كلام وحكم عن الحركة — الصفحة 6

الحكم

1. 

2. أنا موجود. إنه ناعمٌ، ناعمٌ جدًّا، بطيء جدًّا. وخفيف: يبدو كأنه معلّقٌ في الهواء. إنه يتحرّك.

3. أيًّا كانت صورته، فإن المادة مستعدة لقبول صورة أخرى؛ فهي لا تكفّ عن الحركة، ونبذ الصورة التي لها لتقبل غيرها. ... ومن الواضح إذن أن كل فساد وكل هلاك وكل نقص إنما يأتي من المادة.

4. 

5. اتبع مشاعرك. إن شعرت أنه صواب فامضِ قدمًا، وإن لم تشعر بذلك فلا تفعله.

6. هناك أشياء قليلة تحرّك الناس إلى الشفقة، قليلة فعلًا، غير أن المشكلة أنها إذا استُعملت مرارًا فقدت تأثيرها.

8. حين نعرّف الصورة الفوتوغرافية بأنها صورة ساكنة، فهذا لا يعني فقط أنّ الأشخاص الذين تمثّلهم لا يتحرّكون؛ بل يعني أنهم لا يَبرزون، ولا يَرحلون: إنهم مخدَّرون ومثبّتون، كالفراشات المحنّطة في الإطارات.

9. جوهر القتال هو فنّ التحرّك في الوقت المناسب.

10. 

11. بدأ النشاط الذي أفرزته حملة ساندرز يشق طريقه إلى السياسة الانتخابية. وفي عهد باراك أوباما انهار الحزب الديمقراطي تقريبًا على المستويات المحلية والولائية الحاسمة، لكن بالإمكان إعادة بنائه وتحويله إلى قوة تقدمية. وهذا يعني إحياء إرث الصفقة الجديدة والمضيّ فيه بعيدًا، لا التخلي عن الطبقة العاملة والتحول إلى ديمقراطيين جدد على نهج كلينتون، وهم أشبه ما يكونون بالجمهوريين المعتدلين، وهي فئة اختفت إلى حد كبير مع انزياح الحزبين نحو اليمين خلال العقود النيوليبرالية.

12. لا أريد الانتقال إلى مدينة لا تتمثّل ميزتها الثقافية الوحيدة في إمكانية الانعطاف يمينًا عند إشارة المرور الحمراء.

13. يكون الحبّ أقرب ما يكون إلى ذاته حين يفقد الهنا والآن أهميتهما. ينبغي للشيوخ أن يكونوا مستكشفين. هنا أو هناك لا يهمّ. علينا أن نظلّ ساكنين وفي حركة دائمة نحو كثافة أخرى، لاتحادٍ أبعد وشركةٍ أعمق، عبر الظلمة الباردة والخراب الخالي، وصيحة الموج، وصيحة الريح، والمياه الشاسعة لطائر البترل وخنزير البحر.

14. إذا كان العدو مسترخياً فأرهقه، وإذا كان شبعان فاحرمه، وإذا كان مستقراً فحرّكه.

15. لا أحبّك إلّا لأنّني أحبّك؛ أنتقل من الحبّ إلى عدم الحبّ، ومن الانتظار إلى عدم الانتظار، فينتقل قلبي من البرد إلى النار.

16. احذر نشاط الاستثمار الذي يستجلب التصفيق؛ فالخطوات العظيمة يقابلها الناس عادةً بالفتور والتثاؤب.

17. المشلول الذي يريد أن يمشي، والرجل الرشيق الذي لا يريد أن يمشي، سيظلّ كلاهما محايداً في الطبيعة.

18. تقذفنا الحياة كحجرٍ، ونمضي في الهواء قائلين: «انظروا كيف أتحرّك!

19. 

20. هتلر يعلم أنه لا بدّ أن يكسرنا في هذه الجزيرة، وإلا خسر الحرب. فإن صمدنا في وجهه، قد تنعم أوروبا كلها بالحرية، وقد تمضي حياة العالم نحو مرتفعات واسعة مشمسة. أما إن سقطنا، فسيغرق العالم كله، بما فيه الولايات المتحدة، وكل ما عرفناه وأحببناه، في هاوية عصر مظلم جديد... فلنشدّ عزائمنا إلى واجباتنا، ولنسلك سلوكًا يجعل الناس يقولون، إن بقيت الإمبراطورية البريطانية وكومنولثها ألف عام: «كانت هذه أروع ساعاتها».

21. ما كاد يفرغ من كلامه حتى كان الشيطان الأعظم يتقدّم نحو الشاطئ، وخلفه يُلقي درعه الثقيل، ذا الجوهر الأثيري، الضخم الواسع المستدير؛ وكانت حافته العريضة معلّقةً على كتفيه كأنها القمر، الذي يراه الفلكيّ التوسكاني عبر المنظار البصريّ عند المساء من قمة فيزوله، أو في وادي الأرنو، ليكتشف أراضيَ جديدة، وأنهارًا أو جبالًا، في كرتها المرقَّطة.

22. أرِنا ما يمكن أن يكون، لا ما قد كان. ما أجملَ العالم لو كانت هناك وصفةٌ للسير في المتاهات!

23. إن لم يبقَ في داخلك شيءٌ جامد، فستنكشف لك الأشياء من حولك. كن متحركًا كالماء، وساكنًا كالمرآة، ومستجيبًا كالصدى.

25. لا يمكننا أن ننتظر الحكومات لتفعل كلّ شيء. فالعولمة تسير بإيقاع الإنترنت، والحكومات بطبيعتها تميل إلى البطء، لأنّ عليها أن تبني الدعم السياسي لكلّ خطوة.

26. فمع أننا نعلم أن السنين تمضي، وأن الشباب يفسح المجال للشيخوخة، وأن الثروات والعروش تتهاوى (حتى أكثرها رسوخاً)، وأن المجد زائل، فإن الطريقة التي ندرك بها هذا الكون المتحرك الذي تجرفه الأزمنة، عن طريق ما يشبه الصورة الفوتوغرافية اللحظية، تُحدث أثراً معاكساً: إذ تُجمّده وتُثبّته.

27. لا تحاول أن تفهم الحياة، بل عِشْها! لا تحاول أن تفهم الحبّ، بل ادخل فيه. عندها ستعرف، وكل ذلك المعرفة سيأتي من تجربتك. كلما ازددتَ علماً، أدركتَ أن ما بقي لتعرفه أكثر بكثير.

28. في كتابي «الصحوة العربية» أتحدث عن أننا يجب أن ننتقل من هذا الوضع. فكل الأيديولوجيات المعاصرة للإسلام السياسي قامت على أساس الدولة القومية. والدولة القومية إشكالية جدًا، لكنني لست متأكدًا من وجود نموذج سياسي بديل.

29. 

30. يمكن اعتبار تنسيق الحدائق فنًّا حرًّا، يشبه الشعر والرسم إلى حدّ ما... فهو يعين الطبيعة على تحريك المشاعر، مشاعر أولئك الذين يدركون جمال الطبيعة إدراكًا عميقًا.

31. العلمُ والديمقراطية هما اليدُ اليمنى واليدُ اليسرى لما أسمّيه الانتقالَ من مملكة الضرورة إلى مملكة الحرية.

32. يعيش معظم الناس، جسديًّا وفكريًّا وأخلاقيًّا، في دائرة ضيقة جدًّا من كينونتهم الممكنة. يستعملون قدرًا يسيرًا من وعيهم الممكن، ومن موارد أرواحهم عمومًا، كمن يستعمل من جسده كله إصبعه الصغيرة فحسب، وقد اعتاد ذلك.

33. سرّ الحبّ: لا تسعَ أبداً إلى البوح بحبّك، فالحبّ الذي لم يُبح به يبقى حيّاً. فالريح الرقيقة تمرّ هامسة، صامتة لا تُرى. بحتُ بحبّي، بحتُ بحبّي، وأفرغتُ لها قلبي كلّه، وأنا أرتجف برداً في خوفٍ مروّع. آه! لقد رحلت! وما لبثت أن غابت عني، حتى مرّ بها مسافر، صامتاً لا يُرى، فاحتملها معه بتنهيدة.

34. لأنني مسيحيّ، فكلّ يومٍ لا أتعمّق فيه أكثر في معرفة كلمة الله في الكتاب المقدّس هو يومٌ ضائعٌ في حياتي. ولا أستطيع أن أمضي إلى الأمام بيقينٍ إلّا على أرضٍ صلبةٍ هي كلمة الله. وأنا، بوصفي مسيحيّاً، لا أتعرّف إلى الكتاب المقدّس إلّا بالاستماع إلى كلمة الله تُبشَّر بها، وبالتأمّل المصحوب بالدعاء.

35. لا يحدث شيء ما لم يتحرّك شيء.

36. يمكننا أن نُحدث، من محطة إرسال، أثراً كهربائياً في أي منطقة بعينها من الكرة الأرضية حسبما نشاء؛ ويمكننا أن نحدد الموقع النسبي لجسم متحرك، كسفينة في البحر، ومسار سيره، والمسافة التي قطعها، وسرعته.

37. يلزم جهدٌ كبير لوقف الانحطاط واستعادة القوة. ينبغي للمرء أن يتروّى تروّيًا سليمًا، وأن يخطّط بعناية قبل أن يتحرك، وأن يكون يقظًا في الحذر من النكوص بعد النهضة.

38. 

39. أؤمن بنفسي، وبالإنسانية، وبجدوى السعي إلى إمتاع الجماهير. لكنّ الذي يحرّكني إيمانٌ يقظ لا أعمى. وأعمالي قائمة على التجربة، والملاحظة المتأنية، والألفة الدافئة مع جيراني في الوطن وفي أنحاء العالم.

40. لا تتحرّك إلا إذا رأيت فائدة، ولا تستخدم جنودك إلا إذا كان في الأمر ما يُكسب، ولا تقاتل إلا إذا كان الموقع حاسماً.

41. أتجوّل في جامعة الأمواج.

42. ما دام فينا أملٌ، فلنا اتجاه، وطاقةٌ للحركة، وخريطةٌ نسير بها. لدينا مئة بديل، وألف طريق، ولا نهاية لأحلامنا. فالمتفائل قد قطع نصف الطريق إلى ما يريد، واليائس ضالٌّ إلى الأبد.

44. مع كل إخفاق، وكل أزمة، وكل محنة، أسأل نفسي: ماذا يريد هذا أن يعلّمني؟ وما إن تفهم الدرس حتى تنتقل إلى ما بعده. وإن فهمته فهمًا حقيقيًا نجحت، فلا تضطر إلى إعادة الصف. فلسفتي أنك لست مسؤولًا عن حياتك وحدها، بل إن إحسانك صنع اللحظة الراهنة يضعك في أفضل موضع للحظة التي تليها.

45. نحن نعلم أن الكلمات لا تحرّك الجبال، لكنها تحرّك الجموع؛ والناس أشدّ استعدادًا للقتال والموت من أجل كلمة منهم لأي شيء آخر. الكلمات تُشكّل الفكر، وتُثير الشعور، وتلد الفعل؛ تقتل وتُحيي، وتُفسد وتُصلح. وقد لعب «رجال الكلمة»، من كهنة وأنبياء ومثقفين، دورًا في التاريخ أحسم من دور القادة العسكريين والساسة ورجال الأعمال.

46. الفهم البشري بطبعه ميّال إلى افتراض وجود نظام وانتظام في العالم أكثر مما يجد فيه. ومع أن في الطبيعة أشياء كثيرة فريدة لا نظير لها، فإنه يخترع لها أزواجًا ونظائر وأقرانًا لا وجود لها. ومن هنا خرافة أن الأجرام السماوية كلها تتحرك في دوائر تامة ولولبيات وتنانين، وقد رُفضت هذه الأخيرة تمامًا، إلا في الاسم.

47. تمضي الحياة غير آبهةٍ ببداية ولا نهاية... أزمةً كانت أو تطهيراً، تتقدّم كقافلةٍ بطيئةٍ مغبرّة من الكوتشي (البدو الرُّحَّل).

48. 

49. ليست غاية الدعاية أن تقدّم تسلية مثيرة للشبان المتبرّمين من كل شيء، بل أن تُقنع الجماهير. غير أنّ الجماهير بطيئة الحركة، وتحتاج دومًا إلى وقت طويل قبل أن تنتبه إلى شيء ما، وفقط بعد أن تُكرَّر أبسط الأفكار آلاف المرات، تتذكّرها الجماهير أخيرًا.

50. أريد أن أُرغم نفسي مراراً وتكراراً على مغادرة دفء الأوضاع الثابتة وأمانها، والدخول إلى عالم النموّ والمعاناة، حيث الكتب الحقيقية هي عقول الناس وأرواحهم.

51. الحمقى واضحون جدًا، وضوحهم أنهم لا يملكون من الذكاء ما يجعلهم يشعرون بالحيرة. أما الشعور بالحيرة فيتطلب ذكاءً عظيمًا؛ فوحدهم الأذكياء يحتارون، أما المتوسطون فيمضون في الحياة يبتسمون ويضحكون، يجمعون المال، ويتنافسون على السلطة والشهرة. إن رأيتهم شعرتَ بشيء من الغيرة، فهم يبدون واثقين إلى هذا الحد، بل يبدون سعداء.

52. تتناقش منظمة العالم في نزع السلاح في غرفة، وفي الغرفة المجاورة تحرّك الأحصنة والبيادق التي تجعل التسلح الوطني ضروريًا.

53. معتقداتنا إمّا أن تدفعنا إلى الأمام في الحياة، وإمّا أن تشدّنا إلى الوراء.