ في الطبيعة

37. لن تُلغى سياساتنا الوطنية أو تُعدَّل، ولو من أجل العلماء. وإن كان فصل العلماء اليهود يعني إفناء العلم الألماني المعاصر، فسنعيش بلا علم لبضع سنوات.

38. العلم مسعى عمره قرون لجمع الظواهر المحسوسة في هذا العالم في شبكة من الترابط، بأكبر قدر ممكن من الشمول والإحكام، عن طريق التفكير المنهجي. وبعبارة جريئة، هو محاولة لإعادة بناء الوجود بعد وقوعه، عبر عملية التصوّر والتجريد. والعلم لا يستطيع أن يحدّد ما هو كائن فحسب، لا ما ينبغي أن يكون، وخارج مجاله تظل أحكام القيمة بكل أنواعها ضرورية.

39. 

40. حتى العقل يتوقف كثيراً على المزاج وعلى هيئة أعضاء الجسد، لذلك إن أمكن إيجاد سبيل يجعل الناس عموماً أكثر حكمةً ومهارةً مما كانوا عليه في الماضي، فأحسب أننا ينبغي أن نبحث عنه في الطب. صحيحٌ أن الطب كما يُمارَس اليوم لا يحوي إلا قليلاً مما هو ذو نفعٍ كبير.

41. نحن في جامعاتنا كلها نحاول أن نفعل أكثر مما ينبغي. ... في العصور السابقة كانت تُلقى محاضرات في الكيمياء وعلم النبات بوصفهما فرعين من الطب، فيتعلم طالب الطب منهما قدراً كافياً. أما اليوم فقد صار الكيمياء وعلم النبات علمين قائمين بذاتيهما، لا يُدركان بنظرة عجلى، ويتطلب كل منهما دراسة عمر كامل، ومع ذلك نتوقع من طالب الطب أن يفهمهما. ولهذا فالحصيف يتجنب كل المطالب التي تشتّت وقته، ويقصر نفسه على فرع واحد، فيصير خبيراً في شيء واحد.

42. إنّ المرحلة الأولى، أي تصوّر النظرية أو اختراعها، لا تبدو لي مما يستدعي التحليلَ المنطقي، ولا مما يقبله.

44. لو أمكننا أن نطّلع على خبايا طباع الإنسان، كما تتجلى في أفعاله الباطنة والظاهرة، حتى نعرف كل حافز، ولو كان أدناه، وكل ظرف خارجي يؤثر فيها، بحيث يمكن التنبؤ بسلوكه المقبل بيقين لا يقل عن يقين وقوع كسوف للشمس أو للقمر، لظلّ لنا أن نقول مع ذلك إن الإنسان حرّ.

45. يبدو أن أفضل السبل وأسلمها للتفلسف هو أن نبحث أولاً بعناية في خواص الأشياء، وأن نثبت تلك الخواص بالتجارب، ثم نمضي ببطء نحو الفرضيات لتفسيرها. فالفرضيات ينبغي أن تُستخدم في تفسير خواص الأشياء فقط، لا أن تُفترض في تحديدها، إلا بقدر ما تُفضي إلى تجارب.

46. الأفكارُ بلا مضمونٍ خاوية، والحدوسُ بلا مفاهيمَ عمياء... الفهمُ لا يُدرك شيئاً بالحدس، والحواسُّ لا تفكّر في شيء. وإنما تنشأ المعرفة من اتحادهما معاً.

47. لا بدّ أنّ العلمَ نشأ من الإحساس بأنّ ثمّة خللاً ما.

48. 

49. حين تزعم الفلسفة أنها قد وجدت حلاً نهائياً شاملاً، تكفّ عن أن تكون بحثاً، وتصير إما دفاعاً عن عقيدة، وإما دعايةً.

50. كان إديسون، بلا منازع، أنجح من يمثّل المنهج التجريبي الصرف في البحث، وربما آخرهم. وكل ما حققه كان ثمرة تجارب ومحاولات متواصلة، كثيرًا ما كانت عشوائية، لكنها كانت تنمّ دائمًا عن نشاط وموارد استثنائية. فكان ينطلق من عناصر معلومة قليلة، فيُجري عليها التوليفات والتباديل، ويدوّنها ويمرّ على القائمة كلها، متمّمًا تجربة تلو أخرى بسرعة مذهلة، حتى يظفر بخيط يقود إلى الغاية. وكانت فكرة واحدة تسيطر على عقله: ألّا يترك حجرًا دون أن يقلبه، وأن يستنفد كل احتمال.

51. في جسم الإنسان الدمُ والبلغمُ والصفراءُ والسوداءُ، وهذه هي طبيعة جسده، وبها يشعر بالألم أو يتمتع بالصحة. وأكمل صحته أن تكون هذه العناصر متناسبة فيما بينها تناسباً صحيحاً في المزج والقوة والكمية، وأن تكون ممتزجة امتزاجاً تاماً.

52. لا ينبغي أن يُظنّ أنّه يمكن أبدًا بلوغ باطن الأرض بأيّ مثابرة في الحفر؛ وذلك لسببين: أنّ القشرة الخارجية للأرض سميكة جدًّا قياسًا إلى قوة الإنسان، وخاصةً بسبب المياه المتوسطة التي ستندفع بقوة أشدّ كلما كان المكان الذي تُفتح فيه عروقها أعمق، فتُغرق جميع الحفّارين.

53. من يحفر في منجم المعرفة أعمق الحفر، يكون كأي عامل منجم آخر، أقلّ الناس وقتاً للتنفّس، ولا بدّ له أحياناً أن يصعد إلى السطح ليلتقط الهواء.