كلام وحكم عن النظام — الصفحة 3

الحكم

1. 

2. معظمنا يمشي على أطراف أصابعه في الحياة كي يصل إلى الموت سالمًا.

3. خلق الله كل إنسانٍ ليكتسب المعرفة ويتأمّل.

4. 

5. لذلك سرتُ في العمل على هذا المنهج: أصف في الكتاب الأول جميع مواضع المدارات مع الحركات التي أنسبها إلى الأرض، ليحتوي هذا الكتاب، كأنه المخطط العام للكون.

6. لكي تكتب عن الحياة، عليك أولًا أن تعيشها.

8. فحين خرج الزهد من الصوامع إلى الحياة اليومية، وبدأ يسيطر على الأخلاق الدنيوية، أسهم في بناء الكون الهائل للنظام الاقتصادي الحديث. وهذا النظام مرتبط اليوم بشروط الإنتاج الآلي التقنية والاقتصادية، التي تحدد اليوم حياة كل من يولد في هذه الآلية، لا سيما من يعنيهم الكسب الاقتصادي بصورة مباشرة، بقوة لا تُقاوم. وربما ستظل تحدّدهم كذلك حتى يُحرق آخر طن من الفحم المتحجر.

9. إنّ مصلحة [رجال الأعمال] تختلف دائمًا، بل وتتعارض أحيانًا، مع مصلحة الجمهور... واقتراحُ أي قانونٍ أو تنظيمٍ جديد للتجارة يصدر عن هذه الفئة يجب ألّا يُعتمد إلا بعد فحصٍ طويلٍ دقيق، وبأقصى درجات الريبة والحذر. فهي فئةٌ من الناس لها في الغالب مصلحةٌ في خداع الجمهور بل وفي إرهاقه.

10. 

11. لا يرسل الله إلينا اليأسَ ليُهلكنا، بل ليوقظنا إلى حياةٍ جديدة.

12. تمثّل اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية أكثر الخطوات ابتكارًا على الإطلاق نحو نظام عالمي جديد.

13. لكن قبل كل شيء، لكي تكون، لا تحاول أبدًا أن تبدو.

14. أريد أن أدرك القوى الخفيّة وقوانين الأشياء وأفهمها، كي تكون في قبضتي.

15. لا يَنفرُ الرسّامون من الناس كبرًا بحال، بل لأنهم لا يجدون شغلًا يعدل الرسم، أو لكيلا يُفسدوا أنفسهم بحديث الفارغين العاطلين، ولكيلا يُحطّوا من عقولهم عن تلك التخيلات السامية التي تستغرقهم دائمًا.

16. أحترم الأوامر، لكنّني أحترم نفسي أيضاً، ولا أطيع القواعد الحمقاء التي وُضعت خصيصاً لإذلالي.

17. ربما يكون من المتصوَّر على الأقل أن جيلًا متأخرًا، كجيلنا على الأرجح، بحاجة خاصة إلى المسودة والرسم الأولي، كي لا يُخنق بالأفكار الموروثة التي تحول دون ولادات جديدة. فللمسودة اتجاه، لكن لا نهاية لها؛ إنها انعكاس لرؤية للحياة لم تعد حاسمة، أو لم تصبح حاسمة بعد.

18. ومرة اخرى ينبثق النظام المحكم مــن الفوضى مرة اخرى نشعر وكأن العقل مبثــوث فى كل شى فى الحــى

19. 

20. من عادة المستبدّين القديمة أن يستعملوا بعضَ الشعب لضبط بقيّته.

21. لكي تكون صديقاً لأحد، يجب أن تكون صديقاً لنفسك أولاً. فإن لم تكن صديقاً لنفسك، فلن يكون لك أي أصدقاء بحال.

22. لكي تواصل الحياة، عليك أن تحاول الفرار من الموت الكامن في النزعة الكمالية.

23. مَن نال كلَّ ما يريد، يؤيّد السلامَ والنظامَ بكلّ حماس.

25. يمنح الله النومَ للأشرار، ليبقى الأخيار في طمأنينة.

26. رأيتُ من الضروري أن أدرس التاريخ، بل أن أدرسه بعمق، لكي أدرك المعنى الواضح لزماننا الراهن.

27. عليك أن تعمل بجد، كي تنجز أي شيء.

28. كلما كبُرت كومة الأشياء المجموعة، قلّت فائدتها. لذلك ينبغي للمرء ألّا يسعى فقط إلى جمع سلعٍ جديدة من كل مكان، بل أن يجتهد في ترتيب ما يملكه بالفعل ترتيباً صحيحاً.

29. 

30. أوافقك على أن من المهم فحص مسلّماتنا فحصًا دقيقًا ونهائيًا، لكي نقيم على أرض صلبة. فأنا أرى أننا لا نفهم الشيء المبحوث فهمًا تامًا إلا حين نستطيع إثبات كل ما نطرحه. وأعلم أن عامة الناس قليلو الاهتمام بهذه البحوث، لكنني أعلم كذلك أنهم قليلو الجهد في فهم الأشياء فهمًا عميقًا.

31. الخوف في أغلب الأحوال أداةٌ بائسة للحكم، ولا ينبغي أبداً أن يُستخدم ضد أي فئة من الناس تملك أدنى مقومات الاستقلال.

32. لم يقتصر الأمر على أن الظواهر الأخرى تترتب على هذا، بل إنه يربط نظام الكواكب كلها وأحجامها والأفلاك والسماء نفسها ربطًا محكمًا، بحيث لا يمكن تغيير شيء في جزء واحد منها دون أن يحدث اضطراب في سائر الأجزاء وفي الكون كله.

33. علينا أن نذيب جميع الطوائف لنصوغ منها الطائفةَ الكبرى: الوطن.

34. يأتي دائمًا حدٌّ يصبح بعده الكذب ضارًّا بصاحبه. ويبلغ الكذب هذا الحدّ حين يضطر الجمهور الذي يُوجَّه إليه إلى تجاهل الفرق بين الصدق والكذب تمامًا، كي يتمكّن من البقاء.

35. الثورة والإرهاب لهما ثمن، والنظام والقانون لهما كلفة.

36. الخطُّ الفاصلُ بين الفوضى والنظام يكمن في الإمداد والتموين اللوجستي.

37. ... نحن مُلزَمون بإنتاج الحقيقة بواسطة السلطة التي تطالب بالحقيقة وتحتاج إليها كي تعمل؛ نحن مُكرَهون، مُدانون بأن نُقرّ بالحقيقة أو أن نكتشفها. السلطة تسأل باستمرار وتُسائلنا؛ تُحقّق وتُسجّل باستمرار؛ تُؤسّس البحث عن الحقيقة وتُمأسسه، وتُحترفه، وتكافئه. ... وبمعنى آخر، نحن خاضعون للحقيقة أيضاً، بمعنى أن الحقيقة تضع القانون: فخطاب الحقيقة هو الذي يقرّر، على الأقل جزئياً؛ وهو ينقل آثار السلطة ويدفعها.

38. 

39. حين لا يعرف العالِم جواب مسألة ما، فهو جاهل. وحين تراوده فكرةٌ عن النتيجة، فهو متردّد. وحين يكون على يقينٍ شبه تام بما ستؤول إليه النتيجة، يبقى فيه شيءٌ من الشك. ولقد وجدنا أن من الأهمية بمكان، كي نتقدّم، أن ندرك جهلنا وأن نفسح مجالًا للشك. فالمعرفة العلمية جملةٌ من القضايا متفاوتة الدرجات في اليقين: بعضها شديد الظنّ، وبعضها شبه مؤكد، لكن ليس منها ما هو يقينيّ مطلق.

40. قلتُ أكثر من مرة إنني أرى المكان شيئاً نسبياً محضاً، كالزمان؛ فهو نظامٌ للتعايش، كما أن الزمان نظامٌ للتعاقب.

41. القاموس: الكونُ مرتّبًا وفق الترتيب الأبجدي.

42. قليلة هي الحياة التي تظل منتظمة حتى في خلوتها.

44. أصحاب العبقرية، صحيحٌ أنهم أقلية صغيرة، وسيظلون كذلك على الدوام؛ لكنّ وجودهم يقتضي الحفاظ على التربة التي تنبت فيها عبقريتهم.

45. يجب أن نسعى إلى انتزاع ممتلكات الكنيسة بكل وسيلة ممكنة، لنؤمّن لأنفسنا صندوقاً يضم عدة مئات من ملايين الروبلات الذهبية.

46. ثمّة من يقرأ الكتب كي يكتشف الله، لكنّ فيه كتاباً عظيماً: مظهر المخلوقات ذاته. انظر فوقك! انظر تحتك! اقرأه. فالله الذي تريد أن تكتشفه لم يكتب ذلك الكتاب بالحبر، بل وضع أمام عينيك ما خلقه. فهل تطلب صوتاً أعلى من هذا؟

47. لكي تصل إلى ما أنت لستَ عليه، لا بدّ أن تمرّ بالطريق الذي لستَ فيه.

48. 

49. وجّهوا عقولكم وإراداتكم نحو تربية شعوب الأرض وأممها، لعلّ ما يمزّقها من خلافات يُمحى من على وجهها بقدرة الاسم الأعظم، ويصير البشر جميعًا حملةً لنظام واحد، وسكّانًا لمدينة واحدة.

50. سرّ قانون الوفرة هو هذا: كي تنال خيرات الحياة وتُقدّرها، عليك أولًا أن تعطي.

51. إنّ جميع الكلمات التي استخدمها جورج بوش علنًا في المراحل الأولى من الأزمة، مثل «مطلوب حيًّا أو ميتًا»، و«حملة صليبية»، وغيرهما، توحي لا بتقدّمٍ منظّم ومدروس نحو تقديم الرجل إلى العدالة وفق المعايير الدولية، بل بشيءٍ أقرب إلى المأساوية الكارثية، بشيءٍ من طبيعة الفعلة الإجرامية ذاتها. وهذا سيزيد الأمور سوءًا، سوءًا بالغًا، لأن للأفعال عواقبها دائمًا.

52. يجب أن يتوفّر للمرء قدرٌ كبيرٌ من الإنسانية، وقدرٌ كبيرٌ من الإحساس بالعدل والحق، كي يتجنّب التطرّف العقائدي، والتزمّت الجامد، والانعزال عن الجماهير. وعلينا أن نجاهد كلّ يوم كي يتحوّل هذا الحبّ للإنسانية الحيّة إلى أفعال واقعية، إلى أعمال تكون قدوةً، وقوةً دافعةً.

53. الفنّان الأصيل لا يستطيع أن يقلّد. فلا يحتاج إلا أن يقلّد كي يكون أصيلًا.