كلام وحكم عن القانون — الصفحة 10

الحكم

1. 

2. إحدى طرق إيقاف العلم أن تُجرى التجارب فقط في المجال الذي تعرف فيه القانون. لكنّ المجرّبين يبحثون بأشدّ الجدّ وأكبر الجهد في تلك المواضع تحديدًا التي يبدو أنّ فيها أرجح فرصة لدحض نظرياتنا. وبعبارة أخرى، نحن نسعى إلى إثبات خطئنا بأسرع ما نستطيع، لأنّ التقدّم لا نبلغه إلا بذلك.

3. خلاصة القول: لن يأتي السلام إلى إسرائيل والشرق الأوسط إلا حين تكون الحكومة الإسرائيلية مستعدة للامتثال للقانون الدولي، و«خارطة الطريق» للسلام، والسياسة الأمريكية الرسمية، ورغبات غالبية مواطنيها أنفسهم، وأن تفي بالتزاماتها السابقة بالقبول بحدودها القانونية المعترف بها. وعلى جميع الجيران العرب أن يتعهدوا باحترام حق إسرائيل في العيش بسلام ضمن هذه الشروط.

4. 

5. ينبغي أن نضع نصب أعيننا دومًا الفرقَ بين الاستقلال والحرية. فالحرية حقُّ فعل كل ما تُبيحه القوانين، ولو استطاع المواطن أن يفعل ما تحظره، لفقد حريته.

6. المحامون لا يلجؤون إلى القضاء أبدًا، أليس كذلك؟ إنهم أدرى بذلك.

8. يوقّع القضاةُ الجياعُ الحكمَ سريعاً، فيُشنَق البائسون كي يتغدّى المحلّفون.

9. القانون لم يجعل الناس أعدل ولو قيد أنملة، وبسبب احترامهم له يصير حتى الطيّبون أداةً للظلم كل يوم.

10. 

11. سنّ القوانين سهلٌ، أمّا الحكم فصعب.

12. يُدهشني أن أجد... [أن كثيرًا] من مواطنينا... يرضون بالعيش في ظل نظام يترك لحكّامهم سلطة انتزاع حقّهم في المحاكمة أمام هيئة محلفين في القضايا المدنية، وحرية الدين، وحرية الصحافة، وحرية التجارة، وقوانين الإحضار أمام القضاء، وإلحاقهم بجيش دائم. وهذا انحدارٌ في مبادئ الحرية... كنتُ أتوقعه [على الأقل] قبل أربعة قرون.

13. المحكمةُ بيروقراطيةُ القانون. فإذا بيروقراطيتَ العدالةَ الشعبيةَ، أعطيتَها شكلَ المحكمة.

14. ما يبيعه العامل ليس عمله مباشرةً، بل قوّة عمله، أي التصرّف فيها مؤقتًا، وهو يتنازل عنه للرأسمالي. ولهذا بالذات، لستُ أدري إن كان القانون الإنجليزي يقضي بذلك، لكن بعض القوانين الأوروبية القارّية تحدّد الحدّ الأقصى من الزمن الذي يُسمح للإنسان خلاله ببيع قوّة عمله. ولو سُمح له بذلك لمدّة غير محدّدة أيًّا كانت، لعادت العبودية فورًا. فلو امتدّ هذا البيع ليشمل عمره كلّه، مثلًا، لجعله على الفور عبدًا لصاحب العمل مدى الحياة.

15. لو تخيّلتَ أمةً في إقليمٍ بعيد اتخذت الكتاب المقدس كتابَ قانونها الوحيد، وراح كلُّ فردٍ فيها يُقيم سلوكه على ما فيه من أحكام. يا لها من يوتوبيا! يا لها من جنّةٍ تلك البقعة!

16. خطأ الإنسان لا يصير شريعةً له، ولا يُلزمه بالإصرار عليه.

17. كما أن الحاكم ليس له سلطةٌ بقوانينه على فرض أداء أيّ شعائر وطقوس في أيّ كنيسة، فكذلك ليس له سلطةٌ على منع أداء الشعائر والطقوس التي أقرّتها كنيسةٌ ما وارتضتها ومارستها؛ لأنه إن فعل ذلك دمّر الكنيسة نفسها، وغايةُ إنشائها أن يعبد الناس اللهَ بحرّيةٍ على طريقتها الخاصة.

18. بلغ وادي السيليكون كتلةً حرجةً من المهندسين ورأسماليي المخاطر، ومعهم كل منظومة الدعم، من مكاتب المحاماة وسوق العقارات وغيرها، وكلها في الواقع مهيّأة لتقبّل الشركات الناشئة.

19. 

20. في هذا العالم قانونٌ أخلاقي ينطبق على الأفراد وعلى الجماعات المنظّمة من البشر على حدّ سواء. لا يمكنك أن تواصل خرقَ هذه القوانين باسم أمّتك، ثم تتمتع بمنافعها بصفتك فردًا. قد ننسى الحقيقة من أجل مصلحتنا...

21. الاستقراءُ عمليةُ افتراضِ أبسطِ قانونٍ يمكن أن يتّسق مع تجربتنا.

22. لا سبيل إلى تسليمي إلا عبر مبدأ يسميه محاميّ «السياسة تعلو على القانون».

23. هلمّ نتفق، فالقانون باهظ الثمن.

25. ليس بعد قرنين أو ثلاثة فحسب، بل بعد مليون سنة، ستبقى الحياة كما كانت؛ فالحياة لا تتغير، بل تدوم أبداً، متبعةً قوانينها الخاصة التي لا تعنينا، أو التي لن تدركها على أيّ حال. فالطيور المهاجرة، كالكركيّ مثلاً، تطير وتطير، ومهما خطر ببالها من أفكار، عالية كانت أو وضيعة، فستظل تطير دون أن تعرف لماذا ولا إلى أين. تطير وستستمر في الطيران، مهما ظهر بينها من فلاسفة؛ فليتفلسفوا ما شاؤوا، لكنهم سيطيرون في النهاية.

26. حين تفقد الحرية غايتها، وحين لا تريد أن تعرف شيئًا عن سيادة القانون المنقوشة في قلوب الرجال والنساء، وحين لا تُصغي إلى صوت الضمير، فإنها تنقلب على الإنسانية والمجتمع.

27. يستطيع القانون أن يكشف الخطيئة، لكنه لا يستطيع إزالتها، إلا بتلك التكفيرات الواهية الغامضة.

28. إنّ الرأي العام، بسبب النزعة الجارفة إلى الامتثال لدى الحيوانات الاجتماعية، أقلّ تسامحًا من أيّ نظام قانوني.

29. 

30. قال محامٍ ذات مرة للمحلفين إن الشخص الذي اتُّهم موكله بقتله على وشك أن يدخل من باب قاعة المحكمة. فلما بدا الذهول على المحلفين، أكّد المحامي أنهم إن تساءلوا ولو لثانية واحدة عن احتمال ظهور الضحية، فإن هذا التساؤل يكفي ليكون شكًّا معقولًا يوجب عليهم الحكم ببراءة موكله.

31. إن كان الأمر يتعلق بالقانون، فإن التهم التي وجّهوها إليّ، أي قانون التجسس، تُوصف بأنها الجريمة السياسية بامتياز. والجريمة السياسية، من الناحية القانونية، هي كل جريمة ترتكب ضد الدولة لا ضد فرد. فالاغتيال، مثلاً، ليس جريمة سياسية، لأنك قتلت إنساناً، فرداً، وأضررت به، وأضررت بأسرته. أما الدولة نفسها، فلا يمكن تسليمك لأنك أضررت بها.

32. من أين حصلتُ عليه؟ هل بلغتُ معرفة وجوب حبّ جاري وعدم خنقه بالعقل؟ قالوا لي ذلك وأنا طفل، فصدّقته بسرور، لأنهم قالوا ما كان في نفسي أصلاً. لكن من اكتشفه؟ ليس العقل! لقد اكتشف العقل صراع البقاء، وقانون أن أخنق كل من يعيق إشباع رغباتي. هذا ما يستنتجه العقل. أما قانون حبّ الآخرين فلا يمكن للعقل أن يكتشفه، لأنه لا عقلاني.

33. ينبغي للشعب أن يقاتل دفاعًا عن القانون كما يقاتل دفاعًا عن سور المدينة.

34. إن منع المزارع من بيع بضاعته في كل حين بأفضل سوق متاح، هو بوضوح تضحية بقوانين العدل المعتادة في سبيل فكرة المنفعة العامة، أو ضربٌ من دواعي الدولة؛ وهو فعلٌ من سلطة تشريعية لا ينبغي أن تُمارَس إلا في حالات الضرورة القصوى، ولا يُغتفر إلا فيها.

35. لا تبحث عن معجزة، فلن تجدها. ستجد فقط القوانين الأبدية للطبيعة. وهذه القوانين متاحة لكل من يملك الإيمان والشجاعة لاستخدامها.

36. شيئان يملآن النفس إعجابًا ورهبةً متجددة ومتزايدة، كلما تأمّلناهما أكثر وبثبات: السماء المرصّعة بالنجوم فوقنا، والقانون الأخلاقي في داخلنا.

37. تكفل القوانين، بقدر الإمكان، ألّا يُلحق الغشُّ والعنفُ الذي يمارسه الآخرون ضررًا بممتلكات الرعايا وصحتهم. لكنها لا تحميهم من إهمال أصحاب الممتلكات أنفسهم وسوء تدبيرهم.

38. 

39. أعتبر المحاكمة أمام هيئة المحلفين المرساة الوحيدة التي ابتكرها الإنسان حتى اليوم، والتي بها يمكن أن تُلزَم الحكومة بمبادئ دستورها.

40. اثنان واثنان يساويان أربعة. الطبيعة لا تستشيرك، ولا يهمّها ما تفضّله، ولا إن كنتَ توافق على قوانينها. عليك أن تقبل الطبيعة كما هي، بكل ما يترتب على ذلك من نتائج.

41. التعليم هو تلقين العقل قوانين الطبيعة.

42. يبدو لي أنّ القانونَ الجائر ليس بقانونٍ على الإطلاق.

44. وجدتُ أن النزلاء والسجناء من طينتي، وفي داخل القضبان وجدتُ سلامَ نفسي.

45. إذا نظرتَ إلى التاريخ، حتى التاريخ القريب، رأيتَ أن التقدّم حقيقيّ بالفعل. مع الزمن، تتّجه الدورة بوضوح، وعلى نحو عام، نحو الأعلى. ولا يحدث ذلك بقوانين الطبيعة، ولا بقوانين الاجتماع. إنما يحدث بفضل جهد شاقّ يبذله أناس مخلصون، مستعدّون للنظر إلى المشكلات بصدق، ومن دون أوهام، والشروع في تفتيتها قطعةً قطعة، دون ضمانة بالنجاح، بل مع حاجة إلى قدر كبير من تقبّل الإخفاق على الطريق، ومع وفرة من خيبات الأمل.

46. سأوقّع على قانون رعاية صحية شاملة قبل نهاية ولايتي الأولى رئيسًا، يشمل كل أمريكي، ويخفّض تكلفة أقساط الأسرة المتوسطة بما يصل إلى 2500 دولار سنويًا.

47. يُخبرنا التاريخ بأمثلةٍ كثيرة على خراب الدول بسبب إجراءاتٍ لا تلائم طبع شعبها ونزعته. ولعلّ أخطأ السياسات وأشدّها ضلالًا أن تُسنّ قوانينُ لصالح فئةٍ من الأمة على حساب فئةٍ أخرى وقهرها. وهذه الإجراءات لا تُخفق في إشعال الغيرة والضغائن العميقة بين المحظيّين والمقهورين، فينفصل الوجدان والمصالح والالتزامات السياسية وكلُّ أواصر الترابط، فتضعف الدولة بأسرها.

48. 

49. كان من حظّي أنني وُلدت في زمان ومكان يُقدّر فيهما المجتمع موهبتي، ومنحني تعليماً جيداً لأنمّيها، وأرسى القوانين والنظام المالي الذي يتيح لي أن أفعل ما أحبّ، وأن أجني منه مالاً كثيراً. وأقلّ ما أستطيع فعله أن أُسهم في ردّ ذلك.

50. على الشعب أن يقاتل من أجل القانون كما يقاتل من أجل سور مدينته.

51. كانت النقطة الأساسية في تقريرنا هي التوصية بإلغاء التجريم، بسبب طريقة تطبيق القوانين، وهي طريقة لم تُجدِ نفعاً. فقد طبّقناها عقوداً، فامتلأت السجون بكثير من الشباب الذين يخرج بعضهم محطّماً لأنه حاز نصف أونصة! ينبغي أن نتعامل مع المسألة عبر التعليم والقضايا الصحية، لا عبر ردّ فعل قاسٍ. نحتاج إلى تغيير في السياسات، لكنه يجب أن يبدأ بالحوار والنقاش. أرى أن النهج كله يحتاج إلى مراجعة.

52. ولأنّ ذلك قد يكون إغراءً أكبرَ من أن تحتمله ضعفُ الطبيعة البشرية، المائلةُ إلى اقتناص السلطة، أن يجتمع في أيدي الأشخاص أنفسهم سلطةُ وضع القوانين وسلطةُ تنفيذها، فيُعفون أنفسهم من الطاعة للقوانين التي يسنّونها، ويفصّلون القانونَ، في وضعه وتنفيذه، على مقاس مصالحهم الخاصة.

53. أهو أقلّ خيانةً للأمانة أن يفعل المرء ما هو خطأ لأن القانون المكتوب لم يحظره صراحةً؟ فلنأملْ ألّا تكون مبادئنا الأخلاقية قد بلغت بعدُ هذا الدَّرك من الانحلال.